Fins i tot en el literari pot ser que tendim a un etnocentrisme desesperant, castigat encara més en aquest cas amb cert elitisme cultural. Ens fascina trobar-li el gust exòtic a una novel·la de Murakami perquè Japó, tot i ser un país llunyà, és un país del primer món, és a dir que pertany a la nostra «ètnia» dels afortunats habitants de l'planeta ...
En sentit contrari i per defensar la postura que la literatura no pot entendre de condicions socials ni estrats, també cal assenyalar que la pedrera literària índia no és d'allò més prolífic de l'món malgrat representar una setena part dels humans de l'món. potser des Rudy Kipling poc més hàgim conegut netament indi. Perquè autors d'origen indi com Rushdie i alguns altres més es donen a conèixer ja com britànics gràcies als llaços estrets intel·ligentment amb la Mancomunitat.
Així que la irrupció d'un narrador explícitament indi en forma i fons com Pankaj Mishra acaba sent un deliciós descobriment una vegada que, en les seves breus incursions en ficció et deixes portar per aquest realisme esquitxat de vida a la vora d'Ganges o entre les muntanyes de l'Mashobra en els contraforts de l'Himàlaia.
Perquè actualment Mishra el que està fent és ficar un meneo a Occident d'agafa't i no et meneis. Llibres d'assaig que ens exposen a explicacions mil d'algú que prové d'aquell Àsia que ja ha despertat per devorar-ho tot. Vital, espiritual però ara principalment polític i sociològic. Mishra té diverses arestes que sempre dóna gust a descobrir…
Top 3 llibres recomanats de Pankaj Mishra
fanàtics insulsos
El món en el que avui vivim és el que han anat conformant, principalment, la ideologia liberal i el capitalisme anglosaxons. Amb la caiguda dels règims comunistes el 1989, el triomf de la concepció anglosaxona de l'món semblar haver vençut el seu últim oponent. Des de llavors, han estat molts els intel·lectuals, politòlegs, economistes i historiadors britànics i nord-americans que, des dels seus tribunes globals en diaris, revistes, universitats, escoles de negocis i think tanks, han anat construint ideologies que apuntalessin aquesta concepció amb vocació d'única alternativa possible.
Pankaj Mishra analitza en profunditat aquest procés, iniciat ja durant l'Imperi britànic i la seva imposició en els països colonitzats. Com afirma en la introducció, «encara no s'ha escrit la història mundial de les ideologies liberals i la democràcia després de 1945 i tampoc una sociologia àmplia dels intel·lectuals de Angloamérica.
I això malgrat que el món que van fer i van desfer està entrant en la seva fase més perillosa. [...] «Però està clar des de fa molt que l'aposta global per mercats no regulats i les intervencions militars en el seu nom han estat els experiments ideològics més ambiciosos de l'era moderna. [...] Homo economicus, el subjecte autònom, racional i portador de drets de la filosofia liberal es va posar a assetjar a totes les societats amb els seus fantàstics plans per incrementar la producció i el consum a tot el món.
L'argot de la modernitat encunyada a Londres, Nova York i Washington DC va passar a definir el sentit comú de la vida intel·lectual pública en tots els continents, alterant de forma radical la manera en què bona part de la població mundial entenia la societat, l'economia , la nació, el temps i la identitat individual i col·lectiva. »
L'edat de la ira
Com podem explicar els orígens de la gran onada d'odis que semblen inevitables en el nostre món -des dels franctiradors nord-americans i el DAESH a Donald Trump, des d'un augment de el nacionalisme vindicatiu a tot el planeta a el racisme i la misogínia en les xarxes socials?
En aquest llibre Pankaj Mishra respon a la nostra perplexitat tornant la seva mirada a el segle XVIII abans de portar-nos a aquest. Mostra que, a mesura que el món va ser aconseguint la modernitat, els que no van aconseguir gaudir de la llibertat, l'estabilitat i la prosperitat que aquella els prometia es van convertir cada cop més en blanc dels demagogs.
Molts dels que van arribar tard a aquest nou món (o van ser deixats de banda per ell) van reaccionar de manera similar: amb un odi intens a suposats enemics, intents de reconstruir una edat d'or perduda i l'autoafirmació a través d'una violència cruel i espectacular. Els militants d'Al segle XIX van sorgir d'aquestes files de desafectes (joves irats que es van convertir en nacionalistes culturals a Alemanya, revolucionaris messiànics a Rússia, xovinistes bel·licosos a Itàlia i anarquistes que practicaven el terrorisme a tot el món).
Avui, com llavors, l'àmplia adopció de la política de masses i de la tecnologia així com la recerca de la riquesa i l'individualisme han deixat sense rumb a milers de milions de persones en un món desmoralitzat, desarrelat de la tradició, però encara lluny de la modernitat, amb els mateixos terribles resultats. Si bé urgeixen les respostes a el desordre de l'món, és imprescindible fer abans el diagnòstic adequat. I ningú com Pankaj Mishra per fer-ho.
De les ruïnes dels imperis
A la segona meitat del segle XIX, les potències occidentals dominaven el món al seu gust, mentre les diferents cultures asiàtiques vivien el seu sotmetiment a l'home blanc com una catàstrofe. Eren moltes les humiliacions que l'occident els havia infringit, i innombrables els cors i les ments que havien suportat amb ressentiment l'autoritat dels europeus sobre els seus països.
Avui en dia, cent cinquanta anys després, les societats asiàtiques semblen molt dinàmiques i segures de si mateixes. Això no era el que pensaven els que durant el segle XIX les condemnaven com els Estats «malalts» i «moribunds».
Com va ser possible aquesta llarga metamorfosi de la Àsia moderna? Qui van ser els seus principals pensadors i actors? Com van imaginar el món en què vivim i en què viuran les generacions futures? Aquest llibre pretén respondre a aquestes preguntes i oferir una àmplia visió de com algunes de les persones més intel·ligents i sensibles d'Orient van reaccionar als abusos (tant físics com intel·lectuals i econòmics) d'Occident en les seves societats. I de per quins camins seves idees i sensibilitats s'han estès i evolucionat en el temps fins engendrar el Àsia que avui coneixem i els seus protagonistes, des del Partit Comunista Xinès, el nacionalisme indi, o els Germans Musulmans i A l'Qaida fins el dinamisme tecnològic i econòmic de Turquia, Corea o el Japó.
