Dim llenyddiaeth mor ymroddedig â'r un sy'n cyfleu gweledigaeth hunangofiannol. Ac nid dim ond tynnu atgofion a phrofiadau yw cyfansoddi plot o’r amgylchiadau mwyaf eithafol a wynebir mewn eiliadau hanesyddol tywyllach. I Annie Ernaux, mae popeth a adroddir yn cymryd dimensiwn arall trwy wneud y plot yn realaeth yn y person cyntaf. Realaeth agosach sy'n gorlifo â dilysrwydd. Mae ei ffigurau llenyddol yn cael mwy o ystyr ac mae'r cyfansoddiad terfynol yn drawsnewidiad gwirioneddol i breswylio eneidiau eraill.
Ac mae enaid Ernaux yn delio â thrawsgrifio, gan gyfuno purdeb, clirwelediad, angerdd ac angerdd, math o ddeallusrwydd emosiynol wrth wasanaethu pob math o straeon, o olwg person cyntaf i ddynwared bywyd bob dydd sy'n y pen draw yn tasgu ni i gyd yn unrhyw un o'r straeon. y golygfeydd a gyflwynir i ni.
Gyda gallu anarferol i gyweiriad llwyr y dynol, mae Ernaux yn dweud wrthym am ei fywyd a’n bywydau, mae’n taflunio senarios fel perfformiadau theatr lle cawn weld ein hunain ar lwyfan yn adrodd yr ymsonau arferol sy’n cynnwys meddyliau a lluwchfeydd y seice penderfynol. i egluro beth sy'n digwydd gyda'r nonsens o fyrfyfyr dyna'r bodolaeth a fyddai'n arwyddo'r un peth kundera.
Ni chawsom yn llyfryddiaeth yr awdwr hwn Gwobr Llenyddiaeth Nobel 2022 naratif wedi'i orfodi gan y weithred fel cynhaliaeth y plot. Ac eto mae'n hudolus gweld sut mae bywyd yn symud ymlaen gyda'r diweddeb araf ryfedd honno o eiliadau i gael ei wthio o'r diwedd, mewn cyferbyniad rhyfedd, i dreigl y blynyddoedd sydd prin yn cael ei werthfawrogi. Gwnaeth llenyddiaeth hud y treigl amser rhwng pryderon dynol o'r agosaf.
Y 3 Llyfr Gorau a Argymhellir gan Annie Ernaux
Angerdd pur
Mae straeon cariad yn ceisio ein darbwyllo o anfarwoldeb cyffwrdd neu epig emosiynau. Ganed y stori hon fel gweledigaeth o ramantiaeth fwdlyd yn ein dyddiau ni. Mae'r ffocws ar y llwyfan ar y fenyw sy'n aros mewn cariad tra bod popeth yn digwydd a'i bywyd yn cael ei atal dros dro. Nid dadrithiad yw cariad, na bod llugoer o'r diwedd bob amser yn drech. Y cwestiwn yw arsylwi heb gynodiadau i gael argraffiadau am gymeriad y mae'n rhaid i ni ein hunain ofalu am ei gyfiawnhau, dod o hyd i'r emosiynau sy'n ei symud ...
«O fis Medi y llynedd, ni wnes i ddim ond aros am ddyn: ei fod yn fy ngalw a'i fod yn dod i'm gweld»; Dyma sut mae'r stori'n dechrau am angerdd gwraig addysgedig, ddeallus, annibynnol yn ariannol, sydd wedi ysgaru a chyda phlant sydd wedi tyfu, sy'n colli ei meddwl dros ddiplomydd o wlad y Dwyrain "sy'n meithrin ei debygrwydd i Alain Delon" ac yn teimlo gwendid arbennig. am ddillad da a cheir fflachlyd.
Os yw’r pwnc sy’n esgor ar y nofel hon i bob golwg yn ddibwys, nid yw’r bywyd sy’n ei hannog o gwbl. Ychydig iawn o weithiau o'r blaen y soniwyd am y fath brwdfrydedd amlwg, er enghraifft, am y rhyw gwrywaidd neu am yr awydd sy'n gwirioni, sy'n tarfu. Mae ysgrifennu aseptig a noeth Annie Ernaux yn llwyddo i’n cyflwyno, gyda thrachywiredd entomolegydd yn arsylwi pryfyn, yn y gwallgofrwydd twymyn, ecstatig a dinistriol y mae unrhyw fenyw—ac unrhyw ddyn?—, unrhyw le yn y byd, wedi’i brofi heb amheuaeth. o leiaf unwaith yn eich bywyd.
Y digwyddiad
Dyna yn union ydyw. Weithiau mae beichiogrwydd yn digwydd. Fel y bennod annisgwyl o nofel rydyn ni’n ei darllen ac sy’n sydyn yn mynd â ni allan o ffocws yn llwyr. Nid yw rhywun yn gwybod ble i fynd, efallai, bod yn awdur. Ac efallai bod popeth sy’n dod ar ôl yn pwyntio at newid llwyr o ran genre a phlot.
Ym mis Hydref 1963, pan mae Annie Ernaux yn Rouen yn astudio ieitheg, mae'n darganfod ei bod yn feichiog. O'r foment gyntaf nid oes amheuaeth yn ei meddwl nad yw am gael y creadur dieisiau hwn. Mewn cymdeithas lle mae erthyliad yn cael ei gosbi â charchar a dirwy, mae hi'n cael ei hun yn unig; mae hyd yn oed ei bartner yn anwybyddu'r mater. Yn ogystal â’r ymadawiad a’r gwahaniaethu ar ran cymdeithas sy’n troi ei chefn arni, erys y frwydr yn erbyn arswyd dwfn a phoen erthyliad cudd.
Y lle
Y drefn sy'n gludo bodolaeth gyda'i drobwyntiau sy'n pwyntio i fyny neu i lawr. Yr eiliadau bach trawsnewidiol a gallu hudol Ernaux i droi’r foment yn lleoliad hynod ddiddorol lle mae’r hiraethus yn gorffen yn cydfodoli â’r annisgwyl a’r siawns honno sydd hefyd yn olrhain y llwybrau.
Ym mis Ebrill 1967, pasiodd yr awdur a'r prif gymeriad, a oedd ar y pryd yn ddarpar athrawes ysgol uwchradd ifanc, yr arholiad hyfforddi mewn ysgol uwchradd yn Lyon i falchder (ac amheuaeth) ei thad, cyn-weithiwr a oedd, yn dod o ardaloedd gwledig ac ar ôl hynny. Gweithio'n galed, mae wedi dod yn berchennog busnes bach yn y taleithiau. I’r tad hwnnw, golyga hyn oll gam arall ymlaen yn ei esgyniad cymdeithasol anodd; fodd bynnag, nid yw'r boddhad hwn yn para'n hir, gan ei fod yn marw ddau fis yn ddiweddarach.
Tad a merch wedi croesi eu priod "lleoedd" o fewn cymdeithas. Ond maen nhw wedi edrych ar ei gilydd yn amheus, ac mae'r pellter rhyngddynt wedi mynd yn fwyfwy poenus. Mae'r lle'n canolbwyntio, felly, nid yn unig ar gymhlethdodau a rhagfarnau, defnyddiau a normau ymddygiad segment cymdeithasol â therfynau gwasgaredig, y mae ei ddrych yn bourgeoisie trefol diwylliedig ac addysgedig, ond hefyd ar yr anhawster o fyw mewn gofod ei hun o fewn cymdeithas. .
