Mae yna awduron sy'n cuddio y tu ôl i'w gweithiau gorau. Mae'n wir am Aldous Huxley. Byd hapus, a gyhoeddwyd ym 1932 ond gyda chymeriad bythol, yw'r campwaith hwnnw y mae pob darllenydd yn ei gydnabod a'i werthfawrogi. A. Nofel ffuglen wyddonol drawsrywiol sy'n ymchwilio i'r cymdeithasol a'r gwleidyddol, yn y persbectif a grewyd eisoes yn gynnar yn yr ugeinfed ganrif ynghylch yr hyn y gallai gwareiddiad dynol ddod o ganlyniad i'w sefydliad cymdeithasol cynyddol fiwrocrataidd ac anhygyrch i fwyafrif ei aelodau.
Mae ffitrwydd yr unigolyn yn y moesoldeb cyffredinol, yn y ddeddfwriaeth berthnasol ac yn y systemau trefniadaeth arfaethedig bob amser yn llety anodd. Prin y gall y bod dynol, wrth natur bob amser yn groes i'w gilydd, ymostwng i orchmynion parhaol, oni bai bod yr arweinwyr yn gallu cyflawni effaith, twyll, tric i'n darostwng ni i gyd.
Ac yn ôl yn yr ugeinfed ganrif, awduron fel Huxley ei hun neu George Orwell fe wnaethant godi'r hyn yr oeddent yn ei ddisgwyl o ddyfodol dystopaidd, gan ddarostwng papur newydd ac ôl-wirionedd. Ar hyn o bryd, nid yn anaml y darganfyddwn ein hunain wedi ymgolli yn y dyfodol hwnnw sef ein presennol, a gyrhaeddir fel proffwydoliaeth hunangyflawnol a ddatgelwyd gan awduron fel y ddau flaenorol hyn a rhai eraill a ymchwiliodd i ffuglen wyddonol wleidyddol.
3 nofel hanfodol gan Aldous Huxley
Byd hapus
Ni allai fod fel arall. Yn lle cyntaf safle'r awdur hwn ac mae'n debyg o fewn unrhyw safle ychydig yn fwy helaeth o lenyddiaeth yr ugeinfed ganrif. Eich bod chi'n teimlo'n rhwystredig, yn cymryd dos o soma ac yn ail-addasu'ch meddwl tuag at yr hapusrwydd y mae'r system yn ei gynnig i chi.
Eich bod yn methu â chyflawni'ch hun mewn byd sydd wedi'i ddad-ddyneiddio, cymryd dos dwbl o soma a bydd y byd yn eich cofleidio mewn breuddwyd ddieithrio. Nid oedd hapusrwydd erioed yn ddim byd heblaw addasiad cemegol. Mae popeth sy'n digwydd o'ch cwmpas yn gynllun cyffredinol rhagweladwy gyda chanllawiau sylfaenol hanner ffordd rhwng stociaeth, nihiliaeth a hedoniaeth gemegol ...
Mae'r nofel yn disgrifio byd lle mae'r rhagfynegiadau gwaethaf wedi dod yn wir o'r diwedd: duwiau buddugoliaeth a chysur, ac mae'r orb wedi'i drefnu'n ddeg parth sy'n ymddangos yn ddiogel ac yn sefydlog. Fodd bynnag, mae'r byd hwn wedi aberthu gwerthoedd dynol hanfodol, ac mae ei thrigolion yn cael eu cyhoeddi yn vitro ar ddelwedd a thebygrwydd llinell ymgynnull.
Yr ynys
Rhaid bod y syniad ffrwydrol o A Happy World, ei arddangosfa ryfeddol a'r ôl-effaith gymdeithasol anhygoel bob amser wedi'i fewnosod yn nychymyg yr awdur. Ni all ailedrych ar waith crwn fod yn hawdd, felly mae'n well peidio ildio i'r syniad. Ond roedd Huxley, mewn ffit o hwyl dda, yn ystyried ysgrifennu am yr iwtopia a allai oresgyn dystopia ei waith gwych.
Mae'r ynys yn cynrychioli'r byd posibl hwnnw lle gall bodau dynol gyflawni eu hunain a bod yn hapus yn yr eiliadau hynny lle mae bywyd yn caniatáu inni fod yn hapus, tra gall dysgu a doethineb ddeillio o dristwch. Cydbwysedd hunan-wireddu. Er mewn gwirionedd, gan bechu fel delfrydydd iwtopaidd ond nid sentimental, awgrymodd Huxley hefyd yn y nofel hon fod y risgiau yno bob amser.
Ar ynys iwtopaidd Pali, mewn Môr Tawel dychmygol, mae'r newyddiadurwr Will Farnaby yn darganfod crefydd newydd, economi amaethyddol newydd, bioleg arbrofol annisgwyl, a chariad rhyfeddol at fywyd. Yn union gefn Brave New World ac Ymweliad Newydd â Brave New World, mae'r ynys yn dwyn ynghyd holl fyfyrdodau a phryderon y diweddar Aldous Huxley, heb os yn un o awduron mwyaf craff a diddorol yr XNUMXfed ganrif.
O'r cyferbyniad hwn, mae adlewyrchiad o'r gwerthoedd y mae Farnaby yn eu hymgorffori, rhai'r byd Gorllewinol, yn hawdd eu deillio ac sy'n eu cwestiynu. Mae'r ddeialog rhwng yr ynys egsotig hon a byd y Gorllewin yn tynnu sylw, yn anad dim, at fywyd yn y Gorllewin a'r risgiau y mae hyn yn eu golygu i fodau dynol.
Rhaid i amser ddod i ben
Mae mwy o fywyd yn Huxley na ffuglen wyddonol. Dwi wir yn credu bod pob awdur ffuglen wyddonol yn y diwedd yn athronydd posib sy'n damcaniaethu am y bod dynol yn y byd. Oherwydd mewn gwirionedd, y byd, mae'r cosmos yn rhywbeth hollol anhysbys i ni, ac mae ffuglen wyddonol bob amser yn ymwneud ag agweddau anhysbys.
Dyna pam yn yr achos hwn, rydyn ni'n darganfod gwaith gwych ar y bod dynol, ei dwf, ei ddysgu a'r byd goddrychol a grëwyd gan ein gwareiddiad. Mae Sebastian Barnac yn ddwy ar bymtheg oed. Mae'n ei arddegau hynod swil, golygus gydag enaid bardd, sy'n ysbrydoli hoffter a thynerwch tuag at ei nodweddion plentynnaidd. Un haf mae'n teithio i'r Eidal ac ar yr eiliad honno bydd ei addysg yn dechrau go iawn.
Bruno Rontini, llyfrwerthwr duwiol sy'n ei ddysgu am yr ysbrydol, ac Yncl Eustace, sy'n ei gyflwyno i bleserau difrifol bywyd, fydd ei athrawon. Ond dim ond yr esgus i Aldous Huxley greu gwaith sy'n mynd ymhellach o lawer yw hyn i gyd: nofel syniadau, nofel gymeriadau, beirniadaeth o hanes dynol a thaith i realiti yr anhysbys; nofel sy'n datrys ymddygiad dynol nes ei bod, yn yr epilog, yn dangos, ar yr un pryd, ei holl fawredd a'i holl drallod.
Cyhoeddwyd gyntaf ym 1944 ac fe’i hystyriwyd gan Huxley ei hun fel ei nofel orau, mae Time Must Stop yn rhan o benillion enwog Shakespeare ac, o ffenestr hynod ddiddorol yng nghymdeithas Seisnig y XNUMXau, mae athrylith Huxley wedi creu argraff arnom fel adroddwr a chrëwr sefyllfaoedd dramatig, ond hefyd, ac yn anad dim, am ei ymchwiliad anhygoel i wrthddywediadau athroniaeth yr XNUMXfed ganrif, gwir natur poen, gobaith ac amser.
