Στο Ginzburg βρίσκουμε μια αξία καταφυγίου του τρέχοντος δοκιμίου στο ύψος του Νόαμ Τσόμσκι. Μόνο που στο Ginzburg απολαμβάνουμε έναν αφηγητή με μεγαλύτερες λογοτεχνικές προθέσεις. Με ένα αναμφισβήτητο ιστορικό υπόβαθρο, το Ginzburg μας προσφέρει μια προοπτική με τη μορφή ενός μωσαϊκού ανθρώπινης εξέλιξης από απλά οράματα που είναι τόσο συμπληρωματικά όσο και εμπλουτιστικά.
Όλα όσα ακούγονται ενδοϊστορικά δείχνουν περισσότερο θρύλο παρά πραγματικότητα. Γιατί δεν αναφέρουν όλα τα επίσημα χρονικά αυτό που διασώθηκε από τον Γκίντσμπουργκ. Ακριβώς όμως στον εξωραϊσμό με ένα μυθιστορηματικό σημείο, πάντα απόλυτα οριοθετημένο από το πλαίσιο της κάθε φοράς, απολαμβάνουμε ένα ευρύτερο όραμα από τις απλές μεταγραφές που βάζουν μαύρο σε λευκό γιατί ένας Θεός ξέρει τι ενδιαφέρει.
Η ιστορία είναι συχνά θέμα πίστης. Τα βιβλία του Ginzburg είναι απλώς θέμα ενσυναίσθησης, ενσυναίσθησης με τόνους απόλυτης βεβαιότητας. Γιατί όλα τα μεγάλα γεγονότα πολλές φορές γίνονται παραλείποντας τις μικρές λεπτομέρειες που καλύπτουν τα πάντα για να κάνουν τις μέρες του παρελθόντος πιο κοντινές πραγματικότητες από τις οποίες θα καταλάβουμε ακόμα καλύτερα σύμφωνα με ποιες αλήθειες.
Τα 3 καλύτερα βιβλία του Carlo Ginzburg
το τυρί και τα σκουλήκια
Ακόμα και το Eppur si κίνηση Ο Galileo Galilei είχε τους προκατόχους του. Το να αντιμετωπίσεις την Ιερά Εξέταση δεν ήταν ένα καλό γευστικό πιάτο για όποιον γνώριζε την αγάπη για τις φωτιές, τις αγχόνες και άλλες διασκεδάσεις για ασταμάτητους σαδιστές. Το θέμα είναι ότι σε αυτό το βιβλίο βρίσκουμε έναν άλλο από εκείνους που είναι μπροστά από την εποχή του και μάλιστα μπροστά από εκείνους που προηγούνται των εποχών. Μια ιστορία τόσο μοναδική όσο και συναρπαστική...
Βόρεια Ιταλία, τέλη XNUMXου αιώνα. Το Ιερό Γραφείο κατηγορεί έναν μυλωνά, τον Domenico Scandella, τον οποίο όλοι αποκαλούν Menocchio, για αίρεση. Ο κατηγορούμενος υποστηρίζει ότι ο κόσμος προήλθε από «ένα χάος» από το οποίο «προέκυψε μια μάζα, καθώς το τυρί γίνεται με γάλα, και μέσα σ' αυτήν σχηματίστηκαν σκουλήκια, και αυτοί ήταν οι άγγελοι». Σε δύο ανακριτικές διαδικασίες, η ιδιόμορφη κοσμογονία του κατηγορουμένου έρχεται σε πεισματική αντίθεση με αυτή αυτών που τον ανακρίνουν.
Ξεκινώντας από την ανάλυση των πεποιθήσεων του Μενόκιο - που τελικά κρίθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε πυρά - και τα δικαστικά αρχεία της υπόθεσης, ο Carlo Ginzburg ανασυνθέτει σε αυτό το σύγχρονο κλασικό ένα κομμάτι της λεγόμενης «λαϊκής κουλτούρας» - που γενικά καταδικάζεται ως . στον οστρακισμό— που στέκεται, λόγω της μοναδικότητάς του, ως σύμβολο της εποχής του και ως ένα είδος κρίκου που λείπει σε έναν σκοτεινό κόσμο, που δύσκολα αφομοιώνεται με το παρόν, αλλά στον οποίο είμαστε κατά κάποιον τρόπο χρωστά.
Το νήμα και τα ίχνη. Το αληθινό, το ψεύτικο, το πλασματικό
Η αλήθεια δεν μπορεί παρά να είναι σύνθεση. Και ο τρόπος για να βρεθεί αυτή η αλχημεία της αλήθειας μπορεί τελικά να προέλθει μόνο από το χωνευτήριο όπου κάθε τι ανθρώπινο έχει πεταχτεί. Το αποτέλεσμα είναι ένα πληθωρικό κανάλι επιρροών ανάμεσα στο μυθικό, το μυστικιστικό, το επιστημονικό, το ορθολογικό και το παράλογο. Πραγματικότητα και μυθοπλασία, υποκειμενισμός αφοσιωμένος στην πληρότητα του αντικειμενικού. Το όνειρο του λόγου γεννά τέρατα. Αλλά πρέπει να ζήσεις μαζί τους αν θέλεις κάποια βεβαιότητα...
Για να εξερευνήσει τις πολλαπλές σχέσεις μεταξύ ιστορικής αλήθειας, ψεύδους και μυθοπλασίας, ο Carlo Ginzburg εξερευνά πολύ ετερογενή θέματα: Εβραίοι από τη Μενόρκα και Βραζιλιάνοι κανίβαλοι, σαμάνοι και έμποροι αντίκες, μεσαιωνικά ειδύλλια, τα πρωτόκολλα των πρεσβυτέρων της Σιών, φωτογραφία και θάνατος Βολταίρος, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Ενάντια στην τάση του μεταμοντέρνου σκεπτικισμού να θολώνει τα σύνορα μεταξύ φανταστικών αφηγήσεων και ιστορικών αφηγήσεων, ο συγγραφέας αντιμετωπίζει αυτή τη σχέση ως μια διαμάχη για την αναπαράσταση της πραγματικότητας, μια σύγκρουση που αποτελείται από προκλήσεις, αμοιβαία δάνεια και υβριδισμούς.
Μεγάλα ξύλινα μάτια: Εννέα αντανακλάσεις στην απόσταση
Σε ξεκάθαρη σύγκρουση με τον πιο εκτυφλωτικό εθνομηδενισμό. Η ζώνη άνεσης της ανθρωπότητας είναι η αναγνώριση του δικού του ως κάτι απόρθητο. Ο κόσμος μειώνεται στη φυλή και στα περιγράμματα της πατρίδας του. Παρά την παγκοσμιοποίηση, η ώθηση για reductio ad absurdum φαίνεται να αυξάνεται. Το ταξίδι και η γνώση άλλων τόπων μπορεί να μην μας κάνει καλύτερους, αλλά σίγουρα μπορεί να μας κάνει σοφότερους, όχι τόσο για τους άλλους, αλλά για το καλύτερο που θα μπορούσαμε να είμαστε παραμένοντας πάντα στο περιβάλλον μας.
Σε αυτό το βιβλίο ο Carlo Ginzburg ερευνά, από διάφορες απόψεις, τις γνωστικές και ηθικές, εποικοδομητικές και καταστροφικές δυνατότητες του ξεριζωμού και της απόστασης. Γιατί μια μακρά παράδοση αποδίδει στο βλέμμα του ξένου (του άγριου, του αγρότη, του ζώου) την ικανότητα να αποκαλύπτει την πλάνη της κοινωνίας; Γιατί το στυλ έχει χρησιμοποιηθεί σε πολλές περιπτώσεις για να συμπεριλάβει ή να αποκλείσει το πολιτισμικά διαφορετικό; Τα μεγάλα μάτια του ξύλου μας προσφέρουν νέες προοπτικές για όλα αυτά και για τον κόσμο, κοντά και μακριά μας.
