Avtobioqrafik bir vizyonu çatdıran ədəbiyyat qədər sadiq ədəbiyyat yoxdur. Və bu, yalnız daha qaranlıq tarixi məqamlarda üzləşdiyi ən ekstremal şəraitdən bir süjet yaratmaq üçün xatirələr və təcrübələr çəkməkdən ibarət deyil. Annie Ernaux üçün rəvayət edilən hər şey birinci şəxsdə süjet realizminə çevrilərək başqa ölçü alır. Həqiqiliklə dolu olan daha yaxın realizm. Onun ədəbi fiqurları daha böyük məna kəsb edir və son kompozisiya başqa ruhların məskunlaşmasına əsl keçiddir.
Və Ernauxun ruhu, birinci şəxsin baxışından tutmuş gündəlik həyatın təqlidinə qədər hər cür hekayənin xidmətində olan bir növ emosional intellektin xidmətində olan saflığı, aydınlığı, ehtiras və sərxoşluğu birləşdirən transkripsiya ilə məşğul olur. səhnələri bizə təqdim etdi.
İnsanın tam uyğunlaşması üçün qeyri-adi bir qabiliyyətə malik olan Ernaux bizə öz həyatı və həyatlarımız haqqında danışır, o, teatr tamaşaları kimi ssenarilər layihələndirir ki, biz özümüzü səhnədə, müəyyən edilmiş düşüncələrdən və psixikanın sürüşməsindən ibarət adi soliloqları söyləyərək görürük. improvizasiya cəfəngiyyatı ilə nə baş verdiyini aydınlaşdırmaq, yəni eyni şeyə imza atacaq varlıq kundera.
Bu müəllifin biblioqrafiyasına rast gəlmədik Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı 2022 süjetin ruzi kimi hərəkətin məcbur etdiyi rəvayət. Və yenə də həyatın o qəribə yavaş ritmlə necə irəlilədiyini görmək sehrlidir ki, nəhayət, qəribə bir şəkildə təqdir olunmayan illərin keçməsinə sövq ediləcək. Ədəbiyyat insanın ən yaxın qayğıları arasında zamanın keçməsini sehrli etdi.
Annie Ernaux tərəfindən tövsiyə edilən 3 ən yaxşı kitab
Saf ehtiras
Sevgi hekayələri bizi toxunmanın ölməzliyinə və ya duyğuların dastanına inandırmağa çalışır. Bu hekayə günümüzdə palçıqlı bir romantizmin görüntüsü kimi doğulur. Səhnədə diqqət hər şeyin baş verdiyi bir vaxtda sevgi ilə gözləyən və həyatı bir iradə ilə dayandırılan qadına yönəlib. Məsələ bu deyil ki, məhəbbət məyusluqdur, nə də ki, nəhayət, həmişə soyuqqanlılıq hökm sürür. Sual odur ki, bir xarakter haqqında təəssürat əldə etmək üçün heç bir təəssürat yaratmadan müşahidə edək ki, onu əsaslandırmaq, onu hərəkətə gətirən duyğuları tapmaq özümüzə lazımdır...
“Keçən ilin sentyabr ayından mən bir adamı gözləməkdən başqa heç nə etmədim: mənə zəng edib görməyə gələcək”; Şərq ölkəsindən bir diplomata görə ağlını itirən, özünü Alen Delona bənzədən və xüsusi zəiflik hiss edən savadlı, ağıllı, maddi cəhətdən müstəqil, boşanmış və böyük uşaqları olan qadının ehtirası haqqında hekayə belə başlayır. yaxşı paltarlar və parlaq avtomobillər üçün.
Əgər bu romanı doğuran mövzu zahirən əhəmiyyətsizdirsə, onu həvəsləndirən həyat heç də deyil. Əvvəllər çox az dəfə belə açıq həyasızlıqdan, məsələn, kişi cinsindən və ya sərsəmləşdirən, pozan istəkdən danışılırdı. Annie Ernaux-un aseptik və çılpaq yazısı, bir həşərat müşahidə edən bir entomoloqun dəqiqliyi ilə bizi, şübhəsiz ki, dünyanın istənilən yerində hər hansı bir qadının və hər hansı bir kişinin yaşadığı qızdırmalı, vəcd və dağıdıcı dəliliklə tanış etməyi bacarır. həyatında heç olmasa bir dəfə.
Tədbir
Məhz belədir. Bəzən hamiləlik sadəcə baş verir. Oxuduğumuz və birdən-birə bizi diqqətdən kənarlaşdıran bir romanın gözlənilməz fəsli kimi. Adam bilmir hara gedəcək, bəlkə də yazıçı olub. Və ola bilər ki, sonra gələn hər şey janrın və süjetin tam dəyişilməsinə işarə edir.
1963-cü ilin oktyabrında Enni Ernaux Rouendə filologiya təhsili alanda hamilə olduğunu aşkar edir. İlk andan beynində heç bir şübhə yoxdur ki, o, bu arzuolunmaz məxluqa sahib olmaq istəmir. Abortun həbs və cərimə ilə cəzalandırıldığı bir cəmiyyətdə o, özünü tək görür; hətta ortağı da məsələyə məhəl qoymur. Ondan üz döndərən cəmiyyətin tərk edilməsi və ayrı-seçkiliyi ilə yanaşı, gizli abortun dərin dəhşəti və ağrısı ilə mübarizə də qalır.
Yer
Yuxarı və ya aşağı yönələn dönüş nöqtələri ilə varlığı yapışdıran rutin. Kiçik dəyişdirici anlar və Ernaux-un anı həsrətlə gözlənilməz və eyni zamanda yolları izləyən şansla birlikdə mövcud olduğu füsunkar bir mühitə çevirmək üçün sehrli bacarığı.
1967-ci ilin aprelində müəllif və baş qəhrəman, o vaxt gənc olmaq istəyən orta məktəb müəllimi, kənd yerlərindən gələn və sonralar keçmiş fəhlə atasının qüruru (və şübhəsi) üçün Lion orta məktəbində hazırlıq imtahanından keçdi. Çətinliklə çalışaraq, əyalətlərdə kiçik bir iş sahibi oldu. O ata üçün bütün bunlar onun çətin sosial yüksəlişində irəliyə doğru daha bir addım deməkdir; lakin iki ay sonra vəfat etdiyi üçün bu məmnuniyyət uzun sürmür.
Ata və qız cəmiyyətdə öz "yerlərini" keçiblər. Ancaq bir-birlərinə şübhə ilə baxdılar və aralarındakı məsafə getdikcə ağrılı oldu. Buna görə də məkan təkcə güzgüsü mədəniyyətli və təhsilli şəhər burjuaziyası olan diffuz sərhədləri olan sosial seqmentin kompleksləri və qərəzləri, istifadə və davranış normalarına deyil, həm də cəmiyyət daxilində özünəməxsus məkanda yaşamağın çətinliyinə diqqət yetirir. .
