Jedan stih bilo kojeg označavanja koje želite nametnuti, Cristina Morales je pisac koji plijeni sve vrste čitatelja rizičnom, direktnom, genijalnom, kiselom, osvetoljubivom pričom ... toliko kvalifikatora da bježi od nezdrave namjere golubarnika koja bi se u svakom slučaju mogla prilagoditi mješavini između ideološkog Marx i humanistički Houellebecq.
Sa sazrijevanjem spisateljice otkrila se u dobi u kojoj je ona koja najviše piše stavljajući crno na bijelo u dnevnik, Cristina obiluje svemirom koji je djelomično već prepoznat tokom iskonskih ekspedicija mladosti. Ogromna teritorija koja se ponovo otkriva u unutrašnjosti.
S takvom osnovom, raštrkani nacrt literature učinio je opravdavanje markantnim putem u Cristini Morales koji nikada neće biti izuzetak u književnosti. Nit za povlačenje kojom se, zanimljivo, i drugi sadašnji pisci raskošno bave. Slučajevi poput ovih Betlehem Gopegui o Edurne portela. Svi oni su bili osjetljivi prema buđenju svijesti u njenoj najegzistencijalnijoj reviziji ili u njenom sociološki aspektu.
Gledano kako god želite, poenta je da je svaka knjiga Cristine Morales ona kritička vizija onoga što jesmo i šta radimo. Sumarna presuda u kojoj svaki paragraf razbija argumente u odbranu našeg svijeta. Priče koje, dakle, pokreću i uznemiruju; neophodni argumenti kao narativni višak vrednosti.
3 najbolja romana Cristine Morales
Uvod u Tereziju od Isusa
Možda je Tereza od Isusa imala previše vjerovanja u tu pozitivnu stranu čovječanstva. U svakom slučaju, nikada ne bi pokazala loš gest ili prezir prema bilo kome ko joj se obrati sa zlom namjerom da popravi svoj imidž ili da se blizinom iskupi od bilo kakvog grijeha.
Ova knjiga je navodno pisanje posljednje istine duše date nemogućoj misiji vjere u ljudsku stvar; primjera kao mogući početak puta ka spasenju.
Pokreće se 1562. godine, a Teresa de Jesús, u četrdeset i sedmoj godini, boravi u palači Luisa de la Cerda u Toledu. Ona tješi svoju domaćicu zbog melanholije uzrokovane smrću njenog muža, čeka da njen novi samostan napreduje i posvećuje se pisanju teksta koji je predodređen da postane odlučujuće djelo u rađanju autobiografskog žanra. Knjiga života, da će morati ugoditi svojim crkvenim poglavarima i braniti ga od svojih klevetnika.
Ali ... što bi bilo da je svetica paralelno napisala još jedan rukopis, intimniji dnevnik, koji nije imao namjeru da joj udovolji niti da je pred nekim brani, već da joj dočara njen prošli život i pokuša se objasniti kao ljudsko biće?
To je ono što Cristina Morales zamišlja, dajući glas Terezi, ako nije oslobođena veza i obveza, tada je svjesna njih i bori se protiv njih. Tereza koja istražuje svoja sjećanja i istražuje sebe u svom pisanju: dočarava svoje djetinjstvo igrama Rimljana i mučenika, patnjama i poniženjima njene majke u njenoj višestrukoj trudnoći, njenom životu između discipline i pobune, njenoj sudbini kao žene u društvo koje su dizajnirali i za muškarce ...
«Bože moj, je li trebalo da napišem da sam u mladosti bio zao i tašt i da me sada Bog nagrađuje? Trebam li pisati da ugađam ocu ispovjedniku, da ugađam velikim advokatima, da ugađam inkviziciji ili sebi? Trebam li napisati da ne prihvaćam nikakve reforme? Trebam li pisati jer su mi ga poslali, a ja sam se zakleo na poslušnost? Bože, da li da napišem?
Rezultat je sugestivno ponovno otkrivanje bitne figure univerzalne književnosti, napisano iz slobode i radikalizma koje je sama Tereza de Jesús predstavljala.
Lako čitanje
Četiri su: Nati, Patri, Marga i Àngels. Oni su povezani, imaju različit stepen onoga što Uprava i medicina smatraju "intelektualnim invaliditetom" i dijele podučeni pod. Dobar dio života proveli su u RUDIS -u i CRUDIS -u (gradska i seoska boravišta za osobe s intelektualnim teškoćama). Ali prije svega, to su žene s izuzetnom sposobnošću da se suoče sa uslovima dominacije koje su pretrpjele. Njegova je ugnjetavajuća i kopile Barselona: grad čučnja, platforma za ljude pogođene hipotekama, anarhistički ateneji i politički korektna umjetnost.
Ovo je radikalni roman po svojim idejama, po svojoj formi i po svom jeziku. Roman o plaču, politizacijski roman koji ukršta glasove i tekstove: fanzin koji stavlja neoliberalni sistem pod kontrolu, zapisnici sa slobodarskog skupa, izjave pred sudom koji namjerava nasilno sterilizirati jednog od protagonista, autobiografski roman koji napišite jedan od njih tehnikom Easy Reading ...
Ova knjiga je bojno polje: protiv bijelog, monogamnog hetero patrijarhata, protiv institucionalne i kapitalističke retorike, protiv aktivizma koji koristi ruho "alternative" da podupre status quo. Ali to je i roman koji slavi tijelo i seksualnost, želju i među ženama, dostojanstvo onih koji su označeni stigmom invaliditeta, te transgresivni i revolucionarni kapacitet jezika. To je prije svega portret – visceralan, živahan, borben i feministički – suvremenog društva s gradom Barcelonom kao postavom.
Lako čitanje potvrđuje Cristinu Morales kao jedan od najmoćnijih, kreativnih, nekonformističkih i inovativnih glasova u aktualnoj španjolskoj književnosti.
Borci
Prvi film u smislu autorskog romana. Jedna od onih priča u kojima će se pripovijest pojaviti kao nešto sekvencijalno s ideološkog gledišta. Ni dobro ni loše, jednostavno potpuna otvorenost, iskrenost i prozelitizam za njihov cilj iz pripovijesti koja spašava od najstvarnije vizije svijeta u kojem umjetnost nužno postaje potvrda napuštanjem funkcija svih društvenih inicijativa.
Ovdje se radi o bijesnoj mladosti koja pluta među olupinom; grupe kazališnih glumaca koji postaju politički glumci i odlučuju da se stvarnost može prikazati samo kroz podsmijeh, te da to, da bi bilo vjerodostojno i djelotvorno, mora početi od sebe i doći do naših književnih majstora.
Ko su borci: oni koji preskaču konopac (poput boksera na treningu), članovi univerzitetske pozorišne trupe, mladi ljudi koji u s. XXI preživljavaju gutajući ljubav jer ne mogu dobiti dovoljno hljeba, prema riječima sociologinje Layle Martínez.
Ovo je knjiga - možda roman, možda drama - koja govori istinitu priču kroz fikciju, koja govori o predstavljanju i stvarnosti, o nametnutim radikalizmima i autentičnom prijestupu, o umjetnosti kao provokaciji i provokaciji kao umjetnosti, a to čini izazivanjem čitalac (a i čitalac) u daleko od nevine igre koja uključuje, ponekad citirajući, a ponekad i ne citirajući, tuđe tekstove.
