David Graeberin ən yaxşı 3 kitabı

Antropoloq üçün anarxizm haqqında qərar vermək hər şeyin itirildiyini düşünmək kimi bir şeydir. David Graeber, antropologiyanın insan davranışına işarə etdiyi iddia edilən vahid bir baxışla cəmiyyətdə insan üçün mümkün olan heç bir idarə formasının olmadığını qeyd etdi. Bundan sonra belə nəticəyə gələ bilərik ki, demokratiya sosial təşkilat sistemlərinin ən pisi olduğu klişesindən də pisdir.

Graeber, ola bilsin ki, hazırda sistemlərin yeraltı diktaturalarına boyun əydiyimiz barədə haqlı idi. iqtisadi bərabər imkanlar və başqa şüarlar adı altında oliqarx. Bu cür xam anarxiya hər şeyi bir növ bərabərliyə doğru düzəltmək demək idimi, şübhə edirəm. Anarxiyada, xeyirxahlığa və xoşbəxtliyə ümiddən başqa heç bir qaydaların olmadığı halda, bəlkə də köhnə uğursuz paradiqmaların öhdəsindən gəlmək olar.

Məsələ burasındadır ki, Qreber təsvir edildiyi kimi anarxist deyildi. Amma yenə də o, yeni təkliflərlə, maraqlı yanaşmalarla hansı ideologiyaya diqqət yetirməli olduğunu bilmirəm. Onun kitabları, ən yaxşı mirası belə başlayır...

David Graeber tərəfindən tövsiyə olunan 3 ən yaxşı kitab

Borcda: İqtisadiyyatın Alternativ Tarixi

Makroiqtisadi səviyyədə borc sistemi fantastika üzərində uçuruma bənzəyir. Pul heç bir şeydir və dünya iqtisadiyyatlarının kart evləri bunun üzərində qurulub. Motosikletini necə satacağını ən yaxşı bilən kim daha çox borc götürə bilər. Məsələnin müəyyən makroludopatiyası var. Bununla belə, rifah dövləti kimi vacib elementlər bu kimi uydurmalar üzərində qurulub...

İqtisadiyyatla bağlı hər bir kitab eyni iddianı irəli sürür: pul barter sistemlərinin artan mürəkkəbliyini həll etmək üçün icad edilmişdir. Hekayənin bu versiyasının ciddi problemi var: onu dəstəkləmək üçün heç bir dəlil yoxdur.

Graeber, pul və bazarların görünüşünə alternativ bir tarix açır və borcun iqtisadi öhdəlikdən mənəvi öhdəliyə necə keçdiyini təhlil edir. İlk aqrar imperiyaların başlanğıcından bəri insanlar, hətta valyuta ixtirasından əvvəl mal almaq və satmaq üçün mükəmməl kredit sistemlərindən istifadə etdilər. Bu gün, beş min ildən sonra, ilk dəfə olaraq borc verənlər və kreditorlar arasında bölünmüş bir cəmiyyətin qarşısında, yalnız borc verənləri qorumaq iradəsi ilə qurulmuş qurumlarla qarşılaşırıq.

Borcda kollektiv şüurumuzda yerləşdirilmiş ideyaları dağıdan və iqtisadi artımın mühərriki və ya təzyiq vasitəsi kimi borclara qarşı mövcud olan qeyri-müəyyən münasibəti göstərən maraqlı və uyğun xronikadır.

Borcda: İqtisadiyyatın Alternativ Tarixi

Bok İşlər: Nəzəriyyə

Alın təri ilə çörəyini qazanmaq tam təhlükə idi. Bütün keçmiş və gələcək istismar sistemlərinin üzərində qurulduğu bir şey. Sənaye İnqilabının əmək fəlakətindən sonra hüquqlar yarandıqdan sonra belə sinfi mübarizə heç vaxt bitmir. Burada istismar edilmirsə, orada istismar olunur. Birbaşa sui-istifadə edilə bilməzsə, daha az aşkar şəkildə edilə bilər.

Özünü həyata keçirməyə işarə edən layiqli işi tapmaq əksər hallarda kimera kimi görünür. Qeyri-bərabər bacarıqlar, təhsil sistemlərinin özəlləşdirilməsi və hər gün artan digər maneələr qarşısında səy, özünü təkmilləşdirmə və sahibkarlıq qabiliyyəti həmişə məna kəsb etmir.

Və sonra cəmiyyətin onurğa sütunu kimi işin əsl mənası ilə bağlı milyon dollarlıq sual var və David bunlara cavab axtarırdı ...

İşinizin cəmiyyət üçün mənası varmı? 2013-cü ilin yazında David Graeber bu sualı "Şit işlərin fenomeni haqqında" adlı oynaq və təxribatçı essedə verdi. Məqalə viral oldu. On yeddi fərqli dildə onlayn milyon baxışdan sonra insanlar hələ də cavabı müzakirə edirlər.

Milyonlarla insan var - insan resursları üzrə məsləhətçilər, rabitə koordinatorları, telemarketinq tədqiqatçıları, korporativ hüquqşünaslar... - işləri faydasızdır və onlar bunu bilirlər. Bu insanlar pis işlərdə ilişib qalıblar. Piketti və ya Marksı unut; Məhz bu günün ən nüfuzlu antropoloqlarından və fəallarından biri olan Qreber yüksək səslə və açıq şəkildə deyir ki, muzdlu qul iqtisadiyyatında görülən işlərin çoxu o qədər mənasız, o qədər lazımsız və ya o qədər zərərli məşğulluq formasıdır ki, hətta işçi belə deyil. özü varlığına haqq qazandırmaq iqtidarındadır və buna baxmayaraq, o, belə olmadığını iddia etmək məcburiyyətində hiss edir.

Kitabın izlədiyi sosial tənqid güclü və kəskindir, xüsusən də bəzi işçilərin, məsələn, köhnə maşınları işlək vəziyyətdə saxlamaq və şirkəti yeni texnika almaqdan xilas etmək üçün etdikləri "səliqəsiz işlər" kimi incə kateqoriyalar təqdim edildikdə. Bu, məntiqsiz deyil, çünki, Oruellin dediyi kimi, “işlə məşğul olan əhalinin, hətta tamamilə faydasız işlərlə belə, başqa çox şey etməyə vaxtı yoxdur”. Beləliklə, Qreberin fikrincə, əlimizdə olan şey qalıcı bir şeydir.

Bok İşlər: Nəzəriyyə

Hər şeyin şəfəqi: Yeni bir insan hekayəsi

Biz təkamül edirik, yoxsa daxil oluruq? Bəzən anlamaq çətindir ki, bizim dünyadan keçidimiz inteqrasiya, həmrəylik, bərabərlik kimi müxtəlif aspektlərdə daha böyük məna kəsb edən bir şeyə doğru irəliləmək deməkdir... Çünki kiçik qələbələr və şüurun səhnələşdirilməsindən kənarda reallıq əks istiqamətə işarə edir.

Nəsillər boyu biz ən uzaq əcdadlarımızı ibtidai, sadəlövh və zorakı varlıqlar kimi görmüşük. Bizə deyirdilər ki, sivilizasiyaya ancaq azadlıqları qurban verməklə və ya instinktlərimizi ram etməklə nail olmaq olar. Bu essedə məşhur antropoloqlar David Graeber və David Wengrow XVIII əsrdə meydana çıxan bu konsepsiyaların yerli ziyalıların tənqidinə Avropa cəmiyyətinin mühafizəkar reaksiyası olduğunu və onların antropoloji və arxeoloji təminatı olmadığını göstərir.

Bu yanlış düşüncə xəttini izləyərkən, bu kitab tarixdən əvvəlki icmaların düşünüldüyündən daha dəyişkən olduğunu iddia edir; şəhərlərin inkişafından dövlətin, bərabərsizliyin və ya demokratiyanın mənşəyinə qədər ən dərin köklü qurucu rəvayətləri sıradan çıxaran bir yanaşma.

Hər şeyin şəfəqi bəşəriyyətin yeni tarixidir, keçmiş haqqında anlayışımızı dəyişdirən və ictimai təşkilatın yeni formalarını təsəvvür etməyə yol açan mübarizə mətnidir. Jared Diamond, Francis Fukuyama və Yuval Noah Harari kimi mütəfəkkirlərin ideyalarını şübhə altına alan monumental əsər. Çünki cəmiyyətlərin mürəkkəbləşdikcə və “sivilləşdikcə” daha az bərabərlikçi və azad olması fərziyyəsi mifdən başqa bir şey deyil.

Hər şeyin şəfəqi: Yeni bir insan hekayəsi
5 / 5 - (11 səs)

Şərh yaz

Bu sayt spam azaldılması üçün Akismet istifadə edir. Yorum verilerinizin necə işləndiyini öyrənin.