Özü Volfram Eilenberger Bir müsahibədə fəlsəfənin xoşbəxtliyə çatmağa kömək etdiyinə inanmağın təhlükəli olduğunu bildirərkən bunu çox yaxşı vurğuladı. Həmvətəninizdən soruşun NietzscheO dəlilik cəhənnəminə girmək üçün hikmət Olympusuna çatmağa çox yaxındır (Əgər onun son meqalomaniyası insan tərəfindən ikinci dəfə yanlış başa düşülən, filosofun eccehomosunda yer üzündə Allahı yenidən kəşf edə bilməyən ilahi bir giriş olmasaydı).
Bəs fəlsəfəsi olmayan insan nə olardı? Ağlın da orgazmlarına, ramblinglərinə və pisliklərinə ehtiyacı var. İnstitutların ən humanist fənlərində fəlsəfənin hansı rol oynayacağını bilmirəm (bu mərkəzlərdə hətta humanist bir mövzunun olub olmadığını da bilmirəm).
Məsələ burasındadır ki, düşüncənin və onun mücərrədliklərinin ən gənc şüurlarda aclıq hissini oyadırdığını dəqiq nümayiş etdirmək üçün gənclərdə fəlsəfənin əhatə dairəsini yoxlamaqdan gözəl heç nə yoxdur, çünki təxəyyülü ən çox həyəcanlandıran və ən çox fəlsəfi olandır. ambisiyalarımızın, məhdudiyyətlərimizin və kəşf edilməmiş duyğularımızın qeyri-mümkün tarazlığında kəşfiyyat.
Məsələ burasındadır ki, Eilenberger filosof olmaqdan başqa bir publisistdir Beigbeder o Nevo. Ehtiyacı, zövqü və ya bizi heç vaxt şübhələnmədiyimiz hərəkətlərə aparan hər şeyi oyatmaq üçün psixikanı və mənbələrini yaxşı bilən bir müəlliflər üçlüyü. Bu vəziyyətdə hər şey fəlsəfə zövqünü göstərir və Eilenberger özünü bizim xüsusi Virgilio kimi gizlədir ...
Wolfram Eilenberger tərəfindən ən çox tövsiyə olunan kitablar
Sehrbazlar vaxtı
XNUMX -ci əsr fəlsəfə üçün daha yaxşı bir yer idi. Həm də müharibələrin kölgəsində qaldığı bir dünyada işıq təmin etmək üçün xidmət etdiyi şey deyil. Ancaq ikincisi, müxalifətin ağlı və qarşıdurması ilə məşğul olan insana xasdır. Fəlsəfə başqa bir şeydi və onun sehri bu kitabın səyahəti idi ...
1919 -cu ildəyik. Müharibə yenicə başa çatdı. "Doktor Benjamin atasından qaçır, ikinci leytenant Wittgenstein iqtisadi intihar edir, köməkçi professor Heidegger inancdan əl çəkir və Mösyö Cassirer ilham almaq üçün tramvay üzərində işləyir." Avropadakı fikirlərin gedişatını sonsuza qədər dəyişəcək müstəsna yaradıcılıq onilliyi başlayır. XNUMX -ci əsrin XNUMX -ci illəri Almaniyada müasir düşüncəmizi formalaşdırdı və dünya ilə müasir əlaqələrimizin əsl mənşəyidir. Onları başa düşmək, müəyyən mənada bir -birini başa düşmək deməkdir.
Bütün dövrlərin dörd nəhəngi Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer və Martin Heidegger bu inqilabı idarə etdilər və Alman dilini ruh dilinə qaldırdılar. Yaşamaq istəyi ilə iqtisadi böhran uçurumu arasında, Berlin gecələrinin şəhvəti, Veymar Respublikasının sui -qəsdləri ilə Milli Sosializm təhlükəsi arasında parçalanmış bir Almaniyada səslərini və üslublarını tapdılar.
En Sehrbazlar vaxtı, gündəlik həyat və metafizik dilemmalar eyni hekayənin bir hissəsidir. Mükəmməl bir hekayə tərzi ilə Eilenberger, düşüncə tarixinin əsas suallarına cavab vermək ehtiyacını rəhbər tutaraq, həyat tərzləri ilə bu dörd cazibədar və parlaq filosofun nəzəriyyələri arasında əlaqələr qurur. Onların cavabları da bu gün yaşadığımız təhlükəli dövrləri işıqlandırır.
Azadlıq atəşi
Böyük Müharibədən sonra düşüncə ilə məşğul olaraq İkinci Dünya Müharibəsindəki düşüncənin mahiyyətinə gəldik (1918 -ci ildə heç kim kök qadının qısa müddət sonra gələcəyindən şübhələnə bilməzdi). Və məsələ daha çox oyun verir. Bəlkə də bu tip ilk əsərində olduğu kimi eyni parlaqlıqla deyil, həm də dünənki XX əsr haqqında təsəvvürümüzü zənginləşdirən mahiyyətləri araşdırmaq.
1933 -cü ildən 1943 -cü ilə qədərki onillik müasir Avropanın ən kədərli fəsli oldu. XNUMX -ci əsrin ən nüfuzlu simalarından Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand və Hannah Arendt, dəhşət içərisində, fərdlə insan arasındakı əlaqələr haqqında vizyoner fikirlərini inkişaf etdirərkən əslində azad bir həyat sürməyin nə demək olduğunu göstərdilər. cəmiyyət, kişi və qadın, cinsiyyət və cinsiyyət, azadlıq və totalitarizm, Tanrı və insanlıq.
Böyük hekayəçilik qabiliyyəti və tərcümeyi -hal və fikirlərin təhlili arasındakı ustalıq balansı ilə, Eilenberger, qaçqınlar və müqavimət döyüşçüləri olaraq təcrid olunmuş və işıqlı olaraq, anlayış tərzimizi dəyişən, dörd əfsanəvi həyatın hekayəsini bizə təqdim edir. dünya və həqiqətən azad bir cəmiyyətin əsasını qoydu.
Sərgüzəştləri onları Stalin Leninqraddan Hollivuda, Hitler Berlindən Parisi işğal edərək Nyu Yorka apardı; lakin, hər şeydən əvvəl, onun inqilabi ideyalarını ortaya qoydular, onsuz bizim indiki və gələcəyimiz eyni olmayacaqdı. Onların traektoriyaları fəlsəfənin necə yaşanacağını göstərir və düşüncənin azadlıq gücünün təsirli bir sübutudur.
