Mae'r ddelfrydiaeth fwyaf ymroddedig i'r ddynol, y bu Sartre yn cymryd rhan ynddi, bob amser yn cyfeirio at y chwith, tuag at y cymdeithasol, tuag at ddiffyndollaeth y wladwriaeth. Yn rhannol mewn ymateb i'r dinesydd ond hefyd yn wyneb gormodedd marchnad sydd, wedi'i rhyddhau o bob cysylltiad, bob amser yn cyfyngu ar fynediad at gyfoeth. Pe bai'r farchnad yn cael popeth, byddai'n difa ei hun yn y pen draw, sy'n amlwg o'r duedd bresennol.
Y pwynt yw na chanfu comiwnyddiaeth yn hanesyddol fel ateb ymyriadol y Wladwriaeth erioed y datblygiad delfrydol a geisiwyd, yn hollol groes. Er hynny, roedd Sartre yn un o'r delfrydwyr angenrheidiol hynny. Oherwydd bod ei dirfodolaeth a wnaethpwyd yn naratif yn seiliedig ar ddieithrwch a anwyd o uchelgeisiau dilyffethair y byd a oedd yn symud tuag at y cyfalafiaeth ddi-rwystr yr ydym yn byw ynddi heddiw. Ac yna dyheu am iwtopia oedd, ac yn sicr yw, yr unig ateb.
Arweiniodd bod yn ddelfrydwr yn yr ystyr hwn ac yn ddirfodol allan o argyhoeddiad athronyddol Jean Paul Sartre (gyda phwy bynnag oedd ei wraig Simone de Beauvior), i lenyddiaeth bron yn angheuol fel tasg codi ymwybyddiaeth ac i fathau eraill o gynigion naratif megis y traethawd. Mewn rhyw ffordd neu'i gilydd, roedd ysgrifennu ar gyfer yn ceisio gwneud iawn am y traul a ddaw gyda chewri ymladd gydag egni, dewrder a bywiogrwydd. Existentialism yn y cwbl lenyddol ac ymrwymiad a phrotest mewn unrhyw faes arall o ysgrifennu, rhwng y cymdeithasol a'r athronyddol.
Mae'n debyg mai bod a dim byd yw ei gweithio gyda naws athronyddol mwy gwych, gyda stori gymdeithasol difrodwyd Ewrop ar ôl yr Ail Ryfel Byd. Llyfr hanfodol gan yr athrylith Sartre a oedd yn maethu meddylwyr ond hefyd awduron. Ffordd o drosglwyddo’r byd (neu’r hyn oedd ar ôl ohono), a wasanaethodd fel astudiaeth anthropolegol, ond a ddaeth hefyd yn ffynhonnell ar gyfer stori agos-atoch cymaint o fewn-storïau o gollwyr y rhyfel (hynny yw, o’r cyfan). ohonynt).
Y 3 nofel orau a argymhellir gan Jean-Paul Sartre
Cyfog
Mae tynnu nofel o'r teitl hwn eisoes yn rhagweld malais somatized, aflonyddwch gweledol o ddadrithiad. I fodoli, i fod, beth ydyn ni? Nid yw'r rhain yn gwestiynau sy'n cael eu taflu at y sêr ar noson glir wych.
Mae'r cwestiwn yn mynd tuag i mewn, tuag at yr hyn y gallwn ni ein hunain edrych amdano yn awyr dywyll yr enaid. Nid yw Antoine Roquetin, prif gymeriad y nofel hon yn gwybod ei bod yn cuddio’r cwestiwn cudd hwn, gan orfodi i ynganu ei hun gyda’i gwestiynau trwm. Mae Antoine yn parhau gyda'i fywyd, ei gyffiniau fel ysgrifennwr ac ymchwilydd. Cyfog yw'r foment dyngedfennol honno lle mae'r cwestiwn yn codi a ydym yn rhywbeth sylfaenol, y tu hwnt i'n harferion a'n tueddiadau.
Yna daw awdur Antoine yn Antoine yr athronydd sy'n ceisio'r ateb ac y mae ei deimladau o gyfyngiad ond o anfeidredd, melancholy a'r angen am hapusrwydd.
Gellir rheoli chwydu cyn pendro byw, ond erys ei effeithiau bob amser ... Hon yw ei nofel gyntaf, ond eisoes yn ei dridegau, deellir bod aeddfedrwydd thematig, yr athronydd yn tyfu, bod dadrithiad cymdeithasol hefyd wedi cynyddu, roedd y bodolaeth yn ymddangos yn syml doom. Aftertaste penodol Nietzsche Mae'n dilyn o'r darlleniad hwn.
Trioleg Llwybrau Rhyddid
Yn fy marn i, ychydig o unedau o gyfrol lenyddol sydd angen ei gilydd gymaint ag achos y drioleg hon. Symudodd y byd mewn ofn ei ddinistr llwyr ei hun.
Roedd y bomiau atomig eisoes wedi paratoi'r ffordd. Cuddiwyd y chwant am ryfel gan ddelfryd olaf o oroesiad y rhywogaeth.
Gwasanaethwyd y rhyfel oer. Pa ryddid allai fod felly? Mae "Y Cyfle Olaf", "The Postponement" a "Marwolaeth yn yr Enaid" yn gyfrifol am ddychwelyd yr hanfod i'r unigolyn sy'n destun blynyddoedd o ofn. Yn y blynyddoedd hynny, roedd rhyddid yn swnio fel rhywbeth unigryw, dim ond i'r rhai mwyaf ffafriol.
Dirfodaeth a hapusrwydd, cysyniadau bron yn gyferbyniol sy'n canfod yn y gwaith hwn ofod o ymoddefiad (nid cydfodolaeth) Ewrop, dylai ei thrigolion ailddysgu bodoli'n rhydd i adennill y posibilrwydd o weld cipolwg o hapusrwydd.
Y tu ôl i ddrysau caeedig
Beth fyddai diriaethiaeth heb ddelweddu syniadau hynafol Duw a'r Diafol. Pwnc y mae Sartre hefyd yn cyffwrdd ag ef mewn llyfrau eraill.
O ran y ddrama hon, rydym yn dilyn tri chymeriad a gondemniwyd i uffern. Ar adegau, mae Sartre yn gweld uffern fel y Ddaear ei hun. Mae byd lle na allwn wybod yr holl wirionedd, yn llawn cysgodion a chyfyngiadau rheswm, yn ymddangos fel y gwaethaf o uffern. Mae’r cynnig, diolch i ddeialog y theatr ei hun, yn ysgafnhau’n fawr y syniadau trymaf am ein dyfodol a’n tynged yn y pen draw.
Diddanu diriaethiaeth gydag aftertaste gwych, tywyll ... gwaith cyflawn iawn. Gall theatr ddarllen fod yn dda bob amser, yn enwedig mewn achosion o awduron trosgynnol iawn fel Sartre. Argymhellir cychwyn mewn athrylith.
