3 llyfr gorau Yukio Mishima

Ac mae'n ymddangos bod y tu hwnt i'r syndod bob amser murkami mae bywyd yn llenyddiaeth Japan. Mewn gwirionedd, mae Murakami yn ddyledus i draddodiad llenyddol Japaneaidd gwych yr XNUMXfed ganrif.

Mae llenyddiaeth o'r ganrif ddiwethaf yn ymryson mewn awduron gwych fel kobo abe, Kawabata, Kenzaburo Oe neu Mishima ei fod hefyd, yn ei farwolaeth gynnar a theatraidd, wedi cyfansoddi llawer o dudalennau llenyddol mwyaf Japan. Ac yn ei 45 mlynedd o fywyd, wedi ei wyro gan ei hun yn gwneud harakiri, daeth i gyhoeddi tua 40 o nofelau.

Prodigy o awdur a gyffyrddodd â'r nobel a'i golli gyda mawr arall a grybwyllwyd eisoes, Kawabata yr oedd wedi dysgu cymaint ohono.

Mae Mishima yn ysgrifennwr dwys, ag obsesiwn â'r aruchel o ran sylwedd a ffurf o grefft a gymerwyd fel popeth yn ei fywyd, gyda galwedigaeth Spartan. Cyflwynodd Mishima a'i vis dramatig at achos llenyddiaeth bedd agored. Cymeriadau sy'n wynebu polion ac eithafion, dwyster emosiynol foltedd uchel.

Y 3 Nofel a Argymhellir Uchaf gan Yukio Mishima

Cyffesiadau mwgwd

Neu efallai gyfaddefiadau yr awdur y tu ôl i'r mwgwd. Oherwydd bod llawer yn pwyntio at yr adloniant hwnnw o fywyd yr awdur ei hun o'i blentyndod. A chyda'r helfa honno o'r chwedl a wnaeth yr awdur, darllenir popeth gyda hyfrydwch arbennig.

Felly, mae empathi â Koo-chan, math o ramantus ifanc o Japan, a ddaliwyd rhwng gwyntoedd traddodiadol a gwyntoedd newydd moderniaeth ac a gythryblwyd gan ei stormydd mewnol ei hun, yn ennill pob pennod newydd inni. Mae bywyd Koo-chan ychydig ar y tro yn cysylltu â natur gyffredinol yr unigolyn, gyda'r bydysawd honno sy'n ein gwneud ni i gyd yn wahanol ar sail profiadau ac anghenion sy'n gwthio o ddyfnderoedd bod.

Fodd bynnag, mae gwahaniaethau Koo yn y pen draw yn cysylltu ag agwedd ar gyfunrywioldeb sydd hefyd yn cario baich annioddefol y moesol pan fydd y gofod hwn yn cyfyngu'r math hwn o yriannau hanfodol. Dyna fasg Koo-chan, hynny yw ei gerdyn galw i eraill tra yn ei naratif ar gyfer darllenwyr, rydyn ni'n gwybod y gwir, yr enaid entorpetig felly ni ellir ei dderbyn fel y peth iawn ar gyfer y cyffredinolrwydd.

Sïon y syrffio

Pwy well i adeiladu stori garu wych gyda'r band rhamantus mwyaf dilys? Mishima oedd yr awdur hwnnw a dywalltodd yn ddwys i'w naratifau ei argraffiadau dyfnaf, y rhai a arweiniodd at ei ddiwedd syfrdanol, gan feichiogi bywyd fel rhywbeth eilaidd i hanfod y ddelfryd.

Ac wrth gwrs, yn ddelfrydol, cariad fel cynhaliaeth mewn stori am ddau berson ifanc sy'n ymwneud â'r berthynas gariad honno sy'n deffro popeth, o blentyndod i aeddfedrwydd. Mae'r senario yn berffaith ategu'r cefndir hwnnw o gynddeiriog dynoliaeth tuag at ddarganfod yr hyn sy'n wirioneddol bwysig i Mishima, y ​​nwydau sy'n gallu symud popeth, o newid popeth.

Oherwydd bod yr ynys fach, sydd wedi'i thrawsnewid yn ddibwys i fodolaeth fach ei thrigolion, yn ymgymryd â'r llewyrch hynod ddiddorol honno o baradwys diolch i'r ddau berson ifanc sy'n ymroi i gariad. A dyna pryd mae'r ynys, wedi'i gorchfygu gan lwyd arferol a beunyddiol, unwaith eto'n cyflwyno ei aroglau a'i lliwiau fel petai wedi'i hatal dros fôr gydag addewidion tragwyddoldeb i ddynoliaeth, gyda chaneuon seiren sydd, hyd yn oed yn rhithwelediadau yn unig, yn gwneud y gofod yn oddrychol rhwng cariadon, bydysawd newydd o fywyd a lliw.

Bywyd ar werth

Mae enaid gwirioneddol eiddgar fel Yukio Mishima bob amser yn gorffen gwrthdaro â ffars y confensiynau, gyda fflydrwydd amser, gyda'r teimlad di-flewyn-ar-dafod o hapusrwydd.

Yn y nofel hon A Life for Sale, mae'r awdur yn cyflwyno alter ego yn ei hanfodion. Efallai nad oes gan Hanio Yamada, cyhoeddwr a phrif gymeriad y stori lawer i'w wneud â'r awdur. Ac eto mae ei hanfodoldeb disoriented, ei nihiliaeth fel drifft dirfodol yn wyneb rhwystredigaeth yn deillio o'r un enaid poenydio Yukio Mishima. Y pwynt yw bod gan Hanio Yamada fywyd ifanc o hyd, o wastraff amser a allai fod yn destun cyfnewid masnachol. Mewn ffit o syniad trechol, mae Hanio yn penderfynu rhoi ei fywyd ar werth. A dim byd gwell na'r rhan ddosbarthedig o bapur newydd lle mae eraill yn gwerthu eu cyrff, atgofion o'u gorffennol neu'n hysbysebu swydd ddieithr.

Mae'n awgrymog imi feddwl am yr hyn a fyddai'n digwydd mewn gwirionedd. Byddai'r syniad grotesg yn cynhyrchu llu o ymatebion a fyddai, mewn llawer o achosion, yn mynd y tu hwnt i ffuglen ..., mae gwahanol brynwyr posib yn cysylltu â Hanio i gyflawni'r trafodiad. Wrth gwrs, daw cynnig bywyd i bob prynwr drygionus fath o gaethwasiaeth i blesio'r greddf neu'r esgus mwyaf drwg. O asiant ysbïwr ymdreiddiedig i ddyn ifanc i gwmpasu anghenion rhywiol dirdro, gan fynd trwy ddyn penodol y gall wynebu hen ffraeo teuluol ag ef.

Mae Hanio Yamada yn ceisio wynebu canlyniadau ei benderfyniad, nes ei fod yn deall bod byw ar ymyl y gyllell o ddymuniadau neu anghenion mwyaf troellog eraill yn ei ddihysbyddu. Gyda'r darganfyddiad bod cymaint o bobl yn y byd yn gyfartal neu'n waeth nag ef. Y broblem yw, a ydych chi'n gwybod a fyddwch chi'n gallu cefnu ar eich penderfyniad cyntaf i werthu'ch bywyd. Rhaid anrhydeddu contractau, ni waeth pa mor leonin, ar ôl eu llofnodi. Mae syniad y nofel hon yn ymylu ar hiwmor hurt, gyda phwynt asid, o eglurder un sy'n arsylwi ar y gwagle. Ac nid yw’r arsylwr hwnnw yn neb llai na Yukio Mishima, boi galluog gan ei fod o adael yr olygfa gyda’r theatreg ddwyreiniol honno o seppuku, sydd wedi bod yn bennawd.

Y peth mwyaf chwilfrydig am y nofel hon yw ei bod yn gwella ar ôl blynyddoedd lawer o ostraciaeth. Wedi'i gyhoeddi mewn rhandaliadau yn y 60au, mae bellach yn cael ei adfer ar gyfer y Gorllewin diolch i dderbyniad da darllenwyr newydd o Japan.