На паўдарозе Julio Verne y Кім Стэнлі РобінсанМы знаходзім гэтага ангельскага пісьменніка, які ўвасабляе вобразную альтэрнатыву нашаму свету першага цытаванага генія і антыстапічны намер цяперашняга другога пісьменніка. Таму што чытаць Балард гэта атрымаць асалоду ад прапановы з водарам фантастычнага дзевятнаццатага стагоддзя, але які часам заканчваецца пераходам да антыўтопій, якія пачынаюцца з класічнай навуковай фантастыкі, адаптаванай да нашых дзён Стэнлі Робінсанам.
Такім чынам, у кожным з кнігі Баларда нам падабаецца практыкаванне ўяўлення і фантазіі, але, у сваю чаргу, мы ўбіраем гэты крытычны агляд нашага месца ў свеце як цывілізацыі.
З іншага боку, нармальна выявіць крытычную інтэнцыянальнасць у такога хлопца, як Балард, які ў дзяцінстве знаходзіўся ў лагеры для зняволення.
Гэта былі цяжкія гады Другой сусветнай вайны і далёкі Шанхай, дзе аўтар жыў са сваімі бацькамі на аснове міжнароднай канцэсіі, якая, здавалася, размяркоўвала землі паміж англійскім, амерыканскім, кітайскім суверэнітэтам ці нават іншымі краінамі, якія ўдзельнічалі на аснове камерцыйныя перамовы або іншыя віды інтарэсаў.
Я засмучаны гэтай саступкай, таму што на аснове канчатковага зняволення Баларда ў 1941 г. японскай арміяй, гэта прывяло да адной з самых цікавых яго кніг з-за біяграфічнай часткі, якая змяшчае: «Імперыя Сонца».
Але акрамя падрабязнасцей пра канкрэтныя абставіны аўтара, астатнія яго творы разнастайныя тым велізарным каналам, які заўсёды перапаўняе вобразную частку фантастыкі і фантастыкі.
І ў рэшце рэшт Балард робіць усіх шчаслівымі, самых пурыстаў жанру і тых, хто прыходзіць да яго, каб паспрабаваць адкрыць новыя гісторыі нашага свету, ператвораныя ў нешта іншае, у іншы час, у іншыя жыцці ...
Лепшыя 3 рэкамендаваныя кнігі Дж. Дж. Баларда
Імперыя Сонца
Магчыма, па сюжэце гэта не лепшы раман. Але кампанент вопыту таксама служыць для правакацыі гэтай мімікрыі чытання, якая ў канчатковым выніку правакуе моцнае суперажыванне таму, што практычна сфатаграфавана, вынята з рэальнасці.
А паколькі той, хто тут вольны ўсталяваць крытэрыі ацэнкі твораў, я лічу, што гэта займае вяршыню бібліяграфіі Баларда. Па сутнасці, гэтая кніга з'яўляецца самай чытанай і найбольш ацэненай аўтарам у Англіі, менавіта з -за гэтага аспекту больш -менш вернай хронікі іншых дзён у аддаленым Шанхаі.
На гэты раз хлопчыка Баларда завуць Джымам, і мы такім чынам выяўляем тую найвышэйшую тэндэнцыю да выжывання чалавека. Джым застаецца адзін у варожым свеце. Японія ўступіла ў Другую сусветную вайну пасля Пэрл -Харбара і не паважае нічога, што было дамоўлена аб шматразовай адміністрацыі Шанхая.
Джым блукае па вуліцах жахлівага горада і ў выніку трапляе ў турму Лунхуа. З такім жаданнем сублімаваць найгоршыя перажыванні аўтар прадстаўляе маленькага хлопчыка-супергероя ў тым сэнсе, што ён здольны зліцца са сваёй балючай сітуацыяй, каб у выніку перажыць свой смутак і гвалт.
Хмарачос
Іспанская версія гэтага рамана будзе "La Comunidad" Алекса дэ ла Іглесіі. Пад прызмай перанесены ў больш мадэрнісцкую абстаноўку ў месцах, дзе ў вежах размешчаны рэзідэнцыі і ўсё сацыяльнае асяроддзе ў іх гіганцкіх сценах.
Напісаны ў 1975 годзе, гэты твор указвае на класіка, здольнага наблізіцца да антыўтопіі нашага грамадства XIX стагоддзя. Замкнёная прастора, класавасць і адкрытае канчатковае супрацьстаянне як злавесная і жорсткая класавая барацьба, якая вядзецца асобамі, пагружанымі ў псіхалагічны дрэйф, выкліканы самым злавесным асяроддзем грамадства знешняга выгляду, у якім адсутнасць клапанаў выхаду і вызвалення Індывід спрыяе вайна з непрадказальным фіналам.
Клаўстрафобія і часам прамы роздум кожнага будынка аб абмежаваннях нашага ладу жыцця.
Какаінавыя ночы
Прэпарат для стымуляцыі par excellence, пошук прыдатнасці ў шалёным свеце ад хімічных змяненняў.
Раман пра дыягностыку вар'яцтва 20-га стагоддзя, якое так актуальна ў 21-м стагоддзі. Зыходзячы з уздзеяння гэтага наркотыку на герояў, Балард звяртаецца да таго, што намер перавагі сябе, поспеху, дасягнення неадкладнага поспеху, усяго, што вызначае заканамернасці росквіту для кожнага дзелавога чалавека.
Аўтар разглядае другасныя эфекты гэтага разняволенага "я" як распусту імкненняў, якія прапагандуюць сэкс і гвалт, адмяняюць боль і, нарэшце, уцягваюць індывіда ў яго змрочныя страхі і расчараванні. Гісторыя, якая ўзмацняе межы, страчаныя ўсялякімі нястрымнымі амбіцыямі.
