Mae'r oerfel yn gallu rhewi amser mewn lle fel Gwlad yr Iâ, sydd eisoes wedi'i siapio gan ei natur fel ynys sy'n hongian yng Ngogledd yr Iwerydd, yr un pellter rhwng Ewrop ac America. Beth sydd wedi bod yn ddamwain ddaearyddol unigryw i adrodd y cyffredin yn eithriadol ar gyfer gweddill y byd sy'n ystyried egsotig, oer ond egsotig, popeth a all ddigwydd yn y man hwnnw o hafau o olau di-ddiffodd a gaeafau plymio i'r tywyllwch.
Awduron cyfoes eraill o Wlad yr Iâ megis Arnaldur Indriðason manteisiant ar yr amgylchiad i ymestyn y noir Llychlynaidd hwnnw fel cerrynt llenyddol "agosach". Ond yn achos Jon Kalman Stefansson mae'r hanfodion naratif i'w gweld yn siglo mewn cerrynt newydd. Oherwydd mae llawer o hud yn y cyferbyniad rhwng yr oerfel a'r pellter o'r byd a'r ardor dynol sy'n gwneud ei ffordd trwy'r rhew. Ac mae bob amser yn ddiddorol darganfod yn ddyfnach i realaeth droi’n gyflwyniad llenyddol, nofel ag iddi naws gadarn sy’n dod ag hynodrwydd mannau anghysbell yn nes.
Wedi'i adeiladu o strôc byr, Golau'r haf, ac yna'r nos yn portreadu mewn ffordd ryfedd a swynol gymuned fechan ar arfordir Gwlad yr Iâ ymhell o gynnwrf y byd, ond wedi’i hamgylchynu gan natur sy’n gosod rhythm a sensitifrwydd arbennig iawn arnynt. Yno, lle mae'n ymddangos bod y dyddiau'n cael eu hailadrodd a gallai gaeaf cyfan gael ei grynhoi mewn cerdyn post, chwant, hiraeth cyfrinachol, llawenydd ac unigrwydd yn cysylltu dyddiau a nosweithiau, fel bod y beunyddiol yn cydfodoli â'r rhyfeddol.
Gyda hiwmor a thynerwch tuag at foibles dynol, mae Stefánsson yn ymgolli mewn cyfres o ddeuoliaeth sy'n nodi ein bywydau: moderniaeth yn erbyn traddodiad, y cyfriniol yn erbyn y rhesymegol, a thynged yn erbyn siawns.
Gallwch nawr brynu'r nofel «Golau'r haf, ac yna'r nos«, gan Jon Kalman Stefansson, yma:
