Ci andemu cù u studiente più avanzatu di Freud. È chì sicuramente u superava in e so cumpetenze di cumunicazione evidenziate in tanti boni libri. Vogliu dì di sicuru Erich Fromm. Un autore chì, attraversu i so saggi è cun una profonda diffusione, hà facilitatu, è facilita ancu oghje, l'occasione di avvicinassi à ciò chì hè essenzialmente umanu in filosofia è psiculugia. Perchè tuttu risiede in stu duo.
A psiculugia si basa nantu à a nostra filosofia di vita più o menu adattata à i mudelli. È questu locu cumunu di a nostra cuscenza hè un spaziu assai fertile per ideulugie, tendenze, mode è qualsiasi altra forma d'occupazione esterna.
Cusì leghje parechji di i grandi opere di Fromm, cù quella validità di l'umanisimu estesa in ogni momentu cum'è salvaguardia contra l'alienazione, suppone un eserciziu di vuluntà di cunnosce a realità è di trompe l'oeil, di a cuscenza è di a distorsione ghjunti cum'è rumore esternu. U megliu di tutti hè a lingua applicata in i so libri, un perfettu equilibriu trà terminulugia è significatu o traduzzione in a vita d'ogni ghjornu.
Credente fermu in i postulati di Marx cum'è un sistema ideale d'urganizazione suciale contr'à l'individualisimu recalcitrante ricercatu da l'autoritarisimu travestitu da capitalisimu.
Rendendu cumpatibili sti premessi sucialisti iniziali (nunda à chì vede cù u cumunisimu autoritariu) cù a psicoanalisi cum'è disciplina capace di affruntà l'altra parte fundamentale di ogni sucietà: l'individuu, u so travagliu abbonda infine in un idealisimu tichittatu cum'è bravu in parechje occasioni.
Ma, cunsidaratu cun friddezza, l'unicu inseme capace d'equilibrà un mondu chì, cum'è l'autore hà sempre fattu sapè, ùn smette micca di cresce in sbilanciu, inghjustizia, indifferenza è l'unica prospettiva di l'ego gonfiatu da a nuzione di stocu materiale.
Cusì, Leghje Fromm oghje hè insistere nant'à quellu contracurrente, in quella vera ricerca di e basi di a felicità chì ancu se pò esse un semplice orizonte diffusu, ùn hà mai da fà cù a soddisfazione materiale di l'ego, chì hè cuncettualmente un ideale viotu.
Top 3 libri raccomandati da Erich Fromm
L'arte di Amà
In u so aspettu u più umanisticu, Fromm s'hè cunsacratu à a scrittura di stu libru nantu à i fundamenti di l'amore. À a fine di un libru cum'è questu, ùn ci hè altra opzione chì avvicinassi à u pensamentu criticu di ciò chì capemu oghje per amore.
Se quelli chì etichettanu l'amore cunvinziunale, regulare o allargatu cum'è qualcosa d'altru, devenu esse d'accordu chì st'amore, capitu cum'è una contrapartita in l'infatuazione più intensa, ùn hè micca cusì reale quandu dopu un pocu tempu si svanisce.
Se l'emozioni annantu à l'altra persona spariscenu, hè cum'è chì quellu amore ùn esistessi mai. È po tuttu u tempu passatu ci serà u tempu persu.
Inoltre, l'amore si estende à u fraternu, à u paternu, à l'ideologicu. Un amore datu solu à u cuntingente, à u casuale, à l'efimere ùn currisponde micca à u tempu vissutu cù u pesu di u fundamentale ... Ùn hè micca chì l'autore abbia l'intenzione di spiegà ciò chì hè o ùn hè l'amore o cumu amà cun precisione .
Ma hè chjaru chì ciò chì dura malgradu tuttu hè una dimustrazione più grande di amore, u trasferimentu di quella parte di a vita chì in l'amore u più egoistu hè solu una quistione di gode di sè falsamente prughjettata daretu à a retaccia di a passione. Un affare di lettura, pesatura è ripensamentu di parechje cose senza pregiudiziu chì un'altra nuzione deve esse sbagliata per ragioni proprie.
a paura à a libertà
U libru u più sociologicu, u so primu grande travagliu di pensamentu quandu l'autore avia dighjà circa 40 anni. Perchè hè una età chì, cume si pò interpretà da a nota di Dante Alighieri: «A metà di a vita, in una furesta scura mi sò trovu perchè u mo percorsu avia persu », dà assai di sè stessu per analizà ciò chìI termini in ritardu è l'avvene, senza i pesi pesanti di a ghjuventù impulsiva o i debiti pesanti di a vechjaia.
U tempu megliu per affruntà i principii cunsulidati in a sucietà muderna sviluppatu in u XXu seculu in mezu à cunflitti ancora latenti è speranze elevate di quelli chì sapianu megliu vende l'idea di libertà. Cù un toccu trà u fatalistu è a vaga speranza di mudificazione, l'autore apre a nostra mente à a crisa di a nostra civilizazione oghje.
I guverni parenu cundannati à esse occupati da autoritarisimi seri cum'è u fascismu o un capitalisimu scandalosu, unu in fine periculosu cum'è l'altru.
A peghju cunsequenza di tuttu hè a resa di l'essere umanu, l'accettazione di u destinu cum'è una strada per a quale avanzà solu, dopu, soprattuttu, contemplendu cun disincantu u tradimentu di quelli chì prumettianu uguaglianza è ghjustizia, in breve, un pocu à senza libertà.pocu orientatu versu l'individualisimu chì annulla è aliena.
Patologia di a normalità
Quante volte i dubbi ci assaltanu nantu à a definizione suciale di a normalità. A misura trà quella differenza glubale marcata unu per unu da qualsiasi essere umanu è e referenze sociologiche, psiculogiche, emotive hè chjaramente impussibile in tempi diversi o in a so generalità cumpleta.
E stridenze trà ciò chì deve esse è ciò chì hè in noi finisce per cunduce à u disallineamentu, in a ferma credenza di esse fora di ogni ordine stabilitu da i requisiti è e tendenze di un sistema ecunomicu chì richiede a massima dedica di a nostra esistenza.
Per Fromm, u disaccordu, analizatu da a pratica di a psicoanalisi, finisce per discrive sta patulugia di a normalità cum'è una vera cundizione mentale.
È a verità hè chì i so esempi estensivi è a so esemplificazione dettagliata chiariscenu abbastanza e carenze emotive chì sò inserite in parechji casi per via di quellu duvere di esse cum'è entità è parte di u tuttu è chì deve esse quellu chì pò indicà un spaziu assai diversu .
