Rwyf wedi meddwl erioed bod y rhai sy'n gallu ysgrifennu llenyddiaeth dda i blant (dim i'w wneud â'r «gath fach a'i ffrind newydd, y tedi bêr, wedi mynd allan i'r goedwig i ddod o hyd i ffrindiau newydd ar gyfer eu pandi ...), heb a amheuaeth eu bod yn ysgrifenwyr gwych yn gudd i bob math o ddarllenwyr. Dim ond bod dechrau trwy geisio cyrchu psyche y rhai bach yn llawer mwy cyfoethog fel awdur.
Ac ydy, dyma achos yr awdur rydw i'n dod ag ef yma heddiw: Don David grossman, awdur anghyffredin y daeth ei brofiadau i ben yn fwy na'r llenyddol gan amrywiad y drasiedi (Siawns na allwch ddarllen ei lythyr at y mab coll, Uri Grossman). Ond serch hynny, parhaodd i gysegru i'w achos personol o heddwch mewn termau cymdeithasol a llenyddol.
Nid ei fod yn awdur hunangymorth. Llenyddiaeth syml ac anghyffredin yw'r peth Grossman. Mae David yn edrych allan i'r affwys personol y mae bodolaeth yn ei beri i bob bod dynol, ond gyda'r rhywbeth hwnnw o obaith melancolaidd gyda diweddeb gerddorol ffidil, fel a Milan kundera Fersiwn Israel, gyda baich angheuol hanesyddol di-wladwriaeth y mae hynny'n ei olygu.
Y 3 Nofel a Argymhellir Uchaf gan David Grossman
Cabaret Gwych
Un o'r monologau nofel mwyaf syfrdanol. O'r diwedd gwnaeth yr ymson mewnol air agored. Ymhlith cynulleidfa dywyll bar yn Cesarea hynafol, rhwng Tel Aviv a Haifa, actor ... neu efallai dim ond olion rhywun sy'n benderfynol o ddweud, i dystio am ei fywyd. Ond nid pawb sy'n ei glywed yn ddieithriaid llwyr.
Mae Dovale, yr actor, wedi trefnu i hen ffrind fynychu ei sioe. Mae Dovale, neu'r hyn sy'n weddill ohono yng nghanol dillad nad ydyn nhw fel petaent yn cynnal esgyrn, yn ehangu'n gartrefol. Mae'n hanes rhyfeddol sy'n swyno ac yn magneto'r cyhoedd rhwng trugaredd ei ymddangosiad a gwirionedd niweidiol y neges ynghanol y gormodedd deongliadol. Ond yr un sy'n synnu fwyaf yw'r hen ffrind gwadd.
Mae ef, sydd bellach wedi ymddeol yn dawel o'r farnwriaeth, yn cipolwg ar yr amser hwnnw a rannwyd â Dovale, y dyddiau pan allent fod yn ffrindiau. Ac mae'r cabaret yn gorffen cymryd, rhwng diodydd, gwers mewn dynoliaeth, agoriad i wirioneddau niweidiol ond angenrheidiol i ddyn ac am ei ffordd o fod yn rhan o'r byd hwn.
Deliriwm
Mae Shaul yn ŵr cenfigennus sy’n amheus o’i wraig ac yn barod i wneud unrhyw beth i’w darganfod yn anffyddlondeb llawn. Mae'r cliwiau'n cynyddu sicrwydd amheuaeth ac mae'r darllenydd wedi'i socian yn y teimlad o sbeit, gall hyd yn oed dybio ymdeimlad o drechu'r Shaul twyllodrus.
Ynghyd ag ef rydym yn reidio mewn car tuag at ddarganfyddiad olaf y camwedd priodasol. Dim ond, yn ei gyflwr ymadfer penodol, mae angen mynd â Shaul i'r man lle mae'n bwriadu dod o hyd i'w wraig gyda'r cariad y bydd yn rhoi ei hun iddo fel na wnaeth gydag ef erioed. Gwneir y daith yn eistedd yn y cefn. Wrth y llyw mae ei chwaer-yng-nghyfraith.
Mae'n nos ac mae'r tywyllwch yn helpu i ddeffro sgwrs ddeallus lle mae'r ddau enaid yn dadwisgo mewn math arall o anffyddlondeb, yr un sy'n cynnwys cyflwyno eu hunain fel un go iawn, yr un sy'n datgelu ofnau ac obsesiynau, yr un sy'n trawsnewid yr amgylchoedd o'r diwedd. realiti i gyrraedd gwir gymhellion cariad, diffyg cariad a'r angen am gydfodoli. Stori unigryw am gariad, mwy na "chariad". Persbectif unigryw ar yr hyn sy'n ein symud yn y pen draw.
Y tu hwnt i amser
Mae'n debyg mai gwaith mwyaf telynegol yr awdur. Un o'r nofelau hynny a anwyd o ysbrydoliaeth ac a dynnwyd yn seiliedig ar yr argraffnod hwnnw y tu hwnt i'r plot neu'r plot mawr.
Oherwydd bod hanes y golled yn y cefndir yn llawer anoddach i'w gyfansoddi na chronoleg teimladau bythol, a ymledodd dros fywyd fel clogyn du anobaith. Ar adegau o dristwch breuddwydiol ac yna'n ymledu mewn prysurdeb ofnadwy.
Mae motiff mawr y nofel hon, Uri, mab yr awdur, yn deimlad o dywod a gollir rhwng dwylo tad a mam, tywod cloc na fydd bellach yn stopio ymledu mewn lliaws o rawn melancholy. gwasgaredig trwy'r gofod ac amser.
