XNUMX-XNUMX -ci əsrlər arasında iki Qalisiyalı yazıçı milli sahədə qadınlığın lazımi ədəbi tanınmasını topladı Emilia Pardo Bazan, bu gün yetişdirdiyim şəxs və Rosalía de Castro, başqa bir gün eyni məkanda danışacağam.
Bu zəruri sosial bərabərliyin kiçik addımları həmişə siyasətdən əvvəl və ya bəlkə də ikincinin mühərriki olaraq mədəni sahələrdən başlamışdır. Aşkar yaradıcı və intellektual bərabərlikdən qaynaqlanan bu sosial vicdan olmasa, tədricən tanınmaq mümkün deyil.
Doğrudur, o illərdə bir çox cəhətdən bu təsirli bərabərlik üçün hər şey edilməli idi. Lakin yol Emilia kimi yazıçılar sayəsində üfüqə doğru getməyə başladı.
Bu zəruri və kiçik tarixi quruluşun ötəsində, bu gün Emilia Pardo Bazan haqqında danışmaq, yeni Avropa təbiətşünas cərəyanları ilə yenilənmiş və hətta pozan (daha doğrusu tamamlayan, çünki sənət həmişə perspektivlərin məcmusu kimi başa düşülməlidir) elmi bir müəllifə baxmaqdır. ) sələfi Rosalía de Castronun əvvəlki romantik hekayə baxışı.
Düzgün yazdığı tandemdir Benito Peres GaldosHəmişə ədəbi və sevən arasında yarı yolda düşünülmüş, bəzən Emilia Pardo Bazan və digər Pérez Galdosun salnamə və ya davranış tərzini çox fərqli sosial təbəqələrlə məhdudlaşdıran realizm nöqtəsi ilə yeni ədəbi təşəbbüslər götürdükləri hər iki hissədə də məhsuldar, beşiyi aristokratiyasından İspaniyada böyüyən bir reallıq olaraq ortaya çıxan proletariata qədər.
Ədəbi karyerası təkcə roman üzərində qurulmamışdı. XNUMX-XNUMX -ci əsrlərin ən məhsuldar ispan yazıçısı həm də jurnalist, esseist, tənqidçi, əlbəttə ki, şair kimi çalışdı, eyni zamanda teatr yazdı, tərcümə etdi, kitablar redaktə etdi və mədəniyyət vasitəsilə feminizmin bərpası üçün əməkdaşlıq etdi.
Emilia Pardo Bazán tərəfindən tövsiyə olunan ən yaxşı 3 kitab
Ulloa pazosu
Naturalizm bəli, ancaq qonşu Fransanın əks -sədası kimi səslənən yeni cərəyanlara baxmaq üçün hələ tam şüurlu bir realizmə baxmaq lazım olan İspaniya reallığına uyğunlaşdırılmışdır.
Və bu roman bir tostdur Zola Pyrenees'in cənubundan, romantizmlə, lakin yarımadadakı xəyali üçün bir düzəlişlə yeni bir atılım ədəbi istinadların bir fərziyyəsi.
Əlbəttə ki, bu kimi real bir roman coğrafi mövqeyinin xüsusi şərtləri ilə məhdudlaşır. 1886 -cı ildəki Qalisiya pazoları, caciquil ideologiyasında özünəməxsusluğunu, köhnə şöhrət illüziyasını və daimi qanaxmada bir İspan imperiyasının əsl tənəzzülünü düşünürdü.
Və bu torpaqlar kimi sərt personajlarla tanış olduğumuz yerlər, qurğuşun göy kimi qaranlıq və fərqli dünyaları əks etdirən şəhər və kənd arasındakı güzgüyə məruz qalan yerlərdir.
İzolyasiya
Hekayələrin düşüncəsizlik və rədd edilmə riskinin böyük olduğunu daşıyan yazı yazmağa cürət edən bir qadın üçün. Düşüncə azadlığı və onun sərgilənməsi hər zaman tarixi qarşıdurmaların mövzusu olmuşdur, lakin qadınlara gəldikdə, dilemma nci hakimiyyətə qaldırılmışdır.
Seksə yanaşma baxımından kişi və qadınlıq arasındakı ikili meyarlara girişi nəzərə alaraq romana daldıqdan sonra bu rədd cəhdinin səbəbini başa düşürsən.
Əlavə olaraq, iddia edilən qadın cinsi əlaqədən danışmaq istəyi, ehtiraslar və birbaşa sevgi haqqında ətrafdakı səhnələrlə tamamlanırsa, məsələ yenə də mənəvi skandala yaxınlaşa bilər.
Ancaq bu gün bu roman, XIX əsrin sonlarının ən yaxın mühitində feminist bir şahidliyə çevrilir. Buna görə də, dövrün qadınlıq vizyonundan basdırıldığı kimi insan kimi bir şey haqqında çox tövsiyə olunan bir roman.
Ana Təbiət
Emilia Pardo Bazanın təbiətçiliyə və ölkəmizin açıq realizminə qərq olmasının tənqidçiləri tərəfindən qorxudulmayacağına dair ən yaxşı ifadə, Los pazos de Ulloa'nın bu yeni davamıdır.
Hekayə, kilise keşişi olduğu iki roman arasında bir əlaqə olaraq saxlanılan Julian'ın izi ilə davam edir və mümkün insan talanları üçün əxlaqi təlimatdır.
Gabriel Pardonun görünüşü, birinci hissənin eyni həqiqi niyyətinə sadiq qalan, kobud və bəzən insan münasibətlərini narahat edən bir hərəkəti dəstəkləyir.
2 şərh "Emilia Pardo Bazán-ın 3 ən yaxşı kitabı"