Per un antropologu decide nantu à l'anarchismu hè qualcosa di cunsiderà chì tuttu hè persu. David Graeber hà indicatu chì ùn ci hè micca una forma di guvernu pussibule per l'essere umanu in a sucità , cù una supposta visione olistica chì l'antropologia punta à u cumpurtamentu umanu. Pudemu tandu deduce chì a demucrazia hè ancu peghju chè u cliché chì hè u menu cattivu di i sistemi d'urganisazione suciale.
Graeber pò avè avutu ragiò annantu à u fattu chì paremu oghje sottumessi à dittature sotterranee di sistemi ecunomicu oligarchicu sottu u preghjudiziu di uguali opportunità è altri slogans. Se una tale anarchia cruda significava riaggiustà tuttu versu una sorta di ugualità , dubitu. Chì in l'anarchia, senza regule altru ch'è a speranza in a gentilezza è a bona furtuna, pò esse qualchì superazione di vechji paradigmi falluti, forse.
U puntu hè chì Graeber ùn era micca anarchicu quantu hè dipintu. Ma ancora avia chì ùn sò micca ciò chì ideologicu cù novi pruposte è avvicinamenti interessanti à cunsiderà . Hè cusì chì cumincianu i so libri, u so megliu legatu...
Top 3 Libri Recommended di David Graeber
In Debt: Una Storia Alternativa di l'Ecunumia
U sistema di u debitu à u livellu macroeconomicu hè qualcosa cum'è un abissu nantu à una fiction. U soldi ùn hè nunda è e case di carte di l'ecunumia mundiale sò custruiti annantu à quellu nunda. Quale sà megliu cumu vende a so motocicletta averà più capacità di prestitu. A materia hà una certa macroludopatia. Eppuru, elementi essenziali cum'è u statu di benessere sò custruiti nantu à ficzioni cum'è questu...
Ogni libru d'ecunumia face a listessa affirmazione: i soldi sò stati inventati per risolve a cumplessità crescente di i sistemi di barattu. Sta versione di a storia hà un prublema seriu: ùn ci hè micca evidenza per sustene.
Graeber espone una storia alternativa à l'apparizione di i soldi è di i mercati, è analizeghja cumu u debitu hè passatu da esse un obbligazione ecunomica à una obbligazione morale. Dapoi u principiu di i primi imperi agrarii, l'omu anu utilizatu sistemi di creditu elaborati per cumprà è vende bè, ancu prima di l'invenzione di munita. Hè oghje, dopu à cinquemila anni, quandu per a prima volta ci truvemu davanti à una sucetà divisa trà debitori è creditori, cù istituzioni erette cù a sola vuluntà di prutege i prestatori.
In Debt hè una cronaca affascinante è pertinenti chì smunta l'idee incrustate in a nostra cuscenza cullettiva è ci mostra l'attitudine ambivalente chì esiste versu u debitu, cum'è mutore di crescita ecunomica o cum'è strumentu d'oppressione.
Lavori di merda: Una Teoria
Guadagnà u vostru pane cù u sudore di a vostra fronte era una minaccia piena. Qualcosa chì tutti i sistemi di sfruttamentu passati è futuri sò stati custruiti. A lotta di classi ùn finisce mai, mancu dopu avè stabilitu i diritti dopu à a catastrofa di u travagliu di a Rivuluzione Industriale. S'ellu ùn hè micca sfruttatu quì, hè sfruttatu quì. Se ùn pò micca esse abusatu direttamente, pò esse fattu in una manera menu ovvia.
Truvà quellu travagliu decentu chì punta versu l'autorealizazione pare una chimera in a maiò parte di i casi. U sforzu, l'automigliuramentu è a capacità di l'imprenditorialità ùn anu micca sempre sensu di fronte à e cumpetenze ineguali, à a privatizazione di i sistemi educativi è à altri ostaculi chì cresce ogni ghjornu.
E poi ci hè a quistione di un milione di dollari nantu à u veru significatu di u travagliu cum'è a spina di a sucetà , è David era nantu à queste, circandu risposte ...
U vostru travagliu hà un sensu per a sucità ? In a primavera di u 2013, David Graeber hà fattu sta quistione in un esame ghjucatu è pruvucativu intitulatu "On the Phenomenon of Shitty Jobs". L'articulu hè diventatu virali. Dopu un milione di vista in linea in diciassette lingue diverse, a ghjente discute sempre a risposta.
Ci sò milioni di persone - cunsultanti di risorse umane, coordinatori di cumunicazioni, circadori di telemarketing, avucati di l'imprese... - chì i so travaglii sò inutili, è u sanu. Queste persone sò impilate in travaglii di merda. Dimenticate Piketty o Marx; Hè Graeber, unu di l'antropologi è l'attivisti più influenti d'oghje, chì dice forte è chjaru chì assai di ciò chì hè fattu in una ecunumia di schiavi salariati hè una forma di impiegu cusì senza significatu, cusì innecessariu, o cusì pernicious chì ancu Mancu Mancu u travagliu. ellu stessu hè capaci di ghjustificà a so esistenza, è, malgradu questu, si senti obligatu à fà finta chì questu ùn hè micca u casu.
A critica suciale perseguita da u libru hè forte è forte, soprattuttu quandu introduce categurie cusì fine cum'è "impieghi sloppy", chì certi impiegati facenu per, dì, mantene e vechji machini in funziunamentu è salvà a cumpagnia di cumprà novi machini. Ùn hè micca senza a so logica, postu chì, cum'è Orwell hà dettu, "una pupulazione chì s'impegna à travaglià , ancu in travaglii totalmente inutili, ùn hà micca tempu di fà assai altru". Dunque, cum'è Graeber cunclude, ciò chì avemu hè una merda permanente.
L'alba di tuttu: una nova storia umana
Evolvemu o involutemu ? Calchì volta hè difficiule di sapè s’è u nostru passaghju in u mondu significa avanzà versu qualcosa di più significatu in diversi aspetti cum’è l’integrazione, a sulidarità , l’ugualità ... Perchè al di là di e piccule vittorie è di a messa in scena di a cuscenza, a realità punta à u cuntrariu.
Per generazioni avemu vistu i nostri antenati più remoti cum'è esseri primitivi, ingenu è viulenti. Ci hè statu dettu chì era pussibule di ottene a civilisazione solu per sacrificà e libertà o ammansendu i nostri instinti. In stu essai, i rinumati antropologi David Graeber è David Wengrow mostranu chì sti cuncepzioni, chì emergenu à u XVIIImu seculu, eranu una reazione cunservatrice di a sucità europea à a critica di l'intellettuali indigeni è chì ùn anu micca una garanzia antropologica è archeologica.
In traccia di sta falsa linea di pensamentu, stu libru sustene chì e cumunità preistoriche eranu assai più cambianti di ciò chì hè statu pensatu; una dimarchja chì smonta i racconti fundatori i più arradicati, da u sviluppu di e cità à l’urighjini di u Statu, a inuguaglianza o a demucrazia.
L'alba di tuttu hè una nova storia di l'umanità , un testu cummattitivu chì trasfurmeghja a nostra cunniscenza di u passatu è apre a strada per imaginà novi forme d'urganizazione suciale. Un travagliu monumentale chì mette in discussione l'idee di pensatori cum'è Jared Diamond, Francis Fukuyama è Yuval Noah Harari. Perchè l'assunzione chì e società diventanu menu egualitarie è libere cum'è diventanu più cumplesse è "civilizate" ùn hè nunda più chè un mitu.
