Ang 3 labing kaayo nga libro ni Maryse Condé

La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de fiction sa kasaysayan, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.

Ang tanan nga mga istorya nga gihimo sa Condé nagtanyag parehas nga pagtan-aw sa kalibutan nga adunay utang sa usa o sa lain. Gikan sa iyang dagway sa iyang mga pagbuto sa biograpikal nga mga tono hangtod sa representasyon sa bisan kinsa sa iyang mga simbolo nga karakter. Ang pagkahibalo gikan sa pagkakasaligan nga nagtangtang sa tanan nga posible nga mga pagduhaduha kung giunsa ang mga panghitabo nga gibalik-balik ni Condé nahitabo, nga adunay labing grabe nga mga dosis sa empatiya aron makakat-on pag-usab, kung angay, Kasaysayan.

La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.

Top 3 nga labing kaayo nga nobela ni Maryse Condé

Ako, si Tituba, ang barangan sa Salem

Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…

Gisagop ni Maryse Condé ang tingog sa mistiko nga si Tituba, ang itom nga ulipon nga gisulayan sa bantog nga mga pagsulay alang sa pagpang-ungo nga nahitabo sa lungsod sa Salem sa katapusan sa ika-XNUMX nga siglo. Produkto sa usa ka pagpanglugos sakay sa usa ka barkong ulipon, si Tituba gisugdan sa mga arte sa salamangka sa usa ka mananambal gikan sa isla sa Barbados.

Kay dili makalingkawas sa impluwensya sa mga tawo nga ubos ug moral, siya ibaligya ngadto sa usa ka pastor nga nahingangha kang Satanas ug mahiadto sa gamay nga Puritano nga komunidad sa Salem, Massachusetts. Didto siya husayon ​​ug prisohon, nga giakusahan nga nag-ungo sa mga anak nga babaye sa iyang agalon. Gi-rehabilitate siya ni Maryse Condé, giibot siya gikan sa kalimot diin siya gikondena ug, sa katapusan, gibalik siya sa iyang yutang natawhan sa panahon sa mga itom nga maroon ug ang unang mga pag-alsa sa ulipon.

Ang ebanghelyo sa Bag-ong Kalibutan

Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.

La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.

asa ka gikan? Unsa man ang gipaabot kaniya? Ang mga hungihong naglupad libot sa isla. Giingon nga nag-ayo siya sa mga masakiton, nga naghimo siya og milagrosong pagpangisda… Giingon nga siya ang anak sa Dios, apan kang kinsa? Usa ka propeta nga walay mensahe, usa ka mesiyas nga walay kaluwasan, si Pascal nag-atubang sa dagkong mga misteryo niining kalibutana: ang rasismo, pagpahimulos ug globalisasyon naghiusa sa iyang kaugalingong mga kasinatian sa usa ka istorya nga puno sa katahum ug kangil-ad, gugma ug kasubo, paglaum ug kapildihan.

Katawa nga kasingkasing naghilak nga kasingkasing

Ang usa ka natural nga ehersisyo padulong sa istorya sa bisan unsang kinabuhi naglangkob sa partikular nga balanse tali sa hinungdanon nga sangkap nga nahulog sa matag usa sa swerte o kaalautan. Sa kaso ni Maryse, wala’y pagduha-duha nga ang pagsagol kung unsa kini. Tungod kay ang idealization mao ang usa ka pagpamalandong diin ang pagsabwag sa dili maayo nga mga higayon, kung ang usa nagkinahanglan niini. Samtang ang realismo mao ang pagpamatuod sa usa ka agianan sa kalibutan. Ug ang usa ka magsusulat nga sama ni Maryse nga nakigbahin sa labing makapakurat nga pagpamatuod nakapahimo kanato nga kataw-an o maghilak nga adunay parehas nga dili maayo nga pagbati nga nagpunting sa Sabina mahitungod kang Chabela Vargas.

Dili sayon ​​ang pagpuyo tali sa duha ka kalibutan, ug ang batang babaye nga si Maryse nahibalo niini. Sa balay sa isla sa Guadeloupe sa Caribbean, ang iyang mga ginikanan nagdumili sa pagsulti sa Creole ug gipasigarbo ang ilang kaugalingon nga kanunay nga Pranses, apan sa pagbisita sa pamilya sa Paris, namatikdan sa batang babaye kung giunsa sila pagtan-aw sa mga puti.

Mahangturon nga nagbuy-od nga mga luha ug pahiyom, tali sa matahum ug makalilisang, sa mga pulong ni Rilke, among nasaksihan ang istorya sa unang mga tuig ni Condé, gikan sa iyang pagkahimugso sa tunga-tunga sa Mardi Gras, uban sa mga singgit sa iyang inahan nga nagsagol sa mga tambol, gikan sa karnabal, hangtod sa unang gugma, ang unang kasakit, ang pagkadiskobre sa kaugalingon nga itom ug sa kaugalingon nga pagkababaye, ang politikanhong kahibalo, ang pagtunga sa literary bokasyon, ang unang kamatayon.

Kini ang mga panumduman sa usa ka magsusulat kinsa, paglabay sa daghang tuig, mibalik ug mibalik sa iyang kagahapon, nagtinguha nga makigdait sa iyang kaugalingon ug sa iyang gigikanan. Ang lawom ug walay kapuslanan, masulub-on ug kahayag, si Maryse Condé, ang bantogan nga tingog sa mga sulat sa Antillean, nagsuhid sa iyang pagkabata ug pagkabatan-on uban ang makapadasig nga pagkamatinud-anon. Usa ka batid nga ehersisyo sa pagdiskobre sa kaugalingon nga naglangkob sa usa ka yawe nga piraso sa tanan niyang produksiyon sa literatura, nga nakakuha kaniya sa 2018 Alternatibong Nobel Prize para sa Literatura.