Пасля чытання кнігі Шаснаццаць дрэў Сомы, з Ларс Мітынг Я выклікаў удзел вялікіх Роберт Грэйвз у бітве, якая адбылася ў тым французскім рэгіёне Сома, дзе загінула больш за мільён салдат і ў якім сам Грэйвс збіраўся пакінуць гэты свет, не напісаўшы столькі вялікіх раманаў.
Лёс такі, ён можа пазначыць вас, але ён не можа знішчыць вас, калі ў вас ёсць чаканая місія (прынамсі, так мы хацелі б думаць у гэтым хаатычным плане нашага існавання як цывілізацыі)
І менавіта пра гэта цывілізацыі ведалі і пісалі шмат добрага Роберт Грэйвз. Пераадолеўшы траўму свайго ўдзелу ў Першай сусветнай вайне і пасля таго, як аддаў сябе літаратуры як магчымаму леку ад варварства, гэты аўтар знайшоў у цывілізацыях продкаў вялікія падставы для напісання вялікіх гістарычных раманаў.
Самая аддаленая гісторыя перамяшчаецца паміж міфалогіяй і аддаленымі пісьмовымі сведчаннямі, якія спрабуюць змясціцца паміж сабой, як пазл з пэўным сэнсам.
Потым ідзе літаратура, якая чароўным чынам спалучае ўсе гэтыя фрагменты, удзельнічае з уяўленнем і дакументацыяй канкрэтных сцэн меркаваных унутраных гісторый, прыстасаваных да адкрытых звычаяў і звычаяў тых начэй таго часу.
Безумоўна, вельмі неабходны аўтар, каб зразумець, што адчувалі і думалі нашы самыя аддаленыя продкі аб планеце, якая да гэтага часу была невядомай у сваёй дзейнасці і гіганцкай у сваёй прасторы.
Тройка лепшых раманаў Роберта Грэйвса
Белая багіня
У гэтым вялікім рамане аўтар пакінуў значную частку свайго следу, свайго намеру жыць у сваёй уласнай гісторыі, з тым вынікам даверу да магіі як канчатковага механізму ўсяго.
І ў той жа час гэта паказвае на разбуральнае мысленне аб перакананнях першай гісторыі Захаду, якая нарадзілася ў Грэцыі з дапамогай мысляроў і першабытных навукоўцаў. Грэйвс прадстаўляе нам у гэтым рамане ролю жанчыны, зусім адрозную ад цяперашняй. Перш чым фігура міфалагічных багоў і іх рэлігійных нашчадкаў прымала фігуру мужчыны як прадстаўніка амаль кожнага боства, жанчыну можна было б пакланіць.
Своеасаблівы матрыярхат, безумоўна, арыентаваны на здольнасць спараджаць жыццё. Тое, што Грэйвс распавядае нам у гэтым рамане, адкрывае новы погляд на свет, які пачаўся як сапраўдны матрыярхат, напэўна, пакуль Ева не стала чалавекам, здольным пярэчыць Богу ...
Я, Клаўдыё
Грэйвс прапануе нам падумаць, што ў нас у руках аўтабіяграфія Клаўдыё. Прытворная прапанова, якая здаецца не такой ужо і вялікай, калі выяўляюцца велізарныя веды аўтара, які, здаецца, знайшоў гэтую аўтабіяграфію ў нейкіх аддаленых рымскіх руінах.
І, шчыра кажучы, Клаўдыё павінен быў бы ўсё гэта запісаць, а не толькі афіцыйныя аспекты, але і ўсе хітрыкі ўлады, а таксама заганы, якімі можа пахваліцца кожнае прасунутае грамадства, як толькі яно створана.
Праз гэта меркаванае сведчанне Клаўдыё мы таксама ўваходзім у папярэднія часы Калігулы або ў канкрэтнае паралельнае жыццё трэцяй жонкі Клаўдыё, трывожнай Месаліны. Увогуле займальная свежая гісторыя пра імперскі Рым з тонам канфесійнай біяграфіі, дзе мы набліжаемся да ўсяго, што круцілася вакол улады ...
Залатое руно
У гэтым рамане Роберт Грэйвз даў нам новы погляд на грэчаскую міфалогію. Яго шырокае веданне гісторый і персанажаў тых дзён дазволіла яму перапісаць стары міф пра залатое руно, праз якое Ясон і арганаўты адправіліся ў падарожжа, каб заваяваць і разам з ім вярнуць трон Фесаліі ў руках Язона.
У гэтым перапісванні мы таксама набліжаемся да многіх іншых велізарных персанажаў гэтай пераважнай фантазіі, якая ўяўляе сабой грэцкую міфалогію з адценнямі ўніверсальнасці. Мы суправаджалі Геракла, Арфея, Кастара і пераправіліся праз Чорнае мора.
Нам падабаецца ідыясінкразія ранніх грэкаў, тая самая, якая магла б падрабіць тое, што сёння на Захадзе. Прыгоды і падыход да нашага вытоку, вельмі цікавая праца па падыходзе да грэцкай міфалогіі з новай, больш поўнай прызмы, якая перамяшае чалавечае, боскае і прастору паўбогаў або герояў.
