De 3 bedste bøger af Elvira Roca Barea

Vendepunktet mod succesen med Elvira Rock som forfatter fandt sted i 2016 med hendes arbejde "Imperiophobia og den sorte legende: Rom, Rusland, USA og det spanske imperium". Men for at komme dertil, med den clairvoyance udviklet fra hans skarpe og enkle prosa, var der en masse tidligere forskningsarbejde.

Mange andre bøger og den nødvendige træning for at blive overbevist af sandheden. En sandhed, der så konstant knuses i dag, og derfor nødvendigvis er god til at blive reddet.

Filologi har en masse essentiel visdom. At afsløre sprogets udvikling er at kende de utilgængelige sandheder, let begravet af dem, der har tillid til imponerende scenarier, der er meget forskellige fra det, der skete.

Jeg husker en anden berømt nuværende filolog, der også blænder på det litterære område, a Irene Vallejo det, der fokuserer på andre vidensområder, også tjener os på et fad disse sandheder om vores verden og tilføjer et lyrisk strejf af klassikerne i den antikke verden.

Når vi vender tilbage til det, vi var, er pointen det med hans hidtil usete succes prøve, Fortsatte Elvira med at udgive nye bøger med større formidlingsprojektion, når den blev genopdaget for den populære sag som en stor forfatter, der skabte det lille mirakel, der er alles tilgang til sandheden.

Top 3 anbefalede bøger af María Elvira Roca Barea

Imperiophobia og sort legende: Rom, Rusland, USA og det spanske imperium

De mest ubehagelige sandheder er dem, der tjener til at slå interesserede konstruktioner ned. Denne bog er den overvældende sandhed, så tydelig i lyset af den resulterende virkelighed, at den rødmer med rødme og skam så mange anstrengende bestræbelser på at overskygge sandheden.

Det er ikke sådan, at erobringen og det deraf følgende spanske imperium var en naiv transit af spanske soldater, der uddelte blomster. Dette var i intet tilfælde tilfældet. Men det er ikke rigtigt, at den spanske ankomst til Amerika var en ødelæggende begivenhed. Der er stor dokumentation for dem, der ønsker at kende sandheden. Bevis, som jeg siger det samme, misdannelsen var total i Amerika, og den kulturelle overførsel og interessen for at bevare var altid tydelig indtil i dag.

Sone for synder er lidt at lede efter skyld eller fortrydelse hos andre. Mange er dem, der forsøger at finde syndebuk i det kejserlige Spanien. Og alligevel skete det modsatte, de mest uhøflige, udyrende og hensynsløse erobrere eller opdagelsesrejsende var andre lande endnu mere indoktrineret af deres konger i tyveri og pålæg.

María Elvira Roca Barea behandler strengt i dette bind spørgsmålet om afgrænsning af ideerne om imperium, sort legende og imperiofobi. På denne måde kan vi forstå, hvilke imperier og de sorte legender, der uundgåeligt er knyttet til dem, har det tilfælles, hvordan de opstår skabt af intellektuelle, der er knyttet til lokale magter, og hvordan imperierne selv antager det.

Stolthed, hybris, misundelse er ikke fremmed for den kejserlige dynamik. Forfatteren beskæftiger sig med imperiofobi i tilfælde af Rom, USA og Rusland for at analysere det spanske imperium i større dybde og med et bedre perspektiv. Læseren vil opdage, hvordan den aktuelle beretning om Spaniens og Europas historie er baseret på ideer baseret mere på følelser født af propaganda end på virkelige begivenheder.

Den første manifestation af Hispanophobia i Italien opstod forbundet med udviklingen af ​​humanisme, hvilket gav den sorte legende en intellektuel glans, som den stadig nyder. Senere blev Hispanophobia den centrale akse for luthersk nationalisme og andre centrifugale tendenser, der manifesterede sig i Holland og England.

Roca Barea undersøger årsagerne til vedvarende Hispanophobia, som, som dens bevidste og bevidste anvendelse i gældskrisen har vist, fortsat er rentabel for mere end et land. Det er et fælles sted for alle antaget, at viden om historie er den bedste måde at forstå nutiden og overveje fremtiden.

Fiasko

Jeg tror heller ikke, at du skal piske dig selv. Svigt kan være studiet af en ond endemisk for ethvert samfund. Kun ved at nogle samfund genskaber sig selv mere end andre, kan nogle mennesker prale mere end andre af andres fiasko. Det værste er, når den herkuliske moralske gyser engagerer sig i selv den mest ubrugelige masochisme.

En vigtig del af vores mest prestigefyldte intellektuelle og politiske eliter mener, at Spanien ikke kun har en katastrofal historie at skamme sig over, men en dyb kerne
(traditionel), der er moralsk ringere end andre nabolandes.

Hvis i Imperiophobia og sort legende María Elvira Roca Barea forklarede, hvilken type historisk fænomen der var den sorte legende, og hvordan og hvorfor den var opstået, hovedformålet med Fracasología er at afsløre årsagerne til, at emnerne for Hispanophobia blev antaget i vores land og konsolideret over tid.

Siden XNUMX -tallet har begreber som dekadens, fiasko, anomali, undtagelse været forbundet med ideen om Spanien ... og et konfliktforhold mellem en stor del af de spanske eliter med deres eget land begynder, hvilket kulminerer i Napoleonskrige og varer stadig. Disse spansktalende ideer spredte sig også i hele Latinamerika og vil have meget at gøre med de svagheder i staterne, der opstår ved opløsningen af ​​det spanske imperium, og den vrede -kæde, det genererede og genererer.

Det liberale patriotisme i det nittende århundrede kunne ikke gøre noget for at forvise negative ideer om Spanien, og generationen af ​​98 understregede følelsen af ​​fiasko og førte til paroxysme.

De spanske herskende klasser har generelt lidt ansvarsfølelse over for Spanien og en ødelæggende mangel på tillid. De centrifugale tendenser, der findes i landet, lever af denne negativitet, som svækker staten og genererer en sløjfe af systoler og diastoler, der genopstår igen og igen.

6 eksemplariske historier 6

Selv fiktion har et transcendent præg i Elvira. Både i valget af dets karakterer og i øjeblikke mellem det anekdotiske og det væsentlige for at forstå fødslen af ​​en ideologi, for en ny frygt at indgyde eller en tankevirus for at inokulere selv fra sprog. 6 historier 6, og uden spild.

Da det lutherske skisma kom, antager den middelhavskatolske verden ubevidst den diskurs om moralsk overherredømme, der blev pålagt af det protestantiske nord. På denne måde forbliver ord som "frihed", "tolerance", "videnskab" og "reform" på den ene side og på den anden side som et negativt spejlbillede "undertrykkelse", "intolerance", "fanatisme" og, gå efter det Gud, "Modreformation". Fra begyndelsen gik den vigtigste kamp, ​​sprogets, tabt, og blandt dens våben var propaganda, en ny afgørende artefakt til forståelse af den vestlige civilisation i det sidste halve årtusinde.

De seks historier, der er samlet her, har som baggrund den protestantiske verden på forskellige tidspunkter og steder i Europa. Forfatteren har valgt seks øjeblikke ud af hundredvis af mulige øjeblikke, der tjener som et modspil til den monolitiske vision, der blev pålagt siden skismaet, og hvor Middelhavsverden blev beskrevet - indtil i dag - som Sydens dæmon. I dem vil vi se anonyme karakterer og navne som Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, ældste søn af Guillermo de Orange eller William Shakespeare selv.

Andre anbefalede bøger af Elvira Roca Barea

Heksene og inkvisitoren

På det tidspunkt skrev jeg en omfattende beretning om Logroño Auto de Fe fra 1610. Jeg kaldte den «Ildsjæle«. Og man forsøger ydmygt altid at bringe en anden vision til kronikken. For det er det, historisk fiktion handler om. I dette tilfælde henvender Elvira Roca Barea sig også til de dage forud for den generelle afbrænding i hovedstaden La Rioja. Og åbenbart med en kandidatgrad lysår fra min historie. Pointen er, at efter at have fordybet mig på det tidspunkt i nogle af karaktererne fra dengang, ender det med at lande på denne historie med at blive et fascinerende gensyn.

I 1609 blev adskillige mennesker anklaget for hekseri i den Navarresiske landsby Zugarramurdi. Hvad der virkede som en engangs, uvigtig episode er ved at få usædvanlig virulens. Under disse omstændigheder sendte inkvisitoren Bernardo de Sandoval Alonso de Salazar y Frías til Logroño, hovedkvarteret for det hellige kontor.

Det er ikke kun hekseri, det onde øje, natteflyvninger eller kødelige omgange med Lucifer: Der er dem, der bekender sig til afskyelige mord og systematisk brug af børn som akolytter af Big Bastard. Men hvorfor denne epidemi nu med sit epicenter i en landsby nær den franske grænse? Er hekseri et spejl, der afspejler konflikter og forskellige interesser, hvoraf mange ikke har noget med djævelen at gøre?

I Las brujas y el inquisidor afslører Elvira Roca Alonso de Salazars historiske skikkelse, lige så glemt som den er relevant, og leder os på en spændende rejse gennem hekseri i det XNUMX. århundrede, hvor religiøse krige, politiske konflikter og andre omstændigheder fremkaldte en massiv heksejagt i Europa. I tilfældet med Zugarramurdi må vi desuden ikke glemme rivaliseringen mellem Frankrig og Spanien om kontrol over Navarra. Inkvisitoren Alonso de Salazar vil møde alt dette med de mest magtfulde menneskelige våben: fornuften.