Yn y dyddiadau olaf, Ardoll Deborah yn symud rhwng y naratif a’r bywgraffyddol (Rhywbeth amlwg gyda’i waith diweddaraf «hunangofiant yn cael ei adeiladu» wedi'i rannu'n sawl gwaith). Ymarfer llenyddol fel plasebo i glwyfau amser, anfoesgarwch bywyd ac ymddiswyddiadau gorfodol naturiol. Ond yn rhyfedd iawn, yn y cyfnod hwnnw o oedolyn y mae clwyfedigion yn dechrau cael eu cyfrif y cyflawnir y tudalennau mwyaf gogoneddus.
Mae'r union gydbwysedd rhwng melancholy a dyhead, rhwng gobaith a dadrithiad yn nodi llwybrau newydd ac yn archwilio llwybrau na all neb ond yn y llwybr canol hwnnw o fywyd, fel y dywed Dante, fynd i mewn er mwynhad mwy darllenwyr yn gyffredinol.
Ond cyn cymryd ei hun fel prif gymeriad ei llyfrau (fel, yn rhyfedd iawn, mae awduron eraill yn tueddu i wneud mwy nag awduron. Gabriela wiener gyda'r gallu hwnnw ar gyfer y didwylledd mwyaf amlwg o'r tu mewn), adroddodd Deborah Levy straeon eraill wrthym hefyd lle'r oedd y ffocws ar y tu allan ar unwaith yn dangos y ddawn ryfedd honno o storĂŻwyr da.
Yr wyf yn cyfeirio at y gallu i ddal yr anghysondeb, y rhyfeddod, y tic mwyaf arwyddocaol mewn cymeriad sy'n mynd o'r anecdotaidd i'r trosgynnol, o'r manylder i'r ffisiognomi cyflawn. Y pwynt yw adrodd am yr hyn sy'n wahanol i ddangos, trwy empathi, nad oes unrhyw unffurfiaeth na normalrwydd i guddio'ch hun oddi tano...
Y 3 Nofel a Argymhellir Uchaf gan Deborah Levi
Llaeth poeth
Mae stori bywyd benodol SofĂa wedi'i phlethu i'r limbo rhyfedd hwnnw a grĂ«wyd rhwng mamolaeth fygythiol ac angen cudd am ymreolaeth. Oherwydd yn bump ar hugain oed, mae Sofia yn ifanc iawn, yn rhy ifanc i ymroi i ofal ei mam Rose.
Mae anhwylder ei mam yn ddigon amhenodol i ystyried efallai na fydd yn gymaint, neu efallai na fydd mor ddrwg ... Salwch sy'n ei chysylltu â'i merch tan ddiwedd ei dyddiau, fel argyhoeddiad am ddyled y blaenorol bridio. Oherwydd nad yw'r tad wedi bod o gwmpas ers amser maith, ac er bod SofĂa yn ystyried edrych amdano yn ystod y stori hon, y cysgod na fydd y flanced o fawr o ddefnydd bob amser, gydag awgrym penodol o anobaith.
Y pwynt yw eu bod, gyda'i mam a'u merch, yn teithio o Loegr i AlmerĂa, lle maen nhw'n gobeithio dod o hyd i ryw fath o iachâd mewn clinig cyfeirio ar gyfer cleifion sy'n cael eu troi allan gan feddyginiaeth draddodiadol.
Mae AlmerĂa yn ymestyn allan fel anialwch llwyr, fel bywyd SofĂa ei hun, anthropolegydd gyda gradd ond yn methu â dod o hyd i swydd a bywyd. Ond mae gan Almeria ei draeth hefyd, yn edrych dros FĂ´r Alboran, lle bu cymaint o anturiaethwyr yn teithio i chwilio am fydoedd newydd ar un adeg.
Ac ar y traethau ysbrydoledig hynny, mae SofĂa yn manteisio ar ei hamser rhydd i ledaenu’r hyn sydd ar Ă´l o’i henaid. Hyd nes iddo gwrdd ag Ingrid, un o drigolion yr Almaen, a hefyd achubwr bywyd sy'n barod i helpu llongddrylliadau o bob math.
Heb os, mae'r cymeriadau newydd sy'n mynd i mewn i fywyd Sofia yn osgoi eu llongddrylliad llwyr eu hunain, neu o leiaf yn ymddangos fel achubwyr ar gyfer ei chynllwyn mwyaf agos atoch. Mae trechu yn llai felly pan mae SofĂa yn ymroi i'r rhyw ryfeddaf, fel dial am ei holl amser a dreuliwyd o dan faich salwch mamol a thetlage ei pharthau ag arogl rancid ymerodraeth fatriarchaidd.
Ond wrth gwrs, gall y cyferbyniad bob amser greu gwrthdaro mewnol ac aflonyddwch y cwpl ohonom fel darllenwyr a darganfyddwyr yr anghydbwysedd sy'n arwain at droi cydbwysedd hanfodol SofĂa.
Mae trosiad y dyfroedd poeth lle mae slefrod mĂ´r yn gyforiog o chwilio am gig tremulous a phoeth i lynu wrtho ... rhyw byrfyfyr fel math o frwydr yn erbyn amhosibilrwydd ieuenctid a bywyd. Mae haul Almeria, weithiau'n cynhyrchu goleuadau a chysgodion, yn goramcangyfrif delweddau, ond bob amser yn ddwys ...
Y dyn a welodd y cyfan
Mae doethineb, mewn canran uchel o achlysuron, yn gorwedd mewn anwybodaeth. Mae gwybod popeth yn gondemnio'ch hun i ddarganfod affwysau anffafriol yr ewyllys ddynol. Yn ogystal â'r cyd-ddigwyddiadau sinistr sy'n plethu tynged.
Ym 1988, yn Llundain, mae Saul Adler ifanc yn cael ei daro gan Jaguar wrth groesi croesfan enwog Abbey Road i gerddwyr. Heb unrhyw anaf amlwg, y diwrnod wedyn fe adawodd am Ddwyrain Berlin ar ysgoloriaeth fel hanesydd. Ond mae'r anafiadau a achoswyd gan y ddamwain yn ymddangos yn fwy difrifol nag yr oedd yn ei feddwl, ac yn ystod ei arhosiad yn yr Almaen mae'n dechrau cael gweledigaethau o'r dyfodol, fel cwymp wal Berlin.
Yn 2016, flynyddoedd ar Ă´l dychwelyd i Lundain ac yng nghanol Brexit, mae Saul yn cael ei daro eto ar Abbey Road gan yr un car. O'r eiliad honno ymlaen, bydd yn dibynnu ar stori rhywun arall i wneud synnwyr o'i atgofion, wedi'i grynhoi i mewn i fosaig cymhleth o bobl y mae wedi'u brifo a manylion obsesiynol lle mae'r gorffennol a'r presennol yn cydblethu mewn cylch heb unrhyw ffordd allan.
Mae The Man Who Saw It All yn fyfyrdod dwys ar y ffordd y mae hanes yn ailadrodd ei hun pan nad ydym yn trwsio ein camgymeriadau. Mae Deborah Levy yn olrhain taith aflonyddgar drwy Ewrop yn y degawdau diwethaf, gan ddangos i ni y gall y cof gael ei siapio yn yr un modd â ffiniau.
Nofio adref
Nofio adref mae'r pysgod yn ei wneud. Rhai â mwy o ymdrech nag eraill, fel eog yn mynd i fyny'r afon i silio, sut y gellir ei wneud yng ngwely cynnes y cartref yn unig. Ond ie, weithiau mae'n rhaid i fodau dynol nofio tuag at y cartref hwnnw sy'n dal i fyny'r afon yn gynyddol ...
Ar ôl cyrraedd gyda'i deulu mewn tŷ yn y bryniau sy'n edrych dros Nice, mae Joe yn darganfod corff merch yn y pwll. Ond mae Kitty Finch yn fyw, mae hi'n dod allan o'r dŵr yn noeth gyda'i hewinedd wedi'u paentio'n wyrdd ac yn cyflwyno'i hun fel botanegydd ... Beth mae hi'n ei wneud yno? Beth ydych chi eisiau ganddyn nhw? A pham mae gwraig Joe yn caniatáu iddo aros?
Mae Swimming Home yn llyfr gwrthdroadol a chyflym, golwg ddi-baid ar effaith llechwraidd iselder ar bobl sy'n ymddangos yn sefydlog a nodedig. Gyda strwythur tynn iawn, mae'r stori'n datblygu mewn tŷ haf dros wythnos lle mae grŵp o dwristiaid deniadol ac amherffaith ar y Riviera yn cael eu gwthio i'r eithaf. Gyda hiwmor deifiol, mae'r nofel yn bachu sylw'r darllenydd ar unwaith, gan ddwyn ei ochr dywyll yn ysgafn.
Llyfrau eraill a argymhellir gan Deborah Levy…
Cartref eich hun
Do, Deborah Levy ei hun oedd yr eog i chwilio am y tĹ· hwnnw y mae hi wedi cael trafferth dod o hyd iddo ar Ă´l trioleg a argymhellir yn gryf i ddarganfod y llwybrau gorau o deithio anamserol. Oherwydd bod bywyd yn cychwyn unwaith a gellir ei ailgychwyn mewn ffyrdd dirifedi. Mae'r cofiant hwn sy'n cael ei adeiladu gan Deborah Levy yn ein dysgu i newid cwrs gyda phob blog newydd, gan ddianc o'r Gogledd disgwyliedig bob amser ...
Mae Deborah Levy yn dychmygu tŷ mewn lledred cynnes, ger llyn neu fôr. Mae lle tân yno a bwtler sy'n rhoi sylw i'ch dymuniadau, hyd yn oed yn dadlau. Ond mae Levy yn Llundain mewn gwirionedd, nid oes ganddo arian i adeiladu'r cartref y mae'n ei ddychmygu, mae ei fflat yn fach iawn a'r peth agosaf at ardd gartref yw banana y mae'n rhoi'r gofal nad oes ei angen ar ei ferched mwyach. Mae'r ieuengaf wedi gadael y nyth, ac mae'r Ardoll, yn bum deg naw, yn barod i wynebu cam newydd yn ei bywyd. Felly, mae'n mynd â ni o Efrog Newydd i Bombay, gan basio trwy Baris a Berlin, wrth wehyddu adlewyrchiad ysgogol a beiddgar ar ystyr cartref a'r dyfalwyr sy'n ei gasáu.
Gan blethu’r gorffennol a’r presennol, y personol a’r gwleidyddol, a chan wysio Marguerite Duras, Elena Ferrante, Georgia O’Keeffe a Céline Schiamma, mae’r awdur yn ymchwilio i ystyr benyweidd-dra ac eiddo. Trwy ei hatgofion mae'n gwneud rhestr o'i heiddo real a dychmygol ac yn cwestiynu ein ffordd o ddeall gwerth bywyd deallusol a dyddiol merch.
Ar ôl Pethau nad wyf am eu gwybod y Costau byw Mae'r gwaith hwn yn benllanw hunangofiant a ysgrifennwyd yng ngwres bywyd sydd nid yn unig yn cael ei wneud gan yr Ardoll, ond gan yr holl ferched sy'n ei gefnogi gyda rhwyd ​​anweledig.
Pethau nad wyf am eu gwybod
Nid oes unrhyw gyfrinachau mwy annifyr na'r rhai y gall rhywun ddweud wrth eich hun. Hunangofiant a ysgrifennwyd i'w ddarllen gan yr awdur ei hun yw'r ymarfer mwyaf llethol mewn didwylledd; taith y cerddwr rhaff dynn heb rwyd dros y presennol, y gorffennol a'r dyfodol. ac y mae Deborah Levy yn pwyntio at noethni yr enaid mewn rhandaliadau. Yma yn dechrau «Hunangofiant ar y gweill».
Mae Deborah Levy yn cychwyn yr atgofion hyn gan gofio'r cyfnod o'i bywyd pan ffrwydrodd yn ddagrau pan aeth i fyny grisiau symudol. Aeth y symudiad diniwed hwnnw â hi i gorneli o'i chof nad oedd am ddychwelyd iddynt. Yr atgofion hynny sy'n ffurfio Pethau ddim eisiau saber, dechrau ei «hunangofiant yn cael ei adeiladu».
Ganed y rhan gyntaf hon o’r hyn a fydd yn driptych ar yr amod o fod yn fenyw fel ymateb i’r traethawd “Why I write”, gan George Orwell. Fodd bynnag, nid yw Levy yn dod i roi atebion. Daw i gwestiynau agored y mae’n eu gadael yn arnofio mewn awyrgylch a ffurfiwyd gan holl rym barddonol ei ysgrifennu.
Nid yw ei hud yn ddim llai na chysylltiadau anrhagweladwy y cof: mae brathiad cyntaf bricyll yn ei chludo i allanfa ei phlant o'r ysgol, gan sylwi ar y mamau eraill, "trodd merched ifanc yn gysgodion o'r hyn y buont"; gwaedd gwraig yn dod â'r eira yn disgyn ar ei thad yn apartheid Johannesburg yn ôl, ychydig cyn iddo gael ei garcharu; mae arogl cyri yn mynd â hi yn ôl i'w harddegau yn Llundain, yn ysgrifennu ar napcynau tafarn ac yn breuddwydio am ystafell ei hun. Mae Reading Levy eisiau mynd i mewn i'w atgofion a gadael iddo'i hun gael ei gario i ffwrdd gan dawelwch ac osgo rhywun sydd wedi dysgu popeth y mae'n ei wybod (a phopeth nad yw am ei wybod) trwy dint o chwilio am ei lais ei hun.
costau byw
Mae Deborah Levy yn dechrau ysgrifennu’r llyfr hwn pan, yn hanner cant oed, mae’n cael ei gorfodi i ailddyfeisio’i hun: mae ei phriodas ar ben, ei hincwm yn prinhau, ei mam yn marw, a’i merched yn dechrau gadael y nyth. Ar adeg pan ddylai bywyd ddod yn dawel ac anhylaw, mae Levy yn penderfynu cofleidio anhrefn ac ansefydlogrwydd yn gyfnewid am adfer, wedi'i guddio o dan haenau a haenau o ymddiswyddiad, enw iawn.
Trwy ddeialog gyda deallusion fel Marguerite Duras neu Simone de Beauvoir, a thrwy atgofion y mae'n eu dwyn i gof gyda huodledd, sensitifrwydd a synnwyr digrifwch blasus, mae Levy yn gofyn beth yw'r rôl ffuglennol hon a ysgrifennwyd gan ddynion ac a chwaraeir gan fenywod yr ydym yn ei galw'n “benyweidd-dra " . Mae unrhyw un sydd wedi cael trafferth i fod yn rhydd ac i adeiladu eu bywyd eu hunain yn gwybod mai dyna'n union yw hynny: brwydr barhaus lle telir cost byw.
