Enkelt vers af enhver mærkning, du vil pålægge, Billede af Cristina Morales Hun er en forfatter, der fængsler alle slags læsere med en risikabel, direkte, genial, syrlig, hævngerrig fortælling... så mange kvalifikationer, at hun glider fra den usunde hensigt med det duehul, der under alle omstændigheder kunne passe en blanding mellem det ideologiske af Marx og den humanistiske af Houellebecq.
Med forfatterens modenhed opdagede hun sig selv i den alder, hvor den, der skriver mest, skal lægge sort på hvidt i en dagbog, bugner Cristina i, at universet allerede delvist blev anerkendt under ungdommens uberørte ekspeditioner. Et stort territorium, der genopdages inde i landet.
Med en sådan base markerede litteraturens diffuse omrids retfærdiggørelse en tydelig vej i Cristina Morales, der aldrig vil være en undtagelse i litteraturen. En tråd at trække i, som underligt nok også andre nuværende forfattere overdøver sig selv. Sager som dem af Bethlehem Gopegui o Edurne portela. Alle var følsomme over for bevidsthedens vækkelse i sin mest eksistentielle revision eller i sit mest sociologiske aspekt.
Uanset hvordan du vil se det, så er pointen, at enhver bog af Cristina Morales er den kritiske vision om, hvad vi er, og hvad vi gør. En summarisk dom, hvor hvert afsnit river argumenterne fra hinanden til forsvar for vores verden. Historier, der derfor bevæger og forstyrrer; nødvendige argumenter som narrativ merværdi.
Top 3 anbefalede romaner af Cristina Morales
Introduktion til Teresa of Jesus
Måske havde Teresa af Jesús for meget tro på den positive side af menneskeheden. Under alle omstændigheder ville hun aldrig vise en dårlig gestus eller foragt over for nogen, der henvendte sig til hende med den onde hensigt at forbedre hendes image eller forløse sig selv fra enhver synd i nærheden.
Denne bog er den formodede skrivning af den sidste sandhed i en sjæl givet til troens umulige mission i det menneskelige; af eksemplet som en mulig begyndelse på vejen til frelse.
Det kører i 1562, og Teresa de Jesús, i en alder af syv og fyrre, bor på Luisa de la Cerda-paladset i Toledo. Hun trøster sin værtinde for den melankoli, der skyldes hendes mands død, venter på, at grundlaget for hendes nye kloster vil blomstre og dedikerer sig til at skrive en tekst, der er bestemt til at blive et afgørende værk i fødslen af den selvbiografiske genre. Livets bog, at han bliver nødt til at glæde sine kirkelige overordnede og forsvare det mod sine modstandere.
Men ... hvad nu hvis helgen parallelt havde skrevet et andet manuskript, en mere intim dagbog, der ikke havde til hensigt at behage eller forsvare hende over for nogen, men for at fremkalde hendes tidligere liv og forsøge at forklare sig selv som et menneske?
Det er det, Cristina Morales forestiller sig og giver stemme til en Teresa, hvis ikke fri for bånd og forpligtelser, så opmærksom på dem og kæmper imod dem. En Teresa, der søger i hendes erindringer og udforsker sig selv i sit forfatterskab: hun fremkalder sin barndom med spil af romere og martyrer, hendes moders lidelser og ydmygelser i hendes flerårige graviditeter, hendes liv mellem disciplin og oprør, hendes skæbne som kvinde i en samfund designet af og til mænd ...
«Min Gud, skal jeg skrive, at jeg i min ungdom var ond og forgæves, og at Gud nu belønner mig? Skal jeg skrive for at glæde faderens bekendte, for at behage de store lærde, for at behage inkvisitionen eller for at behage mig selv? Skal jeg skrive, at jeg ikke favner nogen reform? Skal jeg skrive, fordi det blev sendt til mig, og jeg har aflagt et løfte om lydighed? Herregud, skal jeg skrive?
Resultatet er den suggestive genopfindelse af en væsentlig figur i universel litteratur, skrevet ud fra den frihed og radikalisme, som Teresa de Jesús selv repræsenterede.
Let læsning
Der er fire: Nati, Patri, Marga og Àngels. De er beslægtede, har forskellige grader af, hvad administrationen og medicinen betragter som "intellektuel funktionsnedsættelse" og deler et undervist gulv. De har tilbragt en stor del af deres liv i RUDIS og CRUDIS (by- og landboer for mennesker med udviklingshæmning). Men frem for alt er de kvinder med en ekstraordinær kapacitet til at klare de domineringsbetingelser, de har lidt. Hans er den undertrykkende og bastard Barcelona: squats -byen, platformen for mennesker, der påvirkes af realkreditlån, anarkistiske athenæer og politisk korrekt kunst.
Dette er en radikal roman i dens ideer, i sin form og i sit sprog. En skrigeroman, en politiserende roman, der krydser stemmer og tekster: en fanzine, der sætter det neoliberale system i skak, referatet fra en libertarian forsamling, udsagnene for en domstol, der har til hensigt at tvangssterilisere en af hovedpersonerne, den selvbiografiske roman, der skriv en af dem med Easy Reading -teknikken ...
Denne bog er en slagmark: mod hvidt, monogamt heteropatriarkat, mod institutionel og kapitalistisk retorik, mod aktivisme, der bruger "alternativets" klædedragt til at understøtte status quo. Men det er også en roman, der hylder kroppen og seksualitet, begær hos og blandt kvinder, værdighed af dem, der er mærket med stigmatisering af handicap, og sprogets grænseoverskridende og revolutionære kapacitet. Det er frem for alt et portræt – visceralt, levende, stridbart og feministisk – af det moderne samfund med byen Barcelona som ramme.
Let læsning bekræfter Cristina Morales som en af de mest magtfulde, kreative, nonkonformistiske og innovative stemmer i den nuværende spanske litteratur.
Kæmperne
Den første film med hensyn til forfatterens roman. En af de historier, hvor fortællingen vil dukke op som noget sekventielt fra det ideologiske synspunkt. Hverken godt eller dårligt, simpelthen total åbenhed, ærlighed og proselytisme for deres sag fra en fortælling, der redder fra den mest virkelige vision om en verden, hvor kunst nødvendigvis bliver en retfærdiggørelse på grund af opgivelse af funktioner i ethvert socialt initiativ.
Det her handler om en rabiat ungdom, der flyder blandt vraget; af en gruppe teaterskuespillere, der bliver politiske aktører og beslutter, at virkeligheden kun kan skildres gennem latterliggørelse, og at dette for at være troværdigt og effektivt skal starte med en selv og nå vores litteraturlærere.
Hvem er kombattanterne: dem, der hopper reb (som boksere i deres træningssessioner), medlemmer af et universitets teaterkompagni, unge mennesker, der i s. XXI overlever ved at sluge kærligheden, da de ikke kan få nok af brød, siger sociologen Layla Martínez.
Dette er en bog - måske en roman, måske et skuespil - der fortæller en sand historie gennem fiktion, der taler om repræsentation og virkelighed, om pålagt radikalisme og autentisk overtrædelse, om kunst som provokation og provokation som kunst Det gør det ved at udfordre læseren (og også læseren) i et langt fra uskyldigt spil, der inkorporerer, nogle gange citerer og nogle gange uden at citere, andres tekster.
