Bir ölkənin ən yaxşı yazarını müəyyən etməyə çalışarkən, ən yaxşı halda o ölkənin mədəniyyət sahəsindəki fikir birliyinə gəlin. Və Almaniyada mütləq əksəriyyət müəyyən edir Johann Wolfgang von Goethe o torpaqda doğulub addımlayan ən böyük hekayəçi kimi.
Kim bilir, o sosial transsendensiya onun son niyyəti olubmu? Aydın olan odur ki, o, əsərləri ilə ekzistensial transsendensiya, ölməzlik axtarırdı. Onun dünya şah əsəri olan “Faust” dumanların arasından hikmət, bilik, əxlaq, insana aid olan hər şey, özünün ən tam və mürəkkəb təkamül prosesində dünyasına nüfuz edir.
Armud Goethe romantik idi, ən böyüyü, yəqin ki. Və bu, hətta ezoterik olana qarşı mənəvi niyyəti nəzərdə tuturdu. Hötenin niyyəti sonda alim yazar olmaqdan, insan ruhu ilə cənnətə və ya cəhənnəmə doğru səyahət edən yazıçı etiketinə nail olmaqdan daha çox olardı. Söhbət daha çox empirik cavablar və ya doqmatik niyyətlər tapmaq deyil, daha çox subyektiv təcrübələr və hədsiz zənginlik qavrayışları toplamaqdan gedir.
Çünki bilmək üçün ... elm artıq var idi, bu möhtəşəm müəllifin müxtəlif sahələrində də irəliləmişdi. Optika və osteologiya kimi qəti anatomikdən kimya və ya geologiyaya qədər. Goethe, şübhəsiz ki, narahatlıqlarını bacardığı qədər atdı, həmişə öyrənmək və öyrənmək üçün yeni sahələr axtarırdı. Nəhəng qabiliyyətinin sintezi olaraq, Goethe də siyasət seçdi, nə vaxt siyasətçi olmaq üçün ən mədəni və istedadlı adamı axtardı ...
Goethe 82 yaşında yaşadı. Və romantik yazı işi olduğu qədər davam etdi. Ədəbi yaradıcı kimi son illərində, XNUMX -ci və XNUMX -cu əsrlər arasında gəzən bir yazar üçün bu cazibədar romantikdən çox az şey qaldı və ən klassik yazar ortaya çıxdı. Həyatının çox illərində onun ifadəsi Avropa tarixinin əsasını təşkil etdi. Bir çox digər müəllifdən təsirlənmiş və ehtimal ki, tarixin ən ağıllı adamı Leonardo Da Vinçi ilə birlikdə ...
Johann Wolfgang von Goethe'nin ən yaxşı romanları
Pageantry
Faust həmişə insan batilliyinin, sonsuz iradə və ehtirasın mifoloji siması idi. Faust haqqında paradoksal olan, hər şeyi əhatə edən niyyətin mənfi olduğu qədər müsbət olmasıdır.
Və yalnız xarakter olan bu zəngin təklifdən, Goethe, ən iddialıdan ən qorxaqadək insanın bütün fikirlərini əhatə edə biləcək ən böyük romanlardan birini necə yaratmağı bilirdi.
Çünki hərəkət etmək və davranmaq üçün hər zaman bir səbəb var. Hamımız bir az Faustuq, tam həyatdan zövq almaq üçün ruhumuzu şeytana satmağı düşünə bilərik. Dolğunluq həmişə bilik iradəmizi təmin etməkdir və bununla həyatdan ayrılırıq ...
Təzminat şeytanın varlığımızı məskən salmasıdır..., amma bu, başqa bir həyatda olacaq, sən bu dünyadan ilk olaraq ayaqlarınla və maksimum bilikdən tutmuş biliyə qədər hər şeyə nail olduğun üçün soyuq bir təbəssümlə ayrıldıqdan sonra. zovq. Faustonun fikri, ruhunu satmasının səbəbi bu idi. Bununla belə, Faustda mövcudluğun ən dərin məyusluğunu tapırıq.
Axı şeytan hər şeyi bilmək və hər şeyi əhatə etməklə məhdudiyyətlərimizdə nə olduğunu bilir. Goethe, bu mifi insanın ən yüksək dramı kateqoriyasına necə qaldıracağını bilirdi Divina Komediyası Dante.
Wilhelm Meisterin öyrənmə illəri
Bu çox maraqlı romanı Fausto dəfn edir. Çox güman ki, tarixdə bir çox yazıçılar yazsaydı, ən böyük əsər səviyyəsinə qalxardı, amma Höte məsələsində ikinci yerdə qalır... Və bu, dediyim kimi, bu romanın böyüklüyü var.
Müdrik yazıçı, xarakteri ən xüsusi ilə ən çox müdrikliyə, empirizmə, ətraf mühit haqqında biliklərə qədər bütün sahələrdə öyrənmə alegorisində aparır. Yaxşı köhnə Wihelm Meister böyük müdriklərlə danışır, öyrəndiklərini əks etdirir.
Ancaq xarakter həm də bədii təzahürləri bilir və hər şeyin mahiyyətini axtarmaq üçün təbiətə girir. Və bu pedaqoji görünüşə baxmayaraq, yolunda irəliləyən adamın deşifr edilməsi, yaşamaq macərası haqqında çox yaxınlıq var.
Young Werther-in səhv hadisələri
Goethe'nin dövründə romantik romanlar yazmaq başqa bir şey idi. Çəhrayı rənglərin əhəmiyyətsizliyi və qəti şəkildə hiss etməsini təmin etməsi uzun müddət idi (hey, indiki janra xoş gəldiniz).
Goethe zamanında bir mübahisə olaraq sevgi ən yaxşı şəkildə ekzistensializm idi. Bu kitabın epistolyar quruluşu eşqin ehtiraslarına və əzablarına birinci şəxs yanaşmasına imkan verir.
Ən pis nifrət, intiqam və ya özünü məhv etmək instinktlərinə yanaşma olaraq aşiq olan insanın mənəvi böyüklüyü və dağılma faciəsi.
Sevgi bölüşmək üçün məhsuldar bir sahə və ya bütün ağlı, bütün iradəni fəth etməyə qadir olan hisslərin boş bir çöl yeri ola bilər. Werther və Carlota, üstəgəl Wertherin qardaşı Guillermo.
Üçü arasında, məktubların kənarını görməyə, oxucunun öz təcrübələrinə görə göndərənin yumruğunu hiss etməyə dəvət edən bir sevgi hekayəsi qurulur.
