De 3 bedste bøger om fascinerende græsk mytologi

Utvivlsomt Græske eller romerske kulturer (den anden store importør af den første) har meget mere charme med deres guder, deres helte og deres rejser gennem en stadig ukendt verden end andre monoteistiske og forenklede. (se også vores katolske eller muslimske rødder, uniformisering og radikalisering til tider...)

I de sidste dage af den antikke verden (den Klassisk antik) der fødes en kulturel, social, politisk og økonomisk arv, der er grundlaget for alt. Det er mærkeligt, at de nye religioner, i lyset af denne magt, endelig overtog ansvaret for at ødelægge Olympens enorme imaginære og dens design på mennesker for at ende med at etablere unikke profeter: Jesus eller Muhammed, og Gud eller Allah, som entiteterne spredes (trekanten). som Forsynets øje hos den katolske eller anden og urepræsenterelig i den muslimske sag).

Spørgsmålet, at jeg går rundt i bushen og taler klart, er det Bibelen er en litterær pjece i lyset af grækernes og romernes mytologiske rigdom med sin menneskeligheds historie i fascikler opdelt mellem Iliader, Odysseer og forskellige tragiske eventyr. Eventyr, der også bringer os tættere på en meget rig mosaik af guder i deres særlige fornøjelseshave, på deres bastardbørn, på halvguderne, på heltene, i hvem vi kan søge efterspejling og alskens tragedier eller historier med moral om det gode. og ondt, ondskab, der overvælder i sin overflod af plot.

Nuværende forfattere kan lide Irene Vallejo genoprette, hvis vi nogensinde tabte, aromaer til alle de verdener, der opretholder vores kultur med en viden om det menneskelige, der overrasker og inviterer os til uden tvivl at overveje, at Nihil sub sole novumMed andre ord var der ikke noget nyt under solen for disse vise mænd, i hvert fald hvad angår den menneskelige tilstand repræsenteret i en så stor litterær fantasi ...

Top 3 anbefalede bøger om græsk mytologi

Odisea

Heltens helte, Ulysses har en større charme end Achilles (efter min mening). Fordi den smukke metafor om rejser, om det tabte rige, fravær og strabadser, fristelser, mørke og ensomhed. Alle nuværende forestillinger om modstandsdygtighed ligger i Ulysses 'evne til at overvinde alt, der er præget af den dødsfald, der blev foretaget afgørende test. Uden en helt som Ulysses kunne menneskeligt nødvendige forestillinger som f.eks. At overvinde den værste tragedie ikke have været forfalsket.

Den græske Odyssevs eventyr og eventyr, levede i den ti-årige hjemkomst efter en aktiv deltagelse i den trojanske krig, udgør det stramme, næsten romantiske plot af et af de store monumenter i vores intellektuelle arv. Sandsynligvis sammensat i slutningen af ​​XNUMX -tallet f.Kr., tager Odysseen os ind i en rigtig verden, det gamle Middelhav, men fuld af farer og befolket af fabelagtige væsener: tryllekunstnere, nymfer, giganter, monstre ...

Heltens marine avatarer i denne anden store græske episke afstand Odysseus (Odysseus fra romerne) fra eposens scener for at placere ham i et fantastisk miljø, tættere på mystiske fortællingers vidunderlige verden.

Antigone

Det tragiske er transcendent, fordi det peger på døden, i sidste ende, på en mulig eller ikke (men i sidste ende mystisk) ophøjelse af, hvad vi er, til en anden ulegemelig tilstand. Og alligevel er smerten, der går forud for hele denne forestilling om mennesket som begrænset, meget hverdagsagtig, meget klyngende til tårerne, der ikke spirer liv på jorden. Sofokles var den bedste fortæller af de tragedier, hvor det gamle menneske udtrykte sin særlige kulde ved at leve, som han ville sige.

Blandt de syv tragedier fra Sofokles (ca. 496-406 f.Kr.), der er blevet bevaret fuldstændige, indtager Antigone utvivlsomt en privilegeret plads. Som en helteskikkelse har hovedpersonens transcendens ført til utallige genlæsninger gennem århundreder (med en fremragende modtagelse i nutidigt teater) og har givet anledning til filosofiske spekulationer af enhver art.

Karakteren, inkarnationen af ​​konflikten mellem individ og samfund, forkæler og levendegør den. Creon, kongen af ​​Theben, pålægger forbuddet mod at begrave Polynices, rejst mod staten og dræbt i en broderdræbende kamp. Antigone, der strider mod disse eksplicitte ordre, kaster en håndfuld snavs på liget af hendes bror og giver ham dermed en symbolsk begravelse.

Iliada

Ulysses opretholder en fascinerende balance mellem det fantastiske og det tragiske, Achilles er mere tydeligt episk, selvom der i baggrunden også er læsninger af mennesket, som kan ekstrapoleres til ethvert øjeblik. Iliaden er historien om historier om den skyld og det had, som mennesker er i stand til at huse fra deres frustrerede ambitioner. Krige er dybest set det, den trojanske krig skitserer i hver karakter, fra Achilles til Hector, der passerer gennem Agamemnon eller Patroclus, hele rækken af ​​viljer, der bevæger os til konflikt og krig.

Et par dage før det sidste af de ti år, som Achaeanernes belejring af byen Troja varede, danner de de kronologiske rammer for de begivenheder, der fortælles i Iliaden, det ældste digt i vestlig litteratur.

Produktet af en lang mundtlig tradition fortæller eposet, som dets forfatter bemærker i det første vers, historien om konsekvenserne af en menneskelig lidenskab. Achilles, vred over Agamemnons forargelse, der som leder af den græske ekspedition har taget sin del af byttet fra Briseida, beslutter sig for at trække sig tilbage fra kamp. Men det vil ikke tage lang tid, før han vender tilbage til ham med fornyet vrede efter hans ledsager Patroclus død i trojanerne.