রটারডামের ইরাসমাসের 3টি সেরা বই

পরিশেষে, একজন মানবতাবাদী হওয়া মানে সেই মধ্যমতার দিকে ইঙ্গিত করা, সেই উষ্ণতা যা চিন্তার মেরিডিয়ান সেট করে যেখান থেকে যেকোন ধরনের সমঝোতামূলক সংশ্লেষণ তৈরি করা যায়। এবং এর আগে বা এখন নয় এমন মধ্যবর্তী পয়েন্টগুলি ভালভাবে দেখা যায় না একটি জনতা উগ্রবাদের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে, বিরোধী অবস্থানের জন্য যেখানে তারা প্রতিবেশীর উপর এক ধরণের জ্ঞান বা লাইসেন্সের জন্য দ্বন্দ্ব এবং উন্মাদ প্রতিযোগিতার স্বাদ নিতে পারে। কে তাদের বাগানের ভাল যত্ন নেয় থেকে কোন দেশে ভাল…

রটারডাম এর Erasmus যতদূর সমালোচনামূলক চিন্তার স্তম্ভ উদ্বিগ্ন হয় সমান দূরত্বে অবস্থানের অগ্রাধিকার। কারণ আমরা জোর দিয়ে থাকি যে একজন মানবতাবাদী হওয়া মানেই নিজেকে মাঝখানে অবস্থান করা এবং সেরাটি পর্যবেক্ষণ করা এবং বিশ্লেষণ করা যা এক মেরু বা অন্য মেরু থেকে বেরিয়ে আসতে পারে। শুধুমাত্র এইভাবে ভাল পুরানো ইরাসমাস তার নিজের চার্চের পাশাপাশি অন্যান্য সামাজিক শ্রেণীর বিরুদ্ধে নৈতিক এবং সামাজিক ভিত্তিগুলিকে সরানোর চেষ্টা করতে পারে। কিন্তু তিনি শুধু স্থাবর প্রতিষ্ঠানের সামনেই তাঁর বক্তব্য ও কাজের কথাই তুলে ধরেন না, সব ধরনের ছেদ-পতনের প্রতিক্রিয়াশীলদের সামনেও তুলে ধরেন।

একজন ধর্মীয় খ্রিস্টান হিসাবে তার অবস্থানের দিকে ইঙ্গিত করার বিরুদ্ধে আমার যুক্তি হতে পারে। কিন্তু তারপরে আমরা আমূল ধারণা দিয়ে শুরু করব যে একজন মানবতাবাদীকে সবকিছু থেকে দূরে থাকতে হবে। এবং বিন্দু হল যে একজন মানবতাবাদীও একজন মানবতাবাদী কারণ তার জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা, সেই কৌতূহল যা আমাদের নতুন জায়গায় যেতে অনুপ্রাণিত করে। একজন ধর্মযাজক হিসেবে, রটারডামের ইরাসমাস ভ্রমণ করেছেন এবং নতুন চিন্তা শিখেছেন, সবচেয়ে দুষ্ট দ্বন্দ্বের জন্য সক্ষম একটি করণিক প্রতিষ্ঠানের জন্য তিনি যা অনুপযুক্ত বলে মনে করেন তার সমালোচনা করা কখনই থামেননি।

রটারডামের ইরাসমাস দ্বারা শীর্ষ 3টি প্রস্তাবিত বই

পাগলের প্রশংসা

শুধুমাত্র সর্বোত্তম বোধগম্য মানবতাবাদ, যা এই মহান চিন্তাবিদ দ্বারা চাষ করা হয়েছে, আমাদের যে কোনও মানুষের ভবিষ্যতের মুখে যুক্তির বাঁক এবং শর্টকাটগুলি বোঝার অনুমতি দেয়। একটি স্থায়ী ক্লাসিক।

La মূর্খতার প্রশংসা এটি রটারডামের দার্শনিক ইরাসমাসের কাজগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত। 1511 সালে প্রথম মুদ্রিত, এটি পশ্চিমা সংস্কৃতির সবচেয়ে প্রভাবশালী প্রবন্ধগুলির মধ্যে একটি, সেইসাথে মার্টিন লুথারের নেতৃত্বে XNUMX শতকের প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের অনুঘটকগুলির মধ্যে একটি। একটি বিদ্রুপাত্মক এবং বিদ্রূপাত্মক স্বর এবং একটি চতুর এবং ক্ষতিকারক অশোভনতার মাধ্যমে, ইরাসমাস নিজেই মূর্খতাকে আওয়াজ দেয় যাতে তিনিই এর উপযোগিতা রক্ষা করেন এবং যুক্তির ব্যবহারের সমালোচনা করেন।

কবি এবং প্রাবন্ধিক এডুয়ার্ডো গিল বেরা এই পৃষ্ঠাগুলিতে পশ্চিমা চিন্তাধারার এই বিশিষ্ট কাজের একটি একেবারে নতুন এবং স্পন্দিত অনুবাদের প্রস্তাব দিয়েছেন। এটির মাধ্যমে এবং এর আগে যে উজ্জ্বল ভূমিকা রয়েছে, তারপরে, তিনি একটি ক্লাসিকের পুনঃপঠনের প্রস্তাব করেন যা শতাব্দীর পর শতাব্দী, অক্ষয় প্রমাণিত হয়।

শক্তি এবং যুদ্ধের উপাখ্যান

রটারডামের ইরাসমাস (1467/69-1536) তার বক্তৃতার ক্লাসে সেগুলি ব্যবহার করার জন্য, গ্র্যাকো-ল্যাটিন প্রবাদগুলি সংগ্রহ করেছিলেন এবং কিছু অর্থ উপার্জনের জন্য, 1500 সালে তিনি 838টি সংক্ষিপ্তভাবে ব্যাখ্যা করা একটি সংকলন প্রকাশ করেছিলেন, অ্যাডাজিওরাম কালেকটানিয়া। 1508 সালে সংকলনটির নামকরণ করা হয় অ্যাডাগিওরাম চিলিয়াডেস ("হাজার হাজার প্রবাদ"), এবং নয়টি পুনঃপ্রকাশের পর, এতে তার মৃত্যুতে ঐতিহাসিক-দর্শন সংক্রান্ত ভাষ্য সহ 4.151টি প্রবাদ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

রামন পুইগ দে লা বেলাকাসা দ্বারা প্রস্তুত করা এই ভলিউমটি প্রোলেগোমেনা উপস্থাপন করে - অ্যাডাজিও থিওরি, কাজের সাথে লেখকের ভূমিকা- এবং অ্যাডাজিওস দেল পোডার ওয়াই দে লা গুয়েরা শিরোনামে, যার মধ্যে সাতটি তিনি বৃহত্তর রাজনৈতিক তাত্পর্য এবং সামাজিক, গভীরতা এবং অন্তর্দৃষ্টির জন্য যার সাথে তিনি বর্ণনা করেছেন এবং রাজাদের ক্ষমতা এবং ষোড়শ শতাব্দীর সহিংসতা এবং যুদ্ধের কথা তুলে ধরেছেন। ইরাসমাস এখনও আমাদের চ্যালেঞ্জ করে, কারণ তিনি "বর্তমান" নয়, বরং আমাদের সমস্যাগুলি "পুরাতন", কারণ রাজনৈতিক ও ধর্মীয় শক্তির বিকৃতি, যুদ্ধ এবং যারা তাদের কারণ, দুর্ভাগ্যবশত এখনও উপস্থিত রয়েছে।

রটারডামের ইরাসমাস, ট্রায়াম্ফ অ্যান্ড ট্র্যাজেডি অফ আ হিউম্যানিস্ট

রটারডামের ইরাসমাসের একটি শেষ বই যা তার লেখক নয়। এটি একটি কাজ স্টেফান জুইগ যেখানে জীবন, কাজ এবং চিন্তার উপর তার সংকল্পের ফলাফল আমাদের সভ্যতার নৈতিকতার ভিত্তি হিসাবে...

স্টেফান জুইগ রটারডামের মহান মানবতাবাদী ইরাসমাসকে প্রথম "সচেতন ইউরোপীয়" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তার জন্য, ইরাসমাস ছিলেন "শ্রদ্ধেয় শিক্ষক", যার কাছে তিনি শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকভাবে নয়, সর্বোপরি সকল প্রকার সহিংসতা প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে একতাবদ্ধ বোধ করেছিলেন। এই "ব্যক্তির চিত্র যে সফলতার বাস্তব ক্ষেত্রে সঠিক নয়, শুধুমাত্র একটি নৈতিক অর্থে" জুইগকে মুগ্ধ করেছিল। চেতনার শক্তি এবং কাজ করার সিদ্ধান্ত নিতে অসুবিধা ইরাসমাসের "জয় এবং ট্র্যাজেডি" গঠন করে। স্টেফান জুইগ তার জীবনী দিয়ে চেষ্টা করেছেন যে ইরাসমাস তার জীবনের অর্থ কী ছিল তার সাথে সাড়া দেয়: ন্যায়বিচার। তিনি জানেন যে "মুক্ত এবং স্বাধীন চেতনা, যে নিজেকে কোন মতবাদে আবদ্ধ হতে দেয় না এবং যে পক্ষ নেওয়া এড়িয়ে চলে, পৃথিবীতে তার কোন দেশ নেই।"