3 llyfr gorau gan Paolo Cognetti

Yr awdur Paolo Cognetti Mae'n un o'r awduron hynny sy'n benderfynol o lithro i'w lenyddiaeth ffuglen bwynt trosgynnol, bron yn athronyddol, gyda blas ar hanes gyda goblygiadau dyneiddiol.

Ac eto nid yw'n ymwneud ag ysgrifennu straeon gyda chynllwyn moesol neu guddio'r goblygiadau cymhleth. Ymddengys nad yw Cognetti ond yn ceisio math o argraffiadaeth, cynfas dirfodol o amgylch cymeriadau a gyflwynir yn noethni eu hemosiynau, bron bob amser gyda syniad positifiaethol o fewn y cyffyrddiad realistig diymwad sy'n gorffen llithro'r teimlad melancolaidd o dreigl amser.

Mae prif gymeriadau sy'n gadael i ailgyhoeddi'r hyn oeddent, cyfaddefiadau ar ôl yr hyn yr oeddent yn byw pan mae hynny, yr hyn yr oeddent yn byw, eisoes yn gosod y cymeriadau hyn mewn hanner bywyd y soniodd Dante amdano eisoes Y Gomedi Ddwyfol.

Wrth gwrs, beth bynnag yw ailfeddwl cyfyng-gyngor introspective sudd y dyddiau hyn bob amser yn dod â'r golygfeydd dynwaredol hynny, y wybodaeth naturiol honno o gymaint y gall y prif gymeriad fod yn mynd drwyddi. Ac os yw'r gweithredoedd arfaethedig hefyd yn cyfrannu diddordeb yr antur bersonol, hyd yn oed yn well.

Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Paolo Cognetti

Yr wyth mynydd

Cyfeillgarwch heb ddibwys, heb danddwr. Ychydig ohonom sy'n gallu cyfrif ffrindiau ar fysedd un llaw, yn y cysyniad dyfnaf o gyfeillgarwch, yn ei ystyr yn rhydd o bob diddordeb ac wedi'i gryfhau trwy ddelio. Yn fyr, yr anwyldeb y tu hwnt i unrhyw fond arall y mae rhyw fath o ddwyochredd yn dod i'r amlwg ohono.

Mae'r hyn sy'n cael ei adrodd i ni yn y llyfr hwn rhwng Pietro a Bruno yn dod â ni'n ôl at hanfod pwy oeddem ni, i'r cyfeillgarwch hwnnw y byddem ni'n ei daro i fyny weithiau, i'r cysylltiadau hynny rydyn ni'n eu clymu hyd yn oed â gwaed. Nid oes rhaid i dyfu i fyny bob amser fod gadael gorymdeithiau. Cyn belled â'ch bod yn gallu cynnal hynny neu'r ffrindiau hynny y gwnaethoch chi gloi'r hoffter di-dor hwnnw, gallwch dyfu i fyny wedi cymodi â'ch plentyndod a welodd eich bod chi'n gadael. Darlleniad emosiynol a throsgynnol, dealltwriaeth nid dwfn ond ysgafn o hud tynged sy'n mynd a dod, sy'n eich honni fel rhan o berson arall ac mai dim ond gydag ef rydych chi'n dod o hyd i ystyr eto wrth i chi grwydro trwy'r byd.

Mae Pietro yn gwneud ei ffordd rhwng dinasoedd, yn ffugio un o'r ffawd honno a enillwyd gan waith caled a dycnwch. Mae Bruno yn aros ymhlith mynyddoedd y Dolomites. Ond mae'r ddau ohonyn nhw'n gwybod bod amser yn aros amdanyn nhw, rhwng copaon uchel, dolydd helaeth a cheunentydd dwfn. Rhiant i rannu gyda Duw neu gydag unrhyw un eich gwerthfawrogiad am y gorffennol a'r dyfodol, am rieni, am gariad, am euogrwydd ac am freuddwydion. Nofel sy'n gwneud ei ffordd o amgylch y byd fel adlais anfaddeuol a anwyd rhwng yr wyth mynydd.

Y Bachgen Gwyllt

Yr alegori o adael fel athroniaeth. Bendith yr asgetig fel yr unig blasebo tuag at ryddhad. Mae'r bachgen sydd bellach yn ddyn yn cael llety anodd mewn confensiynau cymdeithasol, yn y fformwlâu a godwyd eisoes, mewn ffitiadau ideolegol.

Mae'r adroddwr yn nodi. Mae'r camau cyntaf yn llawn ansicrwydd. Ond wrth iddo fynd, mae'r dyn yn darganfod bod y mater yn ceisio goroesi i deimlo eich bod chi'n fyw, nad oes ymdrech waeth na chaniatáu i syrthni gael eich cario i ffwrdd. Yr hyn a allai aros iddo pan dyfodd yn hen oedd yr edifeirwch rancid hwnnw nad oedd yn dod yn ôl amdano. Rhwng mynyddoedd (wrth gwrs), rhyngweithio fflyd â bodau dynol eraill, (fel y gwelir yn y bôn gan yr awdur), anifeiliaid a grymoedd natur hynny sy'n ei ailgysylltu â'r hanfod y tu hwnt i amnewidion crai eraill o gysylltiad yr XNUMXain ganrif, mae'r adroddwr yn dod i ben mwynhau'r daith, y teimlad o berthyn, yn sylfaenol, i gylch bywyd.

Heb gyrraedd y copa erioed

Nid yw brig y byd bellach fel yr arferai fod. Nid yw bellach yn cynnig y weledigaeth gyfriniol honno ers i gannoedd o bobl ddydd Sul gael eu hanfarwoli mewn llinell debyg i archfarchnad i gael mynediad i'r copa. Felly mae'n werth adfer yr ysbryd bron dwyfol hwnnw o'r mynydd trwy straeon fel yr un hwn a drosglwyddwyd y tro hwn mewn llyfr nodiadau teithio hyfryd.

Yn ffodus, mae Nepal yn cynnig llawer mwy o senarios sy'n gysylltiedig â'r pwynt anfarwoldeb hwnnw, o ysbrydolrwydd o'r ardal uchaf yn y byd i wneud offrwm neu alw'r sêr. Mae Cognetti yn ein gwahodd i ymgymryd â thaith hir fesul cam yn amgylchoedd y tir hwn a dynnwyd yn ôl fel dim arall tuag at yr uchaf. Y tu hwnt i Everest mae lleoedd sydd bron yn ddigyffwrdd ar gyfer ffotograffwyr diegwyddor. Ac yno rydyn ni'n cael ein symud gan Cognetti sy'n gwneud yr atavistig yn gysylltiad hynod ddiddorol â dywedwr y lle hwnnw sy'n ceisio cyffwrdd â'r awyr.

Cognetti i chwilio am ddiwedd y byd i gwrdd ar y ffordd. Gwnaeth bywyd antur a'i gyflwyno mewn sipiau dwys rhwng yr oerfel rhewllyd a lloches asgetig ryfedd darlleniadau naturiolaidd sy'n cynnig atebion yn unig o'r profiad llawn o ddadfeddiannu'r deunydd ym mhellter gwareiddiad.