Mae Abilio Estévez yn cydymffurfio, yn ei agwedd nofelaidd ac ynghyd â'i gydwladwr a'i gyfoeswr Leonardo padura, tandem naratif sy'n trawsnewid Ciwba yn lleoliad ar gyfer llu o leiniau o wahanol fathau.
Yn achos penodol Abilio, mae awgrym o hiraeth yn amgylchynu popeth. O'i gystrawiadau mwyaf hanesyddol i'w ffuglenau puraf. Mae gan bopeth yn ei waith elfen brotest a all bwyntio at y gwleidyddol ond sydd yn ei hanfod yn ddyneiddiol.
Mae'n digwydd fel arfer gydag awduron sy'n rhannu gwythïen delynegol ag agweddau mwy rhyddiaith. Y canlyniad yw disgleirdeb ffurfiol sydd hefyd yn gwasanaethu achos yr emosiynol, y lluniadu gofalus o'i gymeriadau yn eu plotiau mwyaf agos-atoch ac yn eu cyd-destunau. Gall Estévez fabulate a glanio yn y byd o un llyfr i'r llall; neu hyd yn oed o un bennod i'r llall. Oherwydd dyna mae hygrededd y cymeriadau yn seiliedig arno i'w gwneud yn fywiog a chyflawn yn eu holl nodweddion, o'r emosiynol sy'n cael ei ddigolledu â'r ideolegol i'r breuddwydiol hyd yn oed ...
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Abilio Estévez
Yr eiddoch yw y deyrnas
Fel y byddai Michael Stipe yn ei ddweud fel blaenwr REM, "mae'n ddiwedd y byd fel rydyn ni'n ei adnabod ac rwy'n teimlo'n iawn". Nid hen Stipe oedd yr unig un a allai edrych ymlaen at ddiwedd y byd gyda'r fath lawenydd ag i gysegru'r gân fywiog iddi. Mae rhyw fath o apocalypse sectyddol i'w weld yn y llyfr hwn. Ond yn ddwfn i lawr, mae popeth ar ffurf alegori, trosiad neu hyd yn oed parodi tuag at yr ail gyfle ysbrydol, tuag at y daith fwyaf gwir i fywyd ar ôl marwolaeth i bawb...
Ar fferm o'r enw La Isla, nepell o Havana, mae'n byw cymuned fechan lle mae bygythiad anodd yn dod i'r fei. Yno, mewn plasty hynafol, mewn lle a elwir y Más Acá ac wedi'i amgylchynu gan lystyfiant egsotig ac afieithus yr ymddengys eu bod am archebu cerfluniau a ffynhonnau ysbrydion, mae aelodau'r teulu fel pe baent yn aros am ddigwyddiad a fydd yn torri. iddynt hwy, ei syrthni pwysfawr bob amser.
Yn y cyfamser, fel arwyddion rhybudd, mae digwyddiadau bach, sy'n ymddangos yn ddiniwed, yn dal i ddigwydd yn labyrinth anrheg anfanwl, wedi'i wneud o atgofion, atgofion a dymuniadau, tra bod awyrgylch trofannau cythryblus yn trydaneiddio trigolion La Isla ac yn eu harwain, yn ôl y ewyllys rydd a mympwyol bod hollalluog, tua diwedd a gyhoeddwyd mewn gwirionedd. Pwy yw bod goruchaf hwn? A allai fod wedi anfon atynt y dyn ifanc dirgel o'r ardal anghysbell honno o'r enw'r Afterlife?
Sut Cwrddais â'r Plannwr Coed
Nid oes unrhyw berson heb wladwriaeth mor ddi-wladwriaeth ag ynyswr tir mawr mewndirol. Oherwydd nid oes mwy o baradwysau na'r rhai penodol a gollwyd, ond yr ynysoedd yw'r paradwys olaf posibl yn y daearyddol yn unig. Dyma sut mae honiad tellwrig pwerus tuag at bobl fel Abilio yn cael ei ddeall. Ac oddi yno y daw'r hoffter hwn at straeon mewnhanesyddol y rhai a arhosodd a'r rhai a arhosodd, beth bynnag am y rhai sy'n dal i fyw fel ysbrydion cylchol sy'n mynd a dod fel tonnau dihysbydd ar y traethau paradisaidd neu yn erbyn y clogwyni niwlog.
Er bod yr holl straeon a gasglwyd yma wedi eu hysgrifennu y tu allan i Ciwba, mae'n bwysig cofio, fodd bynnag, eu bod wedi ffurfio yn y Ciwba dihysbydd arall hwnnw y mae Abilio Estévez, er gwell neu er gwaeth, yn ei gario gydag ef. Ac mae'r straeon hyn am ymateb i gyfrinach gwlad sydd mewn perygl o ddiflannu.
Ei fwriad yw troi o gwmpas yr hanes mae Ciwbaiaid wedi byw, ei arsylwi o safbwynt arall, lle pell nad yw ystrydebau a mawl yn ei gyrraedd, a cheisio deall y fortecs y daeth yr ynys iddo. Storïau sy'n dystebau o fethiant. Sydd am dystio i'r awydd i fyw hyd yn oed yng nghanol cymaint o rwystredigaeth a suddo. Mae ei phrif gymeriadau wedi colli eu cof neu mae'n troi allan eu bod yn cofio gormod - y math arall o anghofio. Maent yn gymeriadau sy'n creu realiti cyfochrog i gefnogi mân bethau bywyd bob dydd. Hynny yng nghanol trychineb annealladwy y maent yn bwriadu ei wrthsefyll.
ynysoedd
Nid yw hanes Ciwba yn dianc rhag y traddodiad poblogaidd hwnnw tuag at unbennaeth a estynnwyd trwy lawer o'r XNUMXfed ganrif ledled America Ladin (a hyd yn oed heddiw os rhuthrwch fi mewn rhai gwledydd...) Y cwestiwn yw a yw systemau gwleidyddol o'r fath yn cynhyrchu gofodau cymdeithasol dirdynnol lle mae llenyddiaeth rhaid iddi achub y intrahanesyddol tuag at realiti eithaf pob cenedl. Yn y gwaith hwn, mae Abilio Estévez yn tynnu inni wirioneddau hysbys o gyfnod a drowyd yn gynrychioliadau dynol byw.
Awst 1933. Digwyddodd y digwyddiadau a ddaeth i gael eu hadnabod yn ddiweddarach fel "The Revolution of Thirty" yng Nghiwba. Yr ynys gyfan yn erbyn arlywydd awdurdodaidd: y Cadfridog Gerardo Machado. Pan ddaeth y sefyllfa yn anghynaladwy, ffodd yr arlywydd mewn awyren i'r Bahamas.
Y diwrnod cynt, mae bachgen o’r enw José Isabel (sydd bellach yn hen, yn ysgrifennu hanes y tridiau cyn i Machado ddianc) yn dyst i lofruddiaeth dyn ifanc mewn cors ger ei gartref. Mae José Isabel yn byw ar gyrion Havana ac mae cyfres o gymeriadau yn byw gydag ef mewn pentrefan yn paratoi ar gyfer canlyniadau diwedd Machaato ac, ar yr un pryd, yn ail-greu er cof eu bywydau ers Rhyfel 95, yn erbyn Sbaen, i presennol 1933.
