Ang 3 labing maayo nga mga libro ni Erasmus sa Rotterdam

Sa katapusan, aron mahimong usa ka humanist mao ang pagpunting sa kana nga mediocrity, kana nga kainit nga nagtakda sa tunga-tunga sa hunahuna diin makuha ang bisan unsang matang sa conciliatory synthesis. Ug dili kaniadto o karon ang mga intermediate nga mga punto nga maayo nga makita sa usa ka manggugubot nga panon nga nangandoy alang sa radikalismo, alang sa pagsupak sa mga posisyon diin sila makatagamtam sa panagbangi ug ang buang nga kompetisyon alang sa usa ka matang sa kaalam o lisensya sa silingan. Gikan sa kung kinsa ang mas maayo nga nag-atiman sa ilang tanaman hangtod asa nga nasud ang mas maayo…

Si Erasmus sa Rotterdam giprayoridad ang pagpangita sa equidistance kutob sa haligi sa kritikal nga panghunahuna. Tungod kay kami nag-insistir nga ang pagka-humanist mao ang pagpahimutang sa imong kaugalingon sa tunga aron maobserbahan ug analisahon ang labing kaayo nga mahimo’g gikan sa usa ka poste o sa lain. Niini lamang nga paagi ang maayo nga tigulang nga si Erasmus makasulay sa paglihok sa pamatasan ug sosyal nga mga pundasyon batok sa iyang kaugalingon nga Simbahan ingon man sa ubang mga klase sa katilingban. Apan dili lang niya gipataas ang iyang pakigpulong ug trabaho atubangan sa dili matarug nga mga institusyon kundili atubangan usab sa mga reaksyonaryo sa tanang pagputol ug kondisyon.

Mahimo kong makiglalis batok sa pagtudlo sa iyang kahimtang isip usa ka relihiyosong Kristohanon. Apan unya magsugod kita sa radikal nga ideya nga ang usa ka humanist kinahanglan nga mahimong ermitanyo gikan sa tanan. Ug ang punto mao nga ang usa ka humanist usa usab ka humanist tungod sa iyang pangandoy alang sa kahibalo, kana nga pagkamausisaon nga nagpalihok kanato sa pagduol sa bag-ong mga lugar. Isip usa ka kleriko, si Erasmus sa Rotterdam mibiyahe ug nakakat-on og bag-ong mga hunahuna, nga wala mohunong sa pagsaway sa iyang giisip nga dili angay alang sa usa ka klerikal nga establisamento nga makahimo sa labing dautan nga mga kontradiksyon.

Top 3 Girekomenda nga Libro ni Erasmus sa Rotterdam

Pagdayeg sa kabuang

Ang labing nasabtan nga humanismo lamang, ang usa nga giugmad niining bantugan nga tighunahuna, nagtugot kanato sa paghubad sa mga kapritso ug mga laktod sa pangatarungan atubangan sa bisan unsang umaabot nga tawo. Usa ka permanente nga klasiko.

La pagdayeg sa kabuang Kini ang labing inila sa mga buhat sa pilosopo nga si Erasmus sa Rotterdam. Una nga giimprenta niadtong 1511, kini maoy usa sa labing impluwensiyadong mga sinulat bahin sa kultura sa Kasadpan, ingon man usa sa mga tigpasiugda sa ika-XNUMX nga siglong Protestante nga Repormasyon nga gipangulohan ni Martin Luther. Pinaagi sa usa ka burlesque ug ironic nga tono ug usa ka maliputon ug makasakit nga kabangis, si Erasmus naghatag ug tingog sa kabuang sa iyang kaugalingon mao nga siya ang nagdepensa sa kapuslanan niini, nga gisaway sa baylo ang paggamit sa katarungan.

Ang magbabalak ug essayist nga si Eduardo Gil Bera nagtanyag niini nga mga panid sa usa ka bag-o ug makapakurat nga paghubad niining inila nga buhat sa Kasadpan nga panghunahuna. Pinaagi niini ug sa hayag nga pasiuna nga nag-una niini, unya, iyang gisugyot ang usa ka pagbasa pag-usab sa usa ka klasiko nga, siglo human sa siglo, napamatud-an nga dili mahurot.

pagdayeg sa kabuang

Mga panulti sa gahum ug gubat

Aron magamit kini sa iyang mga klase sa retorika, si ERASMUS sa Rotterdam (1467/69-1536) nagkolekta sa mga proverbio sa Graeco-Latin ug, aron makaganansya, kaniadtong 1500 gipatik niya ang usa ka koleksyon sa 838 nga mubo nga gipasabut, ang Adagiorum collectanea. Niadtong 1508 ang koleksiyon giilisan og ngalan nga Adagiorum chiliades ("Libo ka mga panultihon"), ug human sa siyam ka reissues, naglakip kini sa 4.151 ka panultihon nga adunay mga komentaryo sa kasaysayan-filolohikal sa iyang pagkamatay.

Kini nga tomo nga giandam ni Ramón Puig de la Bellacasa nagpresentar sa Prolegomena -ang ADAGIO THEORY, ang pasiuna sa tagsulat sa buhat-ug, ubos sa titulo nga ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, pito niini iyang gihatagan ug mas dakong politikanhon nga kahulogan ug sosyal, tungod sa giladmon ug pagsabot nga iyang gigamit sa paghubit ug pagdaot sa gahom sa mga hari ug mga obispo, maingon man sa kapintasan ug mga gubat sa ika-XNUMX nga siglo. Gihagit gihapon kita ni Erasmus, dili tungod kay siya "kasamtangan", kondili tungod kay ang atong mga problema "daan", tungod kay ang mga kahiwian sa politikanhon ug relihiyoso nga gahum, gubat, ug kadtong hinungdan niini, sa kasubo anaa gihapon.

Mga panulti sa gahum ug gubat

Erasmus of Rotterdam, Triumph and Tragedy of a Humanist

Usa ka katapusang libro ni Erasmus sa Rotterdam nga dili iyang awtor. Kini usa ka buhat sa Stefan zweig diin ang kinabuhi, trabaho ug mga sangputanan sa iyang determinasyon sa panghunahuna isip pundasyon sa pamatasan alang sa atong sibilisasyon...

Gihisgotan ni Stefan Zweig ang bantogang humanist nga si Erasmus sa Rotterdam isip ang unang "mahunahunaon nga European." Alang kaniya, si Erasmus mao ang "tinahud nga magtutudlo", nga iyang gibati nga nahiusa dili lamang sa espirituhanon kondili labaw sa tanan sa pagsalikway sa tanang matang sa kapintasan. Kini nga "hulagway sa usa ka tawo nga husto dili sa mahikap nga natad sa kalampusan apan sa moral nga diwa" nakapaikag kang Zweig. Ang kalig-on sa espiritu ug kalisud sa pagdesisyon sa paglihok naglangkob sa "kadaogan ug trahedya" ni Erasmus. Gisulayan ni Stefan Zweig, uban sa iyang biograpiya, nga gitubag ni Erasmus kung unsa ang kahulugan sa iyang kinabuhi: hustisya. Nahibal-an niya nga "ang gawasnon ug independente nga espiritu, nga wala magtugot sa iyang kaugalingon nga mabugkos sa bisan unsang dogma ug naglikay sa pagdapig, wala’y nasud sa yuta."

Erasmus of Rotterdam, Triumph and Tragedy of a Humanist
rate post

Déjà un comentario

Kini nga site naggamit sa Akismet sa pagpakunhod sa spam. Hibal-i kon giunsa ang pagproseso sa datos sa imong komento.