Един стих на всеки етикет, който искате да наложите, Заместващо изображение на Кристина Моралес е писател, който завладява всички типове читатели с рисков, директен, гениален, кисел, отмъстителен разказ ... толкова много квалификатори, че избягва от нездравословното намерение на гълъбарника, че във всеки случай би могло да се приспособи към смесица между идеологическото на Маркс и хуманистичната на Уелбек.
Със зрелостта на писателката, открила себе си във възрастта, в която този, който пише най -много, е да постави черно върху бяло в дневник, Кристина изобилства от тази вселена, вече призната отчасти по време на девствените експедиции на младостта. Огромна територия, която е преоткрита във вътрешността.
С такава база разпръснатите очертания на литературата направиха оправданието бележи очевиден път в Кристина Моралес, който никога няма да бъде изключение в литературата. Нишка, върху която, колкото и да е любопитно, други настоящи писатели също се разхалват. Случаи като тези на Витлеем Гопеги o Edurne portela. Всички те проявяват чувствителност към пробуждането на съзнанието в най -екзистенциалната му ревизия или в най -социологическия му аспект.
Гледано, както искате да го видите, въпросът е, че всяка книга на Кристина Моралес е онази критична визия за това какво сме и какво правим. Съкратено решение, където всеки параграф разкъсва аргументите в защита на нашия свят. Истории, които следователно вълнуват и смущават; необходими аргументи като наративна принадена стойност.
Топ 3 на препоръчаните романи на Кристина Моралес
Въведение в Тереза от Исус
Може би Тереза от Исус имаше твърде много вяра в тази положителна страна на човечеството. Във всеки случай, тя никога не би показала лош жест или пренебрежение към всеки, който се доближи до нея със злото намерение да подобри имиджа си или да се изкупи от някакъв грях чрез близост.
Тази книга е предполагаемото писане на последната истина на една душа, дадена на невъзможната мисия на вярата в човешкото нещо; на примера като възможно начало на пътя към спасението.
Той работи през 1562 г. и Тереза де Хесус, на четиридесет и седем години, отсяда в двореца Луиза де ла Серда в Толедо. Тя утешава домакинята си за меланхолията, причинена от смъртта на съпруга й, изчаква основанието на новия си манастир да просперира и се посвещава на писането на текст, предназначен да се превърне в решаващо произведение при раждането на автобиографичния жанр. Книгата на живота, че той ще трябва да угоди на своите църковни началници и да го защити от своите противници.
Но ... ами ако светецът беше написал паралелно друг ръкопис, по -интимен дневник, който нямаше за цел да я угоди или защити пред никого, а да извика миналия й живот и да се опита да се обясни като човек?
Това си представя Кристина Моралес, която дава глас на Тереза, ако не е свободна от връзки и ангажименти, а след това ги осъзнава и се бори срещу тях. Тереза, която търси своите спомени и изследва себе си в писането си: тя извиква детството си с игри на римляни и мъченици, страданията и униженията на майка си при многократната бременност, живота си между дисциплината и бунта, нейната съдба като жена в общество, създадено от и за мъже ...
«Боже мой, трябва ли да пиша, че в младостта си съм бил зъл и суетен и че сега Бог ме възнаграждава? Трябва ли да пиша, за да угаждам на бащата изповедник, на великите учени, на инквизицията или на себе си? Трябва ли да пиша, че не приемам никаква реформа? Трябва ли да пиша, защото ми беше изпратено и съм дал обет за подчинение? Боже мой, трябва ли да пиша?
Резултатът е внушителното преоткриване на съществена фигура в универсалната литература, написана от свободата и радикализма, които самата Тереза де Хесус представлява.
Лесно четене
Има четири: Нати, Патри, Марга и Ангел. Те са свързани, имат различна степен на това, което администрацията и медицината смятат за „интелектуални увреждания“ и споделят обучен етаж. Те са прекарали голяма част от живота си в RUDIS и CRUDIS (градски и селски жилища за хора с интелектуални затруднения). Но преди всичко те са жени с изключителна способност да се изправят пред условията на господство, които са претърпели. Неговата е потискащата и гаднярска Барселона: градът на клека, платформата за хората, засегнати от ипотеки, анархистки атенеуми и политически коректно изкуство.
Това е радикален роман по своите идеи, по своята форма и по своя език. Роман с плач, политизиращ роман, който кръстосва гласове и текстове: фензин, който поставя неолибералната система под контрол, протоколите от либертарианско събрание, изявленията пред съд, който възнамерява да стерилизира насилствено един от главните герои, автобиографичният роман, който напишете един от тях с техниката за лесно четене ...
Тази книга е бойно поле: срещу белия, моногамен хетеропатриархат, срещу институционалната и капиталистическа реторика, срещу активизма, който използва облеклото на „алтернативата“, за да подкрепи статуквото. Но това е и роман, който прославя тялото и сексуалността, желанието на и сред жените, достойнството на онези, които са белязани със стигмата на увреждането, както и трансгресивния и революционен капацитет на езика. Това е преди всичко портрет – висцерален, жизнен, борбен и феминистки – на съвременното общество с град Барселона като декор.
Лесно четене потвърждава Кристина Моралес като един от най -мощните, креативни, нонконформистки и иновативни гласове в съвременната испанска литература.
Бойците
Първият филм по отношение на романа на автора. Една от онези истории, в които разказът ще се очертае като нещо последователно от идеологическата гледна точка. Нито добро, нито лошо, просто пълна откритост, откровеност и прозелитизъм за тяхната кауза от разказ, който спасява от най -реалната визия за свят, където изкуството непременно се превръща в оправдание поради изоставянето на функциите на всяка социална инициатива.
Тук става дума за бясен младеж, плаващ сред останките; на група театрални актьори, които стават политически актьори и решават, че реалността може да бъде изобразена само чрез подигравки и че това, за да бъде достоверно и ефективно, трябва да започне от себе си и да достигне до нашите учители по литература.
Кои са бойците: тези, които скачат на въже (като боксьори в тренировките си), членове на университетска театрална компания, млади хора, които в с. XXI оцеляват, като обиждат любовта, тъй като не могат да си набавят достатъчно хляб, по думите на социолога Лейла Мартинес.
Това е книга - може би роман, може би пиеса - която разказва истинска история чрез художествена литература, която говори за представяне и реалност, за наложени радикализма и автентичното престъпление, за изкуството като провокация и провокация като изкуство Това прави, като предизвиква читателя (а също и читателя) в далечна от невинна игра, която включва, понякога цитирайки, а понякога без цитиране, текстове на други хора.
