Si fa poc parlàvem de l'escriptora d'orígens russos Ayn Rand, Avui abordem l'obra d'una altra emblemàtica autora de idèntics orígens soviètics, la bielorussa Svetlana Alexievitx, flamant premi nobel de literatura el 2015.
I la porto a aquest espai connectant-la amb South perquè totes dues componen obres anàlogues pel que fa a la seva transcendència més enllà de la narrativa. South aportar la seva vis filosòfica i Svetlana ens ofereix una visió més sociològica en les seves lletres.
En sengles casos la qüestió és abordar el humanístic com una essència sobre la qual desenvolupar nusos de pensament o trames com autèntiques cròniques que des del realisme, quan no la plena realitat, busquen aquest assalt a la consciència.
Svetlana Alexievich ha fet de la seva bibliografia un intens aparador sociològic en el qual també té cabuda l'assaig, si no és que tot el investigat amb tints periodístics no acaba sent matisat si és el cas per aquest complement assagístic cap a la meditació de l'lector.
De qualsevol manera, Alexievich és un referent indispensable per completar una visió general sobre el panorama dels països que van conformar la Unió Soviètica, sobre les seves arrels en un segle XX més va durar encara si és possible per aquells lares i que va acabar forjant un imaginari comú en la diversitat de tants nous pobles naixents.
Top 3 llibres recomanats de Svetlana Alexievich
Veus de Txernòbil
Qui subscriu tenia 10 anys el 26 d'abril de 1986. La infausta data en què el món es treia el cap a el desastre nuclear més cert. I el curiós és que no havia estat una bomba de les que amenaçaven amb consumir el món en una Guerra Freda que seguia amenaçant després de la Segona Guerra Mundial.
Des d'aquest dia Txernòbil es va incorporar al diccionari del sinistre i encara avui, apropar-te per mitjà de reportatges o vídeos que circulen per internet sobre la gran zona d'exclusió resulta esgarrifós. Es tracta d' 30 quilòmetres de zona morta. Tot i que la determinació de "morta" no podia ser més paradoxal. La vida sense pal·liatius ha anat ocupant els espais abans ocupats pels humans. En els més de 30 anys des del desastre, la vegetació ha guanyat la partida a el ciment i la fauna local se sap en l'espai més segur mai conegut.
És clar que l'exposició a la radiació encara latent no pot ser segura per a la vida, però la inconsciència animal és aquí un avantatge davant de la major possibilitat de mort. El pitjor d'aquells dies següents al desastre va ser sens dubte l'ocultisme. La Ucraïna soviètica mai va oferir una visió completa del desastre. I entre la població que habitava a l'entorn es va estendre una sensació d'abandó que s'ocupa bé de reflectir l'actual sèrie d'HBO sobre el succés. Davant la gran estrebada de la sèrie, mai no està de més recuperar un bon llibre que complementi aquesta revisió d'aquest sinistre de caràcter mundial. I aquest llibre és un dels casos en què la realitat s'ubica a anys llum de la ficció. Perquè els relats dels entrevistats, fets testimonis d'uns dies que semblen suspesos als llimbs del surrealisme que de vegades cobreix la nostra existència, componen aquest màgic tot.
El que va passar a Txernòbil és el que aquestes veus expliquen. L'incident es deuria a la raó que fos, però la veritat és l'aplec de les conseqüències narrades pels personatges d'aquest llibre, i per tants d'altres que ja no poden tenir veu. Inquieta la ingenuïtat amb què es van afrontar els fets per part d'uns habitants confiats en versions oficials. Fascina el descobriment de la veritat i terroritza les conseqüències que va tenir aquest submón de nuclis concentrats que va explotar per canviar la faç d'aquest territori per dècades venidores. Un llibre en el qual descobrim els tràgics destins d'uns habitants enganyats i exposats a la malaltia i la mort.
El cap de l'Homo sovieticus
El comunisme o la més gran paradoxa de la raó humana. El projecte cap a la solidaritat entre classes i la justícia social va resultar ser un absolut desastre.
El problema va residir a creure que l'ésser humà era capaç de materialitzar el que les grans bondats de l'comunisme anunciaven com la panacea social. Perquè es va obviar el component destructiu de el poder en poques mans i de manera permanent. A la fin es va tractar de, com a podem descobrir en aquest llibre, un comunisme de laboratori, una alienació fabricada que Aleksiévich nua des de la transcripció d'entrevistes als habitants d'aquest horror fet sistema.
Intrahistorias que són passat, sens dubte, però centenars de testimonis vius encara d'una època atroç. Alguns intents de suavitzar l'assumpte, com la pròpia perestroika de Gorbatxov, tampoc van aconseguir alleujar l'efecte d'un sistema amb el mal endèmic de l'autoritarisme fent-incompatible amb el desenvolupament. La fi d'aquest Homo sovieticus va ser aquesta espurna evolutiva despertada des de la inèrcia d'un setge mundial a el sistema de la perdició.
La guerra no té rostre de dona
Potser l'únic aspecte en què el comunisme va practicar aquesta igualtat va ser precisament en el seu aspecte més sinistre, el bèl·lic. Perquè en aquest llibre trobem les referències a dones embrancades en els mateixos fronts que els homes que poblaven l'Exèrcit Roig.
I potser tots aquells, homes i dones, fossin els que menys motius tenien per anar a la guerra. Perquè després d'Hitler a l'horitzó, estava Stalin a la rereguarda. Enemics de la humanitat a un i altre costat. Poques o nul·les esperances de resultats positius en cas de victòria. I aquelles dones que feien els seus fosques tasques militars potser no fossin conscients encara de la crua paradoxa del seu cas.
Perquè el sistema vendria una vegada més la idea de la defensa de la pàtria, exalçaria els valors soviètics d'igualtat i la defensa necessària de l'estatus aconseguit. La Segona Guerra Mundial era per als soviètics un estrany camp de batalla amb enemics reals i fantasmes sinistres que enfosquien tota esperança.
Un escenari apocalíptic esquitxat de violència de tota mena, desesperança i terror. Nous testimonis recuperats per l'autora per constatar, des d'una primera arrencada de visió femenina, el desastre dels desastres, la pitjor de les guerres estès per un camp de batalla extens anomenat URSS. I malgrat tot, Alexiévitx extreu aquesta necessària humanitat de la suma de cròniques i desperta l'atàvica sensació que les ànimes més grans apareixen entre tota mena de misèries i crueses.
