3 labing kaayo nga libro ni Paolo Cognetti

Ang magsusulat Paolo Cognetti Usa siya sa mga tagsulat nga determinado nga molusot sa iyang katitikan nga fiction usa ka punto sa transendensya, hapit sa pilosopiya nga kinaiya, nga adunay lami sa kasaysayan nga adunay mga implikasyon sa humanistic.

Bisan pa dili kini bahin sa pagsulat sa mga istorya nga adunay usa ka moral o pagtakuban sa laraw sa mga komplikado nga pagsamok. Ang Cognetti morag nangita lang usa ka klase nga impresyonismo, usa ka adunay nga canvas sa palibot sa mga karakter nga gipakita sa pagkahubo sa ilang mga emosyon, hapit kanunay nga adunay positibo nga ideya sa sulud sa dili malimod nga realistiko nga paghikap nga nagtapos sa pag-slide sa melancholic nga pagbati sa paglabay sa panahon.

Ang mga protagonista nga mobiya aron mahibal-an pag-usab kung unsa sila, mga pagsugid pagkahuman sa ilang nasinati sa diha nga, kung unsa ang ilang gipuy-an, gibutang na kini nga mga karakter sa tunga sa kinabuhi nga nahisgutan na ni Dante Ang Balaan nga Komedya.

Hinuon, ang tanan nga nagpalandong sa makatarunganon nga mga problema sa pagsulud karon kanunay nga nagdala sa kanaag nga talan-awon, kana nga kinaiyanhon nga nahibal-an sa kadaghanan nga mahimong naagian sa bida. Ug kung ang gisugyot nga mga aksyon naghatag usab kana nga interes sa personal nga panimpalad, labi pa ka maayo.

Nag-una nga 3 girekomenda nga mga libro ni Paolo Cognetti

Ang walo nga bukid

Panaghigala nga wala’y hinungdan, wala’y kalainan. Diyutay ra kanato ang makaihap sa mga higala sa mga tudlo sa usa ka kamot, sa labing lawom nga konsepto sa panaghigala, sa gipasabut niini nga wala’y interes ug gipalig-on pinaagi sa pakigsabot. Sa laktod, ang pagmahal lapas sa bisan unsang uban pa nga bugkos diin gikan ang pipila ka mga klase nga sukli mogawas.

Ang giasoy kanato sa niining libro tali sa Pietro ug Bruno nagdala kanato balik sa sulud kung kinsa kita, sa kana nga pakighigala nga usahay natapnan naton, sa mga higot nga gihigot naton bisan sa dugo. Ang pagdako dili kanunay gipasabut pagbiya sa mga paraiso. Hangtud nga nahuptan nimo ang usa o ang mga higala nga imong gi-lock ang dili mabungkag nga pagmahal, mahimo ka magdako nga nahiuyon sa imong pagkabata nga nakakita kanimo nga mibiya. Usa ka emosyonal ug transendental nga pagbasa, usa ka dili lawom apan gaan nga pagsabut sa mahika sa kapalaran nga moabut ug moadto, nga nag-angkon nga ikaw usa ka bahin sa ubang tawo ug uban ra niini nakit-an nimo ang kahulugan pag-usab sa imong paglibot sa kalibutan.

Nag-agi si Pietro taliwala sa mga syudad, gipanday ang usa sa mga kapalaran nga nidaog sa kakugi ug kakugi. Nagpabilin si Bruno taliwala sa mga bukid sa Dolomites. Apan nahibal-an nilang parehas nga didto, taliwala sa taas nga mga taluktok, daghang mga sibsibanan ug lawom nga mga bangin, naghulat ang oras alang kanila. Usa ka panaklong nga ipaambit sa Diyos o sa bisan kinsa nga imong gipasalamatan bahin sa nangagi ug sa umaabot, bahin sa mga ginikanan, bahin sa gugma, bahin sa pagkasad-an ug bahin sa mga damgo. Usa ka nobela nga naglibot sa tibuuk kalibutan ingon usa ka dili mabasa nga echo nga natawo taliwala sa walo ka mga bukid.

Ang Babaye nga ihalas

Ang pasumbingay sa pagbiya ingon usa ka pilosopiya. Ang panalangin sa ascetic ingon nga usa ra nga placebo padulong sa kalingkawasan. Ang bata nga lalaki karon nga usa ka lalaki naglisud sa pag-akomodar sa iyang kaugalingon sa mga sosyal nga kombensiyon, sa mga pormula nga naitaas na, sa mga ideolohikal nga kagamitan.

Nagsugod ang nagsulti. Ang mga nahauna nga lakang puno sa kawalay kasiguroan. Apan sa iyang pag-adto, nadiskobrehan sa lalaki nga ang butang naningkamot nga mabuhi aron mabati nga buhi ka, nga wala’y labi ka daotan nga paningkamot kaysa tugutan ang imong kaugalingon nga madala sa inertia. Nga ang makahulat kaniya kung siya matigulang na mao ang hinay nga pagmahay diin dili na siya mobalik. Sa tunga-tunga sa mga bukid (siyempre), ang dali nga pakig-uban sa ubang mga tawo, (ingon sa nakita nga esensya sa tagsulat), mga hayop ug kana nga mga puwersa sa kinaiyahan nga nagkonektar kaniya uban ang esensya nga labaw pa sa ubang mga krudo nga mga kapuli sa koneksyon sa ika-XNUMX nga siglo, ang nagsugid natapos nalingaw sa pagbiyahe, ang pagbati nga nahisakop, sa panguna, sa siklo sa kinabuhi.

Nga wala gyud makaabut sa taluktok

Ang tumoy sa kalibutan dili na kung unsa kaniadto. Wala na kini gitanyag nga mistiko nga panan-aw sukad gatusan nga mga tawo sa Domingo ang nabanhaw sa usa ka linya nga sama sa supermarket aron makasulud sa taluktok. Mao nga dili masakitan nga makuha ang hapit balaan nga espiritu sa bukid pinaagi sa mga istorya nga sama niini nga naibalhin sa kini nga okasyon sa usa ka maayo kaayo nga notebook sa pagbiyahe.

Maayo na lang, ang Nepal nagtanyag daghang mga senaryo nga konektado sa punto sa pagka-imortal, sa pagka-espirituhanon gikan sa labing kataas nga lugar sa kalibutan nga gikan diin magahalad o maghangyo sa mga bituon. Giimbitahan kami ni Cognetti nga magpadayon sa usa ka taas nga panaw sa mga hugna sa palibot sa kining yuta nga gibawi nga wala’y sama sa uban ngadto sa kataas. Sa unahan sa Everest adunay mga lugar nga nagpabilin nga hapit wala matandog alang sa dili mabuuton nga mga litrato. Ug didto gibalhin kami sa usa ka Cognetti nga naghimo sa atavistic nga usa ka makaiikag nga koneksyon sa telluric sa maong lugar nga misulay sa paghikap sa kalangitan.

Cognetti sa pagpangita sa katapusan sa kalibutan nga magkita sa dalan. Ang kinabuhi gihimo nga panimpalad ug gipakita sa grabe nga sipsip taliwala sa nagyelo nga katugnaw ug ang katingad-an nga mapangitaon nga kapuy-an sa mga naturalistic nga pagbasa nga nagtanyag mga tubag lamang gikan sa bug-os nga kasinatian sa pagpalagpot sa materyal sa layo nga sibilisasyon.