3 najbolje knjige Elvire Roca Baree

Prekretnica ka uspjehu Elvira Rock kao autorka odvijala se 2016. godine sa svojim djelom "Imperiofobija i crna legenda: Rim, Rusija, Sjedinjene Države i Španjolsko carstvo". No da bi se tamo stiglo, s tom vidovitošću razvijenom iz njegove oštroumne i jednostavne proze, bilo je puno prethodnog istraživačkog rada.

Mnoge druge knjige i neophodna obuka da biste se uvjerili u istinu. Istina koja se danas toliko gnječi da je, stoga, nužno dobro koje treba spasiti.

Filologija ima mnogo esencijalne mudrosti. Otkriti evoluciju jezika znači poznavati one nedostupne istine, koje lako sahranjuju oni koji vjeruju u nametanje scenarija koji se prilično razlikuju od onoga što se dogodilo.

Sjećam se još jednog poznatog sadašnjeg filologa koji je također zadivljen na književnom polju, a Irene Vallejo to, usredotočeno na druga područja znanja, služi nam i na pladnju onih istina o našem svijetu, dodajući lirski dodir klasicima antičkog svijeta.

Vraćajući se na ono što smo bili, poenta je u tome da je sa svojim neviđenim uspjehom test, Elvira je nastavila objavljivati ​​nove knjige s većom projekcijom širenja nakon što je ponovno otkrivena za popularnu stvar kao veliki autor, tvorac tog malog čuda koje je svačiji pristup istini.

3 najbolje preporučene knjige Marie Elvire Roca Barea

Imperiofobija i crna legenda: Rim, Rusija, Sjedinjene Države i Španjolsko carstvo

Najneugodnije istine su one koje služe za rušenje zainteresovanih konstrukata. Ova knjiga je ta neodoljiva istina, toliko evidentna u svjetlu rezultirajuće stvarnosti da pocrveni od rumenila i srama toliko napornih napora da zasjeni istinu.

Nije da su osvajanje i posledično špansko carstvo bili naivni tranzit španskih vojnika koji su delili cveće. Ni u kojem slučaju to nije bio slučaj. Ali nije istina da je dolazak Španaca u Ameriku bio poražavajući događaj. Postoji ogromna dokumentacija za one koji žele znati istinu. Kao što i ja kažem isti dokaz, miscegeniranje je bilo potpuno u Americi, a kulturni prijenos i interes za njegovo očuvanje uvijek su bili prisutni sve do danas.

Pomirenje za grijehe pomalo je traženje krivice ili žaljenja u drugima. Mnogi su oni koji pokušavaju pronaći žrtvenog jarca u carskoj Španiji. Pa ipak, dogodilo se suprotno, najgrublji, zvjerski i bezobzirni osvajači ili istraživači bile su druge zemlje koje su njihovi kraljevi još više indoktrinirali krađom i nametanjem.

María Elvira Roca Barea rigorozno obrađuje u ovom zborniku pitanje razgraničenja ideja carstva, crne legende i imperiofobije. Na ovaj način možemo razumjeti šta je zajedničko carstvima i crnim legendama koje su s njima neizbježno povezane, kako nastaju od strane intelektualaca povezanih s lokalnim moćima i kako to sama carstva pretpostavljaju.

Ponos, oholost, zavist nisu stran imperijalnoj dinamici. Autor se bavi imperiofobijom u slučajevima Rima, Sjedinjenih Država i Rusije radi dublje analize i bolje perspektive Španjolskog carstva. Čitalac će otkriti kako se trenutni prikaz istorije Španije i Evrope zasniva na idejama zasnovanim više na osjećajima proizašlim iz propagande nego na stvarnim događajima.

Prva manifestacija hispanofobije u Italiji pojavila se povezana s razvojem humanizma, što je crnoj legendi dalo intelektualni sjaj u kojem i dalje uživa. Kasnije je hispanofobija postala središnja osovina luteranskog nacionalizma i drugih centrifugalnih tendencija koje su se pokazale u Nizozemskoj i Engleskoj.

Roca Barea istražuje uzroke ustrajnosti hispanofobije, koja je, kako se pokazala njezina svjesna i namjerna upotreba u dužničkoj krizi, i dalje isplativa za više od jedne zemlje. To je zajedničko mjesto za koje svi pretpostavljaju da je poznavanje historije najbolji način za razumijevanje sadašnjosti i razmatranje budućnosti.

Neuspjeh

Niti mislim da morate sami sebe tući. Neuspjeh može biti proučavanje zla endemičnog za svako društvo. Samo što se neka društva više stvaraju od drugih, neki se pojedinci više od drugih hvale neuspjehom drugih. Najgore je kada se Herkulov moralni napadač na dužnosti upusti u čak i najbeskorisniji mazohizam.

Važan dio naše najprestižnije intelektualne i političke elite smatra da Španija ne samo da ima katastrofalnu historiju koje se treba sramiti, već i duboko jezgro
(tradicionalno) koje je moralno inferiorno u odnosu na ostale susjedne zemlje.

If in Imperiofobija i crna legenda María Elvira Roca Barea objasnila je koja je vrsta povijesnog fenomena bila crna legenda te kako i zašto je nastala, glavni cilj Fracasologíe je razotkriti razloge zbog kojih su teme hispanofobije preuzete u našoj zemlji i s vremenom se konsolidirale.

Od XNUMX. stoljeća koncepti poput dekadencije, neuspjeha, anomalije, izuzetnosti povezani su s idejom Španjolske ... i počinje sukobljen odnos velikog dijela španjolskih elita sa vlastitom zemljom, koji kulminira u Napoleonovi ratovi i još uvijek traju. Ove hispanofobične ideje također su se proširile po Latinskoj Americi i imat će mnogo veze sa slabostima država proizašlim iz raspada Španjolskog carstva i lancem ogorčenosti koje je ono generiralo i stvaralo.

Ništa nije moglo učiniti liberalni patriotizam devetnaestog stoljeća da ukloni negativne ideje o Španiji, a generacija od 98 je naglasila osjećaj neuspjeha i dovela do paroksizma.

Španske vladajuće klase generalno nemaju osjećaj odgovornosti prema Španiji i poražavajući nedostatak povjerenja. Centrifugalne tendencije koje postoje u zemlji napajane su ovom negativnošću, koja slabi državu i stvara petlju sistola i dijastola koja se oživljava uvijek iznova.

6 primjera 6

Čak i fikcija ima transcendentan dodir u Elviri. I u izboru njenih likova i u trenucima između anegdotskog i bitnog za razumijevanje rađanja ideologije, novog straha od infuzije ili virusa misli koji bi se mogao cijepiti čak i iz jezika. 6 priča 6, i bez ikakvog otpada.

Dolaskom luteranskog raskola, mediteransko-katolički svijet nesvjesno preuzima diskurs moralne nadmoći koji je nametnuo protestantski sjever. Na ovaj način riječi poput "slobode", "tolerancije", "nauke" i "reforme" ostavljaju se s jedne i s druge strane, kao negativna slika u ogledalu "ugnjetavanje", "netolerancija", "fanatizam" i, Bože, "Kontrareformacija". Od početka je izgubljena najvažnija bitka, bitka jezika, a među njezinim oružjem bila je i propaganda, novo ključno sredstvo za razumijevanje zapadne civilizacije u posljednjih pola tisućljeća.

Šest priča okupljenih ovdje imaju za pozadinu protestantski svijet u raznim vremenima i mjestima u Evropi. Autor je odabrao šest trenutaka od stotina mogućnosti koje služe kao kontrapunkt toj monolitnoj viziji nametnutoj od raskola i u kojoj je mediteranski svijet opisan - do danas - kao demon juga. U njima ćemo vidjeti anonimne likove i imena poput Luthera, Ane de Sajonia, Calvina, Felipea Guillerma de Orange-Nassaua, prvorođenca Guillerma de Orangea, ili samog Williama Shakespearea.

Ostale preporučene knjige Elvire Roca Baree

Vještice i inkvizitor

U to vrijeme napisao sam opsežan izvještaj o Logroño Auto de Fe iz 1610. Nazvao sam ga «Vatrene duše«. I uvijek se ponizno pokušava donijeti drugačija vizija u kroniku. Jer to je ono što je istorijska fikcija. U ovom slučaju, Elvira Roca Barea se također osvrće na one dane prije opšte paljevine u glavnom gradu La Rioje. I očito sa magisterijem svjetlosnim godinama od moje priče. Poenta je u tome što sam se tada uronio u neke od likova tih dana, sletanje na ovu priču završilo je kao fascinantno ponovno okupljanje.

Godine 1609. nekoliko ljudi je optuženo za vještičarenje u navarskom selu Zugarramurdi. Ono što je izgledalo kao jednokratna, nevažna epizoda, poprima neobičnu virulentnost. U takvim okolnostima, generalni inkvizitor Bernardo de Sandoval poslao je Alonsa de Salazara y Fríasa u Logroño, sjedište Svete kancelarije.

Ne radi se samo o vještičarstvu, urokljivom oku, noćnim letovima ili tjelesnim odnosima s Luciferom: postoje oni koji priznaju gnusna ubistva i sistematsko korištenje djece kao pomoćnika Velikog Gada. Ali zašto ova epidemija sada sa epicentrom u selu blizu francuske granice? Da li je vještičarenje ogledalo koje odražava sukobe i različite interese, od kojih mnogi nemaju nikakve veze sa đavolom?

U Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca otkriva istorijsku ličnost Alonsa de Salazara, koliko je zaboravljena, toliko i relevantna, i vodi nas na uzbudljivo putovanje kroz sve detalje vještičarstva u XNUMX. stoljeću, kada su se vodili vjerski ratovi, politički sukobi. i druge okolnosti izazvale su masovni lov na vještice u Evropi. U slučaju Zugarramurdija, osim toga, ne smijemo zaboraviti rivalstvo između Francuske i Španije za kontrolu nad Navarom. Inkvizitor Alonso de Salazar suočit će se sa svim ovim najmoćnijim ljudskim oružjem: razumom.