Diflaniad cynnar Palmant trodd ef yn y myth hwnnw a wnaeth awdur cwlt hyd nes Italo Calvino yfodd am ei lafur toreithiog. Nid oes unrhyw waith barddonol dwysach na gwaith rhywun sy'n penderfynu gadael y fforwm o'r diwedd cyn i'w amser gyrraedd. Roedd y Pavese creadigol yn cydfodoli â'r hwyrni dinistriol hwnnw, gan wneud yn ddealladwy unwaith eto gydfodolaeth pegynau cyferbyniol yn yr un enaid. Yn fwy na dim oherwydd weithiau mae'r bod dynol fel cylch lle mae un pen yn ddim ond parhad ei ben arall.
Ond y tu hwnt i'r cerddi rhwygo hynny, fel ei benillion a gyhoeddwyd ar ôl marwolaeth "bydd marwolaeth yn dod i gael eich llygaid" sydd hyd at yr eiliad olaf yn darparu esthetig rhamantus yn wyneb tywyllwch dirfodol, ysgrifennodd Pavese hefyd rai nofelau da sy'n llwyddo i gyfuno estheteg goeth. bardd gyda mwy o bwysau dirfodol mewn cymeriadau sydd bron bob amser yn gyfeiliornus, i chwilio am hanfodion a chimeras ymhlith y cyffredin.
Felly, darllen nofel gan Pavese yw mwynhau mewn amrywiol agweddau gwrthddywediadau yr awdwr ei hun. Ar adegau mae’r senarios yn caffael sain delynegol ac yn fuan wedyn rydym yn ymgolli mewn rhyddiaith llym, yn dicter yr adroddwr sy’n teimlo allan o le, wedi’i drechu, wedi’i drechu gan amser...
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Cesare Pavese
Y lleuad a'r coelcerthi
Y gwaethaf o'r melancholy oedd i Pavese sy'n dychwelyd i'r lleoedd lle'r oedd yn hapus, gyda'r argraff oddrychol honno, yn llawer mwy pwerus nag unrhyw un o'r amgylchiadau go iawn, cyflwynodd Pavese inni yn y stori hon gwymp o'r bod dynol yn gyfochrog â phob amgylchedd o y ddoe, yn newid yn orfodol.
Mae byw i mewn ddoe bob amser yn golygu fisa rhy ddrud tuag at hiraeth parhaol. Pavese oedd yr awdur clir hwnnw sydd fel petai’n cyrraedd yn gynnar ar adeg atgofion a henaint lle nad oes dyfodol bellach. Fodd bynnag, i unrhyw ddarllenydd mae'r melancholy dwys hwnnw yn fwynhad eithriadol.
Mae'r crewyr yn sicrhau mai tristwch yw'r cam gorau ar gyfer creu. Mae Pavese yn ei gadarnhau gyda'r dychweliad hwnnw i dref y stori hon, lle nad yw'r adroddwr yn dod o hyd i unrhyw beth o'r hyn a oedd ac felly mae'n darganfod ei hun allan o'i le, wedi'i ddedfrydu i ddisgrifio harddwch decadence.
Oherwydd gan dybio trechu ac amhosibilrwydd bod yn gyson, mae hyd yn oed y tirweddau naturiol, sy'n aros, yn tynnu sylw at amhosibilrwydd ail-gyhoeddi hanfod yr adroddwr. Bywyd, teithio ... symbolau tuag at trompe l'oeil parhaus na all yr adroddwr byth orffen dadwneud.
Y chwedlau
Ers i’r Calvin mawr gydnabod bod Pavese yn un o’i gyfeiriadau cyntaf, nid yw byth yn brifo ailedrych ar y gyfrol honno gyda straeon a meddyliau am y myth a wnaeth Pavese.
Swm o straeon am agweddau tuag at fywyd sydd gan bob un, gyda'r dirgelion hynny i Pavese y naturioldeb yr oedd pob un yn tybio ei dynged i fod.
Adloniant yn y manylion bob dydd hynny lle prin y gall yr arsylwr cyffredin ddyfalu disgrifiad lleiaf a lle mae rhywun fel Pavese yn dod o hyd i fydysawd i ddatblygu pob symudiad arno, pob ffordd o edrych, gan gadwyno'r foment i dragwyddoldeb.
Fel y darllenais ar y pryd, mae'n ymwneud â sbarion bywyd, gyda'r argraff hudol honno, yn disgleirdeb briff Pavese, y dysgir llawer mwy o'r bydysawd goddrychol hwnnw ein bod yn cyfansoddi gyda phob un o'n hymyriadau lleiaf posibl ar y llwyfan sef y byd. .
Y traeth
Mae'n digwydd fel arfer bod llawer o'r awduron dirfodol yn trwsio eu hawduron dyddiol yn eu hamgylchedd agosaf, o oroesiad arwrol, à la Ulysses, yn wyneb yr adfyd a all fod iddynt hwy yn unig ffaith byw fel un sydd wedi goroesi.
Cymerodd Pavese senograffeg ei Piedmont a Turin i ddatgelu'r cydbwysedd hwnnw rhwng y lleol a'r byd-eang. I'r de o Piedmont, Liguria a Genoa hynod ddiddorol yn cynnig golygfeydd o'r ffroen gaseg dragwyddol honno.
Ac ar y ffordd rhwng un lle ac un arall rydyn ni'n cwrdd â Doro a Clecia. Ef yw'r Piedmontaidd digyfnewid, mae hi mor amrywiol â'r daith a wneir. Ond mae’r ddau, gyda’u tentaclau hollbwysig penodol, yn mynd i’r afael ag oferedd eu bodolaeth, gan ildio i ddiflastod gan aros am newid cwrs na ddaw byth...
1 sylw ar “Y 3 llyfr gorau gan Cesare Pavese”