Vi tager derhen med den mest avancerede elev af Freud. Og som sikkert overgik ham i sine kommunikationsevner, der fremgår af så mange gode bøger. Jeg mener selvfølgelig Erich Fromm. En forfatter, der gennem sine essays og med en dyb formidling vil, faciliterede og stadig faciliterer i dag muligheden for at komme tættere på det, der i det væsentlige er menneskeligt inden for filosofi og psykologi. Fordi alt ligger i denne duo.
Psykologi er baseret på vores livsfilosofi mere eller mindre tilpasset mønstrene. Og dette fælles sted for vores bevidsthed er et meget frugtbart rum for ideologier, tendenser, mode og enhver anden form for ydre besættelse.
Så læs mange af store værker af Fromm, med humanismens gyldighed til enhver tid forlænget som en beskyttelse mod fremmedgørelse, formoder en øvelse af viljen til at kende virkeligheden og trompe l'oeil, bevidsthed og forvrængning, der ankom som ydre støj. Bedst af alt er sproget i hans bøger, en perfekt balance mellem terminologi og mening eller oversættelse til hverdagen.
Fast tro på postulaterne af Marx som et ideelt system for social organisation mod den genstridige individualisme, som autoritarisme søger forklædt som kapitalisme.
Gør disse indledende socialistiske præmisser forenelige (intet at gøre med autoritær kommunisme) med psykoanalyse som en disciplin, der er i stand til at tackle den anden grundlæggende del af ethvert samfund: individet, hans arbejde bugner endelig af en idealisme, der ved mange lejligheder er stemplet som godmodig.
Men kaldt betragtet er det eneste sæt, der er i stand til at afbalancere en verden, der, som forfatteren altid påpegede, ikke stopper med at vokse i ubalance, uretfærdighed, ligegyldighed og det oppustede egos eneste perspektiv fra forestillingen om materiel lagring.
Således At læse Fromm i dag er at insistere på den modstrøm, i den reelle søgen efter grundlaget for lykke at selvom det måske bare er en diffus horisont, har det aldrig at gøre med egoets materielle tilfredshed, som konceptuelt er et tomt ideal.
Top 3 anbefalede bøger af Erich Fromm
Kunsten at elske
I sit mest humanistiske aspekt dedikerede Fromm sig til at skrive denne bog om kærlighedens fundament. I slutningen af en bog som denne er der ingen anden mulighed end at nærme sig kritisk tænkning om, hvad vi i dag forstår ved kærlighed.
Hvis dem, der betegner konventionel, regelmæssig eller forlænget kærlighed som noget andet, må de være enige om, at denne kærlighed, forstået som en modstykke i den mest intense forelskelse, ikke er så ægte, når den efter kort tid forsvinder.
Hvis følelserne om den anden person forsvinder, er det som om den kærlighed aldrig havde eksisteret. Og så vil al den tid, der bruges på det, være spildtid.
Desuden strækker kærligheden sig til det broderlige, til det faderlige, til det ideologiske. En kærlighed, der kun er givet til kontingenten, til den tilfældige, til den flygtige, matcher ikke den levede tid med vægten af det grundlæggende ... Det er ikke, at forfatteren har til hensigt at forklare, hvad kærlighed er eller ikke er, eller hvordan man kan elske præcist .
Men det er klart, at det der holder ved trods alt er en større demonstration af kærlighed, overførslen af den del af livet, der i den mest egoistiske kærlighed kun er et spørgsmål om selvoplevelse, der falsk projiceres bag lidenskabets gitter. Et spørgsmål om at læse, veje og nytænke mange ting uden at det skal foregribe, at en anden forestilling må være forkert af sine egne årsager.
frygten for friheden
Den mest sociologiske bog, hans første store tankeværk, da forfatteren allerede var omkring 40 år gammel. Fordi det er en alder, der, som det kan tolkes ud fra Dante Alighieris note: «Halvvejs i livet befandt jeg mig i en mørk skov, fordi min vej var tabt », giver en masse af sig selv til at analysere hvads forsinkede vilkår og fremtiden, uden de intense byrder af impulsiv ungdom og alderdommens store gæld.
Den bedste tid til at behandle konsoliderede principper i det moderne samfund udviklede sig i det XNUMX. århundrede midt i stadig latente konflikter og de store forhåbninger hos dem, der bedst vidste, hvordan de skulle sælge ideen om frihed. Med en berøring mellem det fatalistiske og det vage håb om ændring åbner forfatteren vores sind for krisen i vores civilisation i dag.
Regeringer ser ud til at være dømt til at være besat af autoritarisme så alvorlig som fascisme eller skandaløs kapitalisme, den ene i sidste ende så farlig som den anden.
Den værste konsekvens af alt er menneskets overgivelse, accept af skæbnen som en vej, hvorigennem man alene kan gå frem, først og fremmest overvejer med desenchantment forræderi mod dem, der lovede lighed og retfærdighed, kort sagt lidt til ingen frihed. lidt orienteret mod individualismen, der annullerer og fremmedgør.
Normalitetens patologi
Hvor mange gange tvivler tvivl på os om den sociale definition af normalitet. Tilpasningen mellem den globale forskel markeret en efter en af ethvert menneske og de sociologiske, psykologiske, følelsesmæssige referencer er klart umulig på forskellige tidspunkter eller i sin komplette generalitet.
Striden mellem det, der skal være, og det, der er i os selv, ender med at føre til fejljustering i den faste tro på at være ude af enhver orden, der er fastlagt af kravene og tendenser i et økonomisk system, der kræver den maksimale dedikation af vores eksistens.
For Fromm ender mismatchet, analyseret fra psykoanalysens praksis, med at beskrive denne normalitetspatologi som en sand mental tilstand.
Og sandheden er, at dens omfattende eksempler og dens detaljerede eksemplificering ganske præciserer de følelsesmæssige mangler, der er indsat i mange tilfælde på grund af denne pligt til at være som en enhed og en del af helheden, og som skal være, der kan pege på et meget anderledes rum .
