Auch im literarischen Sinne kann es sein, dass wir zu einem wahnsinnigen Ethnozentrismus neigen, der hier noch mehr mit einer gewissen kulturellen Elite bestraft wird. Uns fasziniert der exotische Geschmack in einem Roman von Murakami weil Japan, auch wenn es ein weit entferntes Land ist, ein Land der Ersten Welt ist, das heißt, es gehört zu unserer «ethnischen Gruppe» der glücklichen Bewohner des Planeten ...
Im umgekehrten Sinne und um die Position zu verteidigen, dass die Literatur gesellschaftliche Verhältnisse oder Schichten nicht verstehen kann, sei auch darauf hingewiesen, dass Der indische Literaturpool ist nicht der produktivste der Welt obwohl sie ein siebtel der Weltbevölkerung repräsentieren. Vielleicht seit Rudyard Kipling wenig anderes haben wir eindeutig indisch gekannt. Denn Autoren indischer Herkunft mögen Rushdie und einige andere machen sich dank geschickt geschmiedeter Verbindungen zu den Briten bereits bekannt Commonwealth.
So der Einbruch eines explizit indischen Erzählers in Form und Inhalt als Pankaj Mishra Es erweist sich als eine reizvolle Entdeckung, wenn Sie sich bei Ihren kurzen Streifzügen in die Fiktion von diesem lebensbesudelten Realismus am Ufer des Ganges oder zwischen den Mashobra-Bergen in den Ausläufern des Himalaya mitreißen lassen.
Denn was Mishra derzeit tut, ist, dem Westen einen Riegel vorzuschieben. Essaybücher, die uns tausend Erklärungen von jemandem aussetzen, der aus jenem Asien stammt, das bereits aufgewacht ist, um alles zu verschlingen. Vital, spirituell, aber jetzt hauptsächlich politisch und soziologisch. Mishra hat verschiedene Aspekte, die es immer wieder zu entdecken gilt ...
Top 3 empfohlene Bücher von Pankaj Mishra
Langweilige Fanatiker
Die Welt, in der wir heute leben, ist vor allem von der liberalen Ideologie und dem angelsächsischen Kapitalismus geprägt. Mit dem Sturz der kommunistischen Regime 1989 schien der Siegeszug des angelsächsischen Weltbildes seinen letzten Gegner besiegt zu haben. Seitdem haben viele britische und nordamerikanische Intellektuelle, Politologen, Ökonomen und Historiker von ihren weltweiten Tribünen in Zeitungen, Zeitschriften, Universitäten, Business Schools und Think Tanks Ideologien aufgebaut, die diese Auffassung mit Berufung untermauern nur alternativ möglich.
Pankaj Mishra analysiert eingehend diesen Prozess, der bereits während des britischen Empires und seiner Durchsetzung in den kolonisierten Ländern begann. Wie er in der Einleitung feststellt: „Die Weltgeschichte der liberalen Ideologien und der Demokratie nach 1945 ist noch nicht geschrieben worden und auch keine umfassende Soziologie anglo-amerikanischer Intellektueller.
Und das trotz der Tatsache, dass die Welt, die sie erschaffen und nicht gemacht haben, in ihre gefährlichste Phase eintritt. […] „Aber es ist längst klar, dass das weltweite Engagement für unregulierte Märkte und militärische Interventionen in ihrem Namen die ehrgeizigsten ideologischen Experimente der Neuzeit sind. […] Homo Oeconomicus, das autonome, rationale und rechtschaffende Subjekt der liberalen Philosophie, begann mit seinen phantastischen Plänen, Produktion und Konsum weltweit zu steigern, alle Gesellschaften zu drangsalieren.
Der in London, New York und Washington DC geprägte Jargon der Moderne prägte den gesunden Menschenverstand des öffentlichen intellektuellen Lebens auf allen Kontinenten und veränderte radikal das Verständnis eines Großteils der Weltbevölkerung für Gesellschaft, Wirtschaft, Nation, Zeit und individuelle und kollektive Identität."
Das Zeitalter der Wut
Wie können wir die Ursprünge der großen Hasswelle erklären, die in unserer Welt unvermeidlich scheint – von amerikanischen Scharfschützen und DAESH bis zu Donald Trump, von einem Anstieg des rachsüchtigen Nationalismus auf der ganzen Welt bis hin zu Rassismus und Frauenfeindlichkeit in den sozialen Medien?
In diesem Buch antwortet Pankaj Mishra auf unsere Verwirrung, indem er auf das XNUMX. Jahrhundert zurückblickt, bevor er uns in die Gegenwart bringt. Es zeigt, dass diejenigen, die die Freiheit, Stabilität und den Wohlstand, die sie ihnen versprach, nicht genießen konnten, im Zuge des Fortschritts der Welt zur Moderne zunehmend zur Zielscheibe von Demagogen wurden.
Viele von denen, die zu spät in diese neue Welt kamen (oder von ihr ausgeschlossen wurden), reagierten auf ähnliche Weise: mit intensivem Hass auf potenzielle Feinde, Versuchen, ein verlorenes goldenes Zeitalter wieder aufzubauen, und Durchsetzungsvermögen durch grausame und gewalttätige Gewalt. Die Militanten des neunzehnten Jahrhunderts wuchsen aus diesen Reihen der Unzufriedenen heraus - wütende junge Männer, die in Deutschland kulturelle Nationalisten wurden, messianische Revolutionäre in Russland, kriegerische Chauvinisten in Italien und Anarchisten, die auf der ganzen Welt Terrorismus praktizierten.
Heute wie damals haben die weit verbreitete Übernahme von Massenpolitik und -technologie sowie das Streben nach Reichtum und Individualismus Milliarden von Menschen in einer demoralisierten Welt ziellos zurückgelassen, die aus der Tradition entwurzelt, aber immer noch weit von der Moderne entfernt ist, mit den gleichen schrecklichen Ergebnissen . Obwohl dringende Reaktionen auf die weltweite Störung erforderlich sind, ist es wichtig, zuerst die richtige Diagnose zu stellen. Und niemand mag Pankaj Mishra, um es zu tun.
Aus den Ruinen der Imperien
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts beherrschten die westlichen Mächte die Welt nach Belieben, während die verschiedenen asiatischen Kulturen ihre Unterwerfung unter den weißen Mann als Katastrophe erlebten. Es gab viele Demütigungen, die der Westen ihnen zugefügt hatte, und unzählige Herzen und Köpfe, die die Autorität der Europäer über ihre Länder verärgert ertragen hatten.
Heute, einhundertfünfzig Jahre später, wirken asiatische Gesellschaften sehr dynamisch und selbstbewusst. Das dachten nicht diejenigen, die sie im XNUMX. Jahrhundert als "kranke" und "sterbende" Staaten verurteilten.
Wie war diese lange Metamorphose des modernen Asiens möglich? Wer waren ihre wichtigsten Denker und Akteure? Wie haben Sie sich die Welt vorgestellt, in der wir leben und in der zukünftige Generationen leben werden? Dieses Buch soll diese Fragen beantworten und einen umfassenden Überblick darüber geben, wie einige der intelligentesten und sensibelsten Menschen im Osten auf die (physischen, intellektuellen und wirtschaftlichen) Missbräuche des Westens in ihren Gesellschaften reagierten. Und wie sich ihre Ideen und Sensibilitäten im Laufe der Zeit verbreitet und weiterentwickelt haben, um das heute bekannte Asien und seine Protagonisten hervorzubringen, von der Kommunistischen Partei Chinas, dem indischen Nationalismus oder der Muslimbruderschaft und Al-Qaida bis hin zur technologischen Dynamik und Wirtschaft der Türkei, Korea oder Japan.
