Τα 5 καλύτερα βιβλία στην ιστορία

Δεν χρειάζεται να είναι τα βιβλία με τις περισσότερες πωλήσεις, ούτε καν τα πιο δημοφιλή. Ούτε πρέπει να επιμείνουμε στην εξαγωγή αφηγηματικής ποιότητας από τη Βίβλο ή το Κοράνι, την Τορά ή το Ταλμούδ, ανεξάρτητα από το πόσο πνευματική προσέγγιση γεμίστε μερικούς τύπους πιστών ή άλλους ...

Για μένα, πρόκειται για την επισήμανση των βιβλίων που σηματοδοτούν εποχές, που ξεπερνούν την εποχή τους και μπορούν να βρουν νέες αναγνώσεις σε ανθρώπους (ή ακόμα και σε εξωγήινους αν μια μέρα καταφέρουμε να αφήσουμε μια γραπτή κληρονομιά του πολιτισμού μας) από πολύ διαφορετικές στιγμές. Μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορεί να γίνει το προσχηματικό έργο της επιλογής τα καλύτερα μυθιστορήματα στην ιστορία.

Ναι, είπα μυθιστορήματα γιατί επρόκειτο να προσπαθήσω μυθοπλασίας ως πρώτο κόσκινο και έτσι ξεφορτωθούμε φιλοσόφους, στοχαστές, επαναστάτες και άλλους χρονικογράφους του μέλλοντος της Ανθρωπότητας. Μας μένουν μυθιστορήματα ή ιστορίες, με την αντανάκλαση της ύπαρξής μας, από πλοκές που εξυψώνουν τον άνθρωπο στις αιώνιες μάχες μεταξύ καλού και κακού, με την προσέγγιση χαρακτήρων τεμαχισμένη σε όλες τους τις σωματικές, ψυχολογικές και συναισθηματικές διαστάσεις. Η μυθοπλασία είναι ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ με κεφαλαία γράμματα.

Τα κορυφαία 5 προτεινόμενα μυθιστορήματα στην ιστορία της λογοτεχνίας

Η αρίθμηση του Μόντε Κρίστο

Η τραγικομανία της ζωής ως περιπέτεια. Ανθεκτικότητα με ένα ρομαντικό άγγιγμα, αποχρώσεις ενός απομακρυσμένου εγκληματικού μυθιστορήματος γύρω από το πιο κακό της ανθρώπινης κατάστασης. Ένα πρωτοποριακό παραμύθι εκείνη την εποχή, αλλά σεβόταν την πιο κλασική προσέγγιση της αρχής, του μέσου και του τέλους. Μόνο ο κόμπος είναι μια ακριβής αρχιτεκτονική περισσότερων κόμβων που αναπτύχθηκαν σε μια αλυσίδα. Το καθένα με πολύ λαμπρή κατασκευή για να συνθέσει τελικά ένα συναρπαστικό δίκτυο.

Ναυάγια, μπουντρούμια, αποδράσεις, εκτελέσεις, δολοφονίες, προδοσίες, δηλητηριάσεις, πλαστογραφίες προσωπικότητας, ένα παιδί θαμμένο ζωντανό, μια αναστημένη νεαρή γυναίκα, κατακόμβες, λαθρέμποροι, ληστές... όλα για να δημιουργήσουν μια εξωπραγματική, εξαιρετική, φανταστική ατμόσφαιρα, προσαρμοσμένη στον υπεράνθρωπο που κινείται σε αυτό. Και όλα αυτά τυλιγμένα σε ένα μυθιστόρημα εθίμων, άξιο μέτρησης με τους συγχρόνους του Μπαλζάκ.

Αλλά, επιπλέον, ολόκληρο το έργο περιστρέφεται γύρω από μια ηθική ιδέα: το κακό πρέπει να τιμωρείται. Ο μετρητής, από εκείνο το ύψος που του δίνει σοφία, πλούτο και τη διαχείριση των νημάτων της πλοκής, στέκεται στο «χέρι του Θεού» για να μοιράσει ανταμοιβές και τιμωρίες και να εκδικηθεί τη θρυμματισμένη νεότητα και την αγάπη του. Μερικές φορές όταν κάνει θαύματα για να σώσει τους δίκαιους από το θάνατο, ο αναγνώστης συγκλονίζεται. Άλλοι, όταν φέρνει τα αδυσώπητα χτυπήματα εκδίκησης, αισθανόμαστε συγκλονισμένοι.

Το Quijote

Πληθωρικότητα σε μορφή και ουσία, ειρωνεία, ευρυμάθεια σε λαϊκό τόνο (ισορροπία σχεδόν αδύνατη για κανέναν αφηγητή εκτός από τον Θερβάντες). Οι περιπέτειες και οι περιπέτειες του Δον Κιχώτη ξεχειλίζουν από φαντασία από όλες τις πλευρές. Αλλά κάθε οξυδερκής αναγνώστης συνειδητοποιεί γρήγορα ότι πέρα ​​από την περιπέτεια του Δον Κιχώτη και του Σάντσο Πάντσα υπάρχει πολλή παραβολή, διδασκαλία και ηθική. Ένας τρελός σαν Αυτός είναι ικανός να αποδεικνύει με κάθε νέο κεφάλαιο ότι η διαύγεια είναι περισσότερο η κληρονομιά εκείνων που συλλογίζονται τον κόσμο με άλογα με την ίδια σκληρότητα.

Δον Κιχώτης είναι το όνομα που επέλεξε ο Alonso quijano για τις περιπέτειές του ως ιππότης άστοχος στο έργο της μυθοπλασίας Ο ευφυής κύριος Don Quijote της La Mancha, έργο του Ισπανού συγγραφέα Μιγκέλ ντε Θερβάντες.

Λεπτός, ψηλός και δυνατός, Alonso quijano Του άρεσαν πολύ τα ιπποτικά μυθιστορήματα, τόσο πολύ που άρχισε να υφίσταται ψευδαισθήσεις και να θεωρεί τον εαυτό του ως έναν ιππότη λανθασμένο. Δον Κιχώτης. Στις περιπέτειές του αναζητώντας τη φανταστική του κυρία, Δουλτσινέα, συνοδεύτηκε από Σάντσο Πάντσα, ένας ρεαλιστής και εργατικός υπαίθριος, ως αντάρτης.

Δον Κιχώτης θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του αρκετές φορές και συνδυάζει την τρέλα με στιγμές μεγάλης διαύγειας, καθώς δείχνει μια τρομερή αφέλεια που πολλοί από τους χαρακτήρες του βιβλίου - οι θεωρητικά λογικοί - προσπαθούν να εκμεταλλευτούν.

Οι περιπέτειες του Δον Κιχώτης τελειώνουν όταν νικηθεί από το Bachelor Carrasco μεταμφιεσμένος σε ιππότη. Αναγκάστηκε να επιστρέψει στο σπίτι και να εγκαταλείψει την ιπποτική ζωή, Δον Κιχώτης ξαναβρίσκει τα λογικά του αλλά πεθαίνει άρρωστος από μελαγχολία.

Αρωμα

Ο Πάτρικ Σάσκιντ ξέφυγε με αυτό το μυθιστόρημα. Κατά τύχη, αυτός ο Γερμανός συγγραφέας συνάντησε ένα από τα πιο μοναδικά, συναρπαστικά και συναρπαστικά μυθιστορήματα στην ιστορία της λογοτεχνίας. Ο χαρακτήρας του Γκρενουίλ φτάνει σε παρόμοια ένταση με τον Δον Κιχώτη από την εκκεντρικότητά του. Γιατί η Γκρενουίλ ζει με την ποινή της όπως την έφεραν από τις παλιές τιμωρίες των Ελλήνων θεών. Κανείς δεν μπορεί να το μυρίσει γιατί δεν έχει άρωμα.

Όλοι τον αποκηρύσσουν για την ανησυχητική παρουσία του που μιμείται το τίποτα, το κενό... Κι όμως, η όσφρηση του Grenouille είναι ικανή για τα πάντα, να συνθέσει αυτό το άρωμα που προκαλεί ζωή, αγάπη, θάνατο, ακόμα και τις έσχατες συνέπειές του.

Από τη δυστυχία στην οποία γεννήθηκε, εγκαταλελειμμένος στη φροντίδα κάποιων μοναχών, ο Ζαν-Μπατίστ Γκρενουίγ παλεύει ενάντια στην κατάστασή του και αναρριχείται σε κοινωνικές θέσεις, γινόμενος διάσημος αρωματοποιός. Δημιουργεί αρώματα ικανά να τον κάνουν να περάσει απαρατήρητος ή να του εμπνέουν συμπάθεια, αγάπη, συμπόνια... Για να αποκτήσει αυτές τις αριστοτεχνικές φόρμουλες πρέπει να δολοφονήσει νεαρές παρθένες κοπέλες, να αποκτήσει τα σωματικά τους υγρά και να ρευστοποιήσει τις οικείες μυρωδιές τους. Η τέχνη του γίνεται μια υπέρτατη και ανησυχητική δολιοφθορά. Ο Πάτρικ Σούσκιντ, που έγινε μάστορας του ειρωνικού νατουραλισμού, μας μεταδίδει ένα όξινο και απογοητευμένο όραμα του ανθρώπου σε ένα βιβλίο γεμάτο οσφρητική σοφία, φαντασία και τεράστια άνεση. Η πειθώ του ταιριάζει με αυτή του χαρακτήρα του και μας προσφέρει μια λογοτεχνική βύθιση στο φυσικό ουράνιο τόξο των μυρωδιών και στις ανησυχητικές άβυσσες του ανθρώπινου πνεύματος.

Ένας ευτυχισμένος κόσμος

Η δυστοπία ως επιχείρημα είναι στη λογοτεχνία το πιο κοντινό σε μια προβολή κοινωνικής κριτικής που μόνο η μυθοπλασία μπορεί να αντιμετωπίσει για να μας θέσει όλους σε εγρήγορση. Δεδομένου ότι ο κόσμος μας έχει διαμορφωθεί σε ισχυρά θεσμοθετημένες κοινωνίες, μετά τη Βιομηχανική Επανάσταση, ο υπόγειος μηχανισμός αποξένωσης προσαρμόζεται ακριβώς γύρω από την ανάπτυξη της δημοκρατίας ως τη μέγιστη αξία. Αν η δημοκρατία είναι ήδη το λιγότερο κακό από τα κοινωνικά συστήματα, όταν εμφανίζονται τα ανησυχητικά μαύρα σύννεφα του δυστοπισμού, τα πράγματα γίνονται άσχημα και το "demos" μέρος της λέξης παραμορφώνεται εντελώς.

Πέρα από την ουτοπία του Tomás Moró από την οποία προκύπτει αυτή η μεταγενέστερη ανταγωνιστική ιδέα, ο Huxley ήταν ο πρώτος που εμφανίστηκε στο πιθανό, πιο εφικτό αν η εξουσία επέμενε να υποταχθεί με τον πιο πονηρό, μερικές φορές ανεκτίμητο τρόπο. Το αποτέλεσμα είναι ένα πάντα απαραίτητο μυθιστόρημα πρόδρομο του 1984 Orwell ή Εξέγερση στο αγρόκτημα από τον ίδιο συγγραφέα.

Όντας πρωτοπόρος της μάρκας. Και με όλο το πεδίο ανοιχτό για τον Χάξλεϋ, ο χαρούμενος κόσμος του είναι το μυθιστόρημα των δυστοπικών μυθιστορημάτων, ένα ουσιαστικό έργο για τον ρυθμό του φυσικά αλλά και για το σχολιασμένο υπόβαθρο.

Πόλεμος και ειρήνη

Είναι αλήθεια, ένα παχύ έργο όπου υπάρχουν. Αλλά περί αυτού πρόκειται, έτσι δεν είναι; Όταν διαβάζουμε ένα καλό μυθιστόρημα ένα μέρος μας εύχεται να μην τελειώσει ποτέ, ή έτσι νιώθουμε όταν γυρίζουμε την τελευταία σελίδα. Και όταν συμβαίνει αυτό, όταν το έργο συνεχίζεται νύχτα με νύχτα διαβάσματος, με σχεδόν οργασμική πνευματική απόλαυση (δεν ξέρω αν το τελευταίο είναι πλήρης αντίφαση), παραπονιόμαστε για το πόσο είναι ...

Φυσικά, οι εκατοντάδες και εκατοντάδες σελίδες φαίνονται πιο σοβαρές όταν δεν έχετε αρχίσει να διαβάζετε ακόμη. Μόλις η πλοκή είναι στη θέση της, μας κάνει να ζούμε σε εκείνο το έπος που αντιμετωπίζει τα πάντα, από το ιστορικό έως το υπαρξιακό. Havingσως έχοντας περιγραφεί στις απαρχές του ως ένα σειριακό έργο, του δίνει τη μοναδική του ταυτότητα ως ένα ποικίλο έργο, ένα απρόβλεπτο και μαγικό μωσαϊκό που μας κάνει να εμβαθύνουμε σε λεπτομέρειες μόλις μας βγάλει ξαφνικά από την εικόνα, ώστε να μπορέσουμε να διακρίνουμε όλα αυτό ολιστικό σημαίνει καθώς παίρνουμε όλο και περισσότερο προοπτική για ιστορικά γεγονότα και χαρακτήρες.

Δημοσιευμένο σε δόσεις στο περιοδικό Russian Messenger μεταξύ 1865 και 1867 και σε μορφή βιβλίου το 1869, το War and Peace δεν έπαψε να προκαλεί σύγχυση στην εποχή του και στη συνέχεια, μέχρι σήμερα, παθιασμένες προσπάθειες ορισμού. Οι κύριοι χαρακτήρες αποτελούν έναν αντιπροσωπευτικό πίνακα της ρωσικής αριστοκρατίας στις αρχές του XNUMXου αιώνα. Ο Τολστόι ενώνει τις περιπέτειές του την εποχή των Ναπολεόντειων πολέμων με εκείνες των ιστορικών προσώπων και εκείνων των απλών ανθρώπων, που περιλαμβάνουν το έπος και το εγχώριο, το κοινό και το οικείο, συχνά από απροσδόκητες οπτικές γωνίες. ενός τακτοποιημένου, αλλά ακόμη και αυτού ενός κοριτσιού έξι ετών ... ή αυτό ενός αλόγου.