Nisun pessimistu pienu cunvintu ghjunghje à 84 anni, cum'è era u casu cù cioran. A dicu per via di a vulintà di signalà st'autore cum'è un nihilistu recalcitrante chì a negatività è a paura per a vita custituiscenu in forma è sustanza un narrativu parallelu à a cundanna di a vita. Postura? di sicuru micca, ma micca una piena cunvinzione di u viotu in a so anima. Qualcosa di simile si pò dì, cambiendu u terzu in un paragone pussibule, cù un Bukowski datu à vizii è mancanti di filtri, ma hè ancu diventatu vechju.
Mentre era a marca di Nietzsche hè indubbiamente in un autore determinatu à spoglia e miserie cum'è Cioran, sottu à a so storia senza ànima si vede un bisognu di l'autodelusione, una determinazione di pruvà à scredità l'assiomi d'un pessimisimu storicu chì in un XXmu seculu spruzzatu di sangue puderia avè piena ghjustificazione, ma à l'orizzonte di quale si trova sempre un alba d'una certa speranza, acida ma spera quantunque.
A mio parè, puderia esse accadutu chì un tippu intelligente è criticu cum'è Cioran s'indulgessi in quella literatura filosofica di pruvucazione, a ricerca di i limiti, l'affurisimu impenetrabile, a chjama à a distruzzione cum'è segnu di sfiducia totale in l'umanu.
Ma lighjendu trà e linee (quandu micca in spressioni dirette), in Cioran scupremu un tippu chì finisce per valurizà l'arte è a musica cum'è i soli campioni di geniu umanu capaci di survolà tante limitazioni, frustrazioni, paure è miseria.
Era quessu u so orizonte di speranza, dunque valeva sicuramente a pena di continuà à campà per ellu, luttendu cù i fundamenti di tuttu è rendendusi à u luccicore inestinguibile di a bellezza, cum'è un cuntrastu abbagliante à tuttu u restu.
A metà strada trà u filosofu (per via di a prufundità di i so scritti) è u scrittore di fizzione (per via di a lirica di a so prosa impegnata in una ricreazione formale) è cun qualchì riferimentu interessante à u spagnolu è u russu cum'è emblemi di a scunfitta di l'omu, leghje Cioran hè di succorsu à aforismi brillanti, à prufonde cuntradizioni di lucidità estrema è à gode cù quellu pessimisimu naturale di l'essaru umanu chì, dopu à tuttu, in una riduzzione trà assurdu è fundamentale, vive per more.
3 libri raccomandati da Emile Cioran
Nantu à e cime di l'addisperu
U libru induve Cioran hà cuminciatu à annullà quellu disordine esistenziale chì hà iniziatu in a so ghjuventù è chì hà duratu tutta a so vita.
Hè accadutu à Cioran appena à Nietzsche, postu chì entrambi anu capitu chì l'intelligenza era una cundanna quandu era orientata, da fattori di condizionamentu endogeni, à circà di discernisce e verità ultime, precipitate naturalmente in l'abissu di u niente.
S'ellu ùn avia micca scrittu stu libru, Cioran si seria suicidatu, hà sustinutu. Avia una vintina d'anni è invece di focalizà i so impulsi versu a vita a più intensa di u fisicu, qualcosa u purtava versu quellu mare scuru d'introspezione filusofica, di e dumande palisate da quella disgrazia pazzia di lucidità trascendente.
U pensatore incipiente chì Cioran hè statu hà iniziatu cù i dubbi i più inquietanti, quelli chì l'anu purtatu à u significatu di e cose, da u muvimentu u più simplice à a vuluntà più elaborata. Cusì, u libru ci mostra e paure, a pazzia è l'amarezza di l'esistenza cù un tonu seriu è spietatu.
Breviario di Rot
Sè vo osate cuntinuvà à leghje Cioran, forse hè bè di calà u pistone è entre in un libru di aforismi, frasi pessimiste ma chì almenu danu origine à cunfutazione, analisi, senza quelle connotazioni di una narrazione più larga chì finisce per dotà di tuttu tipi di argumenti da u descrittivu à l'analiticu, qualsiasi di l'idee presentate.
L'affurisimi di Cioran cundannanu una vechja idea chì Calderón de la Barca hà digià spressu senza entre in più dettagli: «u più grande crimine di l'omu hè esse natu ». Ma benintesa, Cioran entra in i dettagli.
Ùn hè micca un pueta chì cerca migliurà lirica, ma piuttostu si diletta cù a miseria di campà, cù a dispensabilità di l'essaru umanu. È appuntamentu dopu appuntamentu cumpone in stu libru quella ideulugia tragica è scumpartuta da u nulla.
Di lacrime è di santi
A prima cosa chì una mente intelligente chì righjunghji a so maturità di e prime dumande tratta hè Diu. Chì ghjè Diu ? È e risposti puntanu à un viotu disperatu chì a zitiddina puderia cumprità in cumplementu à e figure paterne è materne (o forse in casu di a so assenza).
L'omu scetticu da a natura deve esse cusì in quella mistura di sensi è raghjoni. È u scetticismu di Cioran hè preoccupatu (ancora una volta in a storia di a filusufia, di a literatura è di l'arti) di scaccià i vechji miti è santi chì instrumentalizavanu a paura è u putere, chì anu annullatu l'essere, cusì rifuggiatu in figure divine. di un mondu spiritualmente viotu.
In questu libru Cioran hè statu ispiratu da l'eredi spagnolu di l'Inquisizione, riccu in imaginarie immaginarie è religiose sempre assolutamente attuali in i so tempi.
Da tuttu què, u libru finisce per sbulicà tuttu per esce ciò chì ferma pocu di anima, credenze è vechji miti atavichi cumpletamente indegni in l'omu mudernu.
Mi pare un autore à leghje cun l'autore attentu è riflettente. Grande maestru, cumplessu è sinceru.
Senza dubbitu, José, letture senza perdite.