Y 3 llyfr gorau gan Erri de Luca

Efallai unwaith i'r cyd-ddigwyddiad cenhedlaeth bennu mewn ffordd benderfynol waith creadigol cymaint o awduron yn gysylltiedig, er pleser neu heb lawer o wybodaeth, â'r tueddiadau cyfredol.

Y pwynt yw bod dau storïwr o'r 50au heddiw, yn awgrymu naratif yr Eidal fel Baricco Alessandro y eri de Luca maen nhw'n edrych cymaint fel wy i gastanwydden. Ac yn ddiffuant mae'n rhywbeth i fod yn ddiolchgar am hynny ar hyn o bryd mae pawb yn gorffen creu, paentio, cyfansoddi cerddoriaeth neu ysgrifennu, am a sut maen nhw eisiau.

Mae hen dda Erri De Luca bob amser wedi cadw'r pwynt telynegol hwnnw sy'n addurno fel cyffyrddiad gorffen â chwmpas trosgynnol y bach, o'r ffocws darllen sy'n amrywio fel chwyddo i weld y dwylo sy'n caress neu'r un ystum yng nghanol storm fawr, o gymylau duon sy'n corrach ffigur y ddau berson hynny sy'n wynebu ei gilydd.

Nid galwedigaeth lenyddol Erri yw ei fod yn rhywbeth rhagrithiol iawn. Ond yn y proffesiwn ysgrifennu, weithiau mae'n union, er mwyn casglu profiadau, ymroi i dasgau eraill er mwyn rhoi tystiolaeth o'r hyn sydd wedi'i fyw ac argraffiadau ar bopeth a welwyd, a fwynhawyd, a ddeellir neu hyd yn oed wedi'i felltithio.

Y 3 nofel orau a argymhellir gan Erri de Luca

Y natur agored

Diffiniad cywir iawn i ddisgrifio ein gwirionedd dyfnaf. Byddai'r natur agored yn rhywbeth fel troi ein croen i ddatgelu fforwm mewnol pob un gyda'r cymhellion a'r credoau sy'n ffugio croeshoeliad yr ewyllys. Bwriad, fodd bynnag, sy'n cael ei gydymffurfio fel un o'r dirgelion mwyaf: yr hyn ydyn ni mewn gwirionedd.

Ewyllys prif gymeriad y nofel hon yw achub bywydau sy'n croesi ffiniau, fel trosiadau telynegol cymaint o dramwyfeydd gobeithiol yn y dyfodol ansicr. Yn ei fodolaeth fach, wedi'i leihau ymhellach gan y dirwedd arw y mae'r awdur yn ei gosod ynddo, mae ein prif gymeriad yn ei feddiannu. yr amser rhydd a gynigir gan y gweithgaredd Sherpa penodol hwn tuag at ryddhad, mewn cerflunio.

Mae ei aseiniad olaf yn cynnwys adfer Crist. Tra mae’n meddiannu ei ddwylo wrth adolygu’r gynrychiolaeth honno rhwng y dynol a’r dwyfol (trosiad o drosiadau o ddyn ar fin cychwyn ar ei lwybr mwyaf trosgynnol olaf), mae’r nofel yn treiddio’n ddyfnach â thelynegiaeth sy’n hedfan dros y rhyddiaith ac yn cyrraedd y craidd mewnol hwnnw. • lle mae gyriannau a ffydd yn cydfodoli; lle mae'r angen i aros yn fyw yn cael ei ddigolledu trwy ymddiried yn ddiweddarach y bydd mwy o fywyd, o fath arall, yn gysylltiedig â'r enaid sydd i fod i gyfateb i ni fel etifeddion yr aberth Cristnogol. Ein natur agored ni yw'r gwrthddywediad hwnnw, dyma'r gyfrinach na ellir byth ei datgelu. Rhyw fel yr uchaf ac ar yr un pryd y mwyaf gwrthun. Gall p’un a ddylai Crist arddangos ei ryw fod yn dipyn o gyfyng-gyngor i’r artist y mae moesoldeb yn dylanwadu arno...

Mae'r cerddwyr yn parhau i gyrraedd, yn ddiarwybod i gysegriad sylfaenol eu gwaredwr, yn obeithiol mewn bydoedd newydd y tu hwnt i'r ffiniau, fel Cristnogion newydd a draddodwyd i ragluniaeth. Ffydd a'r bydol. Bywyd mewn byd sy'n gyfyngedig ynddo'i hun ac wedi'i amgáu mewn ffiniau i wneud pethau'n waeth (bwriad ffug).

Goroesiad greddfol a gobaith hanesyddol yn y trosgynnol. Crefydd fel pedestal i ddwyn allan y goreu ynom ein hunain tra yn cosbi ein cydwybodau. Y pagan fel yr hyn oeddem yn ei hanfod. Nofel wedi ei gwneud yn farddoniaeth ac athroniaeth ar yr un pryd. Arddull lenyddol sydd ar adegau rhwng trwchus ac ysgafn yn ymdebygu i Javier Carrasco yn ei nofel awyr agored.

Nid yw pysgod yn cau eu llygaid

Y terroir a'i rym adroddwrig. Mae gan y magnetedd sy'n cael ei ymarfer o'n cartref cyntaf gydran o fendith a dyled i'r ddaear ac fel deilliad condemniad nad yw'n hawdd dianc ohono ni waeth faint rydyn ni'n gadael y cartref hwnnw yn y pen draw.

Oherwydd fel y dywedodd dyn doeth ar brydiau: peidiwch byth â mynd yn ôl i'r lleoedd lle'r oeddech chi'n hapus. Ac mae hapusrwydd bron bob amser yn cyd-fynd â phlentyndod: "Mae cael eich geni a thyfu i fyny yn Napoli yn gwacáu tynged: ble bynnag yr ewch chi, rydych chi eisoes wedi'i dderbyn fel gwaddol, hanner balast, hanner ymddygiad diogel." Mae dyn yn cofio haf ei ddeng mlynedd mewn tref arfordirol ger Napoli, y blynyddoedd pan fydd yn dyheu am ddyfodol lle na all neb ond edrych yn ôl.

Rhwng pysgota a llyfrau, teithiau cerdded unigol a chyfarfyddiadau â bechgyn cymdogaeth, mae ei ddyddiau'n mynd heibio, nes iddo gwrdd â merch ddi-enw sy'n datgelu iddo bwysau geiriau fel cariad neu gyfiawnder.

Y gwrthwyneb i un

Nid yw byth yn brifo darganfod awdur gwych yn yr agwedd honno ar y briff, o'r naratif lle mae'r cryno yn addasu cyfrifon gyda'r holl gymeriadau a dadleuon, gan dynnu ei synthesis angenrheidiol i lwytho symbolau, trosiadau a therfynau agored sydd yn y pen draw yn cyfoethogi unrhyw naratif.

Dau yw'r gwrthwyneb i un. «Y syniad hwn, sydd», meddai Erri De Luca, «yn cyferbynnu â rhifyddeg, yw profiad y straeon hyn. Mae'n ddatguddiad, nid yn gysegredig nac yn halogedig. Rhwng cof cenhedlaeth ddewr a'r chwilio dirfodol a gwleidyddol am hapusrwydd a rennir, mae antur loner yn ehangu wrth ddod ar draws ffurf dwy. Mae menyw yn mynd i mewn i ystafell aeaf i ddod â chynhesrwydd annisgwyl y gynghrair rhwng y cyrff. Mae lleian yn aros yn amyneddgar wrth ymyl corff gwan person sâl.

Yn y straeon llawn angerdd hyn, mae sawl ffordd y mae unigrwydd, ymostyngiad a marwolaeth yn gwrth-ddweud ei gilydd yn cael eu datgan. Mae deunaw stori a cherdd fer yn ffurfio'r siwrnai ysblennydd hon trwy wreiddiau un o'r awduron Eidalaidd cyfoes gorau.

Llyfrau eraill a argymhellir gan Erri de Luca…

Pwys y glöyn byw

Teitl sydd ynddo’i hun yn dwyn i gof gyferbyniadau cyfareddol o natur mor greulon ag y mae’n brydferth pan mae’n dal i fwynhau ei hun y tu hwnt i law dyn...

Mae'n fis Tachwedd ac mae'r Chamois King yn gwybod ei fod yn agosáu at ddyddiau olaf ei fodolaeth. Mae'n sbesimen didostur ac mae ei gyfnod tra-arglwyddiaethu wedi bod yn hir. O'r uchelfannau mae'n sylwi ar ei epil toreithiog. Er bod yr eryr yn arswydus oherwydd ei fod yn cael ei synnu, yr unig wrthwynebydd a all ei herio yw'r hen heliwr. Mae'n gyfrwys, ond mae'r arogl yn rhoi'r dyn i ffwrdd ac mae ei synhwyrau yn gyfyngedig iawn. Fel y chamois, mae'n meddiannu safle o oruchafiaeth ymhlith ei gyfoedion ac yn ymwybodol bod ei gryfder yn pylu. Yn cael ei ystyried fel yr olaf o'r potswyr, mae cofnod o farwolaeth heb ei ail yn ei ragflaenu. Nid oes neb yn adnabod y mynydd yn debyg iddo.

Mae'r ddau, y chamois a'r heliwr, yn sbesimenau unigol ac yn wynebu cyfnos eu bywydau. Ac mae'r amser wedi dod i fesur eu cryfder. Trwy delynegiaeth a manwl gywirdeb atgofus rhyddiaith Erri, gwelwn ornest y ddau famal unig, unigryw hyn, pob un yn sofran yn ei deyrnas arbennig ei hun.

maint bywyd

Atgynhyrchiad maint llawn sy'n wrthryfela â'i faint. Er ei fod yn ddelwedd a rennir ac yn debyg i dad y mae bron popeth yn cael ei fabwysiadu ganddo, nid yw hynny'n bwysig oherwydd yr amgylchiadau. Perthynas arbennig yn llawn cariad gyda'i deilliadau posibl tuag at ddisgwyliadau neu rwystredigaethau, hen freuddwydion heb eu gwireddu a chwestiynau am y dyfodol...

maint bywyd yn ddyraniad unigryw o un o’r perthnasoedd mwyaf cysegredig a gwrthdaro rhwng bodau dynol, y berthynas rhiant-plentyn, mewn gêm o ddrychau a chyfeiriadau sy’n mynd i’r afael â’r pwnc cyffrous hwn o athroniaeth, celf, crefydd, hanes neu fytholeg.

O stori Marc Chagall neu aberth eithafol Abraham, ar y tudalennau hyn mae yna hefyd blant sydd wedi gwadu eu tarddiad, sydd wedi ceisio ei ddileu, fel merch y troseddwr rhyfel sy'n gallu gwneud un dewis llwyr yn unig: gwrthod i bob amser y gallu i fridio, i roi terfyn ar etifeddiaeth casineb. 

Gyda’i syllu personol a’i sensitifrwydd arbenigol, mae Erri De Luca yn croesi’r clymau sy’n clymu rhieni a phlant am oes, weithiau rhag ymwrthod â hoffter neu gwestiynu cenedlaethau blaenorol ac anniolchgarwch, weithiau o ddysgu, cydnabod a derbyn.