Ən qabaqcıl tələbəsi ilə ora gedirik Freyd. Əlbətdə ki, ünsiyyət qabiliyyətində ondan üstün olan bir çox yaxşı kitablarda sübut edilmişdir. Əlbəttə demək istəyirəm Erix Fromm. Əsərləri və dərin yayılması ilə fəlsəfə və psixologiyada mahiyyətcə insana yaxınlaşma fürsətini asanlaşdıran və bu gün də asanlaşdıran bir müəllif. Çünki hər şey bu ikilidədir.
Psixologiya, həyatımızın fəlsəfəsinə az -çox nümunələrə uyğunlaşdırılmışdır. Şüurumuzun bu ortaq yeri ideologiyalar, meyllər, modalar və hər hansı digər xarici işğal formaları üçün çox məhsuldar bir məkandır.
Buna görə də bir çoxunu oxuyun Frommun böyük əsərləriHər zaman özgəninkiliyin qorunması olaraq genişlənmiş humanizmin bu etibarlılığı ilə, həqiqətin və iradənin, şüurun və təhrifin xarici səs -küy kimi gəldiyini bilmək istəyinin həyata keçirilməsini nəzərdə tutur. Ən yaxşısı, kitablarında tətbiq olunan dildir, terminologiya ilə məna və ya gündəlik həyata tərcümə arasında mükəmməl bir tarazlıqdır.
Nin postulatlarına möhkəm inanır Marks kapitalizm kimi maskalanan avtoritarizmin axtardığı inadkar fərdiyyətçiliyə qarşı ideal bir ictimai təşkilat sistemi olaraq.
Bu ilk sosialist binaları hər bir cəmiyyətin digər əsas hissəsini: fərdin öhdəsindən gəlməyi bacaran bir intizam olaraq psixoanalizlə uyğunlaşdırmaq (avtoritar kommunizmlə heç bir əlaqəsi yoxdur), fərd, onun işi, nəhayət, bir çox hallarda yaxşı xasiyyətli kimi etiketlənmiş bir idealizmlə doludur.
Ancaq soyuq bir şəkildə nəzərdən keçirildikdə, müəllifin həmişə qeyd etdiyi kimi, balanssızlıq, ədalətsizlik, laqeydlik və şişirdilmiş eqonun maddi yığım anlayışından böyüməsini dayandırmayan bir dünyanı tarazlaşdıra bilən yeganə dəst.
Belə ki, Bu gün Frommu oxumaq, xoşbəxtliyin təməllərini tapmaq üçün bu əks axında israr etməkdir sadəcə yayılmış bir üfüq ola bilsə də, konseptual olaraq boş bir ideal olan eqonun maddi məmnuniyyəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Erich Fromm tərəfindən tövsiyə olunan ən yaxşı 3 kitab
Sevgi sənəti
Ən humanist aspektdə Fromm özünü sevginin təməlləri üzərində bu kitabın yazılmasına həsr etdi. Belə bir kitabın sonunda bu gün başa düşdüyümüz şeyi tənqidi düşünməyə sevgi ilə yanaşmaqdan başqa çarəsi yoxdur.
Şərti, müntəzəm və ya genişləndirilmiş eşqi başqa bir şey kimi qeyd edənlər, ən şiddətli aşiqlikdə qarşılığı olaraq başa düşülən bu sevginin qısa müddət sonra yoxa çıxdıqda o qədər də real olmadığını qəbul etməlidirlər.
Qarşındakı insanla bağlı duyğular ortadan qalxsa, sanki bu sevgi heç olmamışdı. Və sonra buna sərf olunan bütün vaxt boşa gedəcək.
Bundan əlavə, sevgi qardaşa, ata və ideologiyaya yayılır. Yalnız kontingentə, təsadüfi, efemerə verilən bir sevgi, təməlin ağırlığı ilə yaşadığı zamana uyğun gəlmir ... Müəllif sevginin nə olduğunu və ya olmadığını və ya necə düzgün sevməyi izah etmək niyyətində deyil. .
Ancaq aydındır ki, hər şeyə baxmayaraq davam edən daha böyük bir eşq nümayişidir, həyatın o hissəsinin ən eqoist eşqdə yalnız ehtiras qəfəsinin arxasında yalançı şəkildə yansıtılan bir zövq məsələsidir. Başqa bir anlayışın öz səbəblərindən dolayı səhv olması lazım olduğunu düşünmədən bir çox şeyi oxumaq, ölçmək və yenidən düşünmək məsələsi.
azadlıq qorxusu
Ən sosioloji kitab, müəllifin təxminən 40 yaşında ikən ilk böyük fikir əsəri. Çünki bu, Dante Alighierinin qeydindən belə şərh edilə biləcəyi bir dövrdür: «Həyatın yarısında, qaranlıq bir meşədə, yolumun itdiyi üçün özümü tapdım » nəyi təhlil etmək üçün özünə çox şey verirgecikmiş şərtlər və gələcək, dürtüsel gəncliyin sıx yükləri və qocalığın ağır borcları olmadan.
XNUMX -ci əsrdə hələ də gizli münaqişələr və azadlıq ideyasını necə satmağı ən yaxşı bilənlərin böyük ümidləri arasında inkişaf etmiş müasir cəmiyyətdə konsolidasiya edilmiş prinsipləri həll etmək üçün ən yaxşı an. Yazıçı, fatalist və qeyri -müəyyən bir düzəliş ümidi arasında bir toxunuşla, düşüncələrimizi bugünkü mədəniyyətimizin böhranına açır.
Hökumətlər faşizm və ya çirkin kapitalizm qədər ciddi, biri digərində son dərəcə təhlükəli olan avtoritarizmin işğalına məhkumdur.
Hər şeyin ən pis nəticəsi, insanın təslim olması, taleyin yalnız irəliləmək üçün bir yol olaraq qəbul edilməsi, hər şeydən əvvəl, bərabərlik və ədalət vəd edənlərin xəyanətini xəyal qırıqlığı ilə düşünməkdir. heç bir azadlıq yoxdur.
Normallığın patologiyası
Neçə dəfə şübhələr bizi normallığın sosial tərifi ilə əlaqələndirir. Hər hansı bir insan tərəfindən tək -tək qeyd olunan qlobal fərqlə sosioloji, psixoloji, emosional istinadlar arasındakı uyğunluq, fərqli zamanlarda və ya tam ümumiliyində açıq şəkildə qeyri -mümkündür.
İçimizdəki olanlarla olan arasındakı fərq, varlığımızın maksimum sədaqətini tələb edən bir iqtisadi sistemin tələbləri və meylləri ilə müəyyən edilmiş bütün nizamların xaricində olduğuna inamla uyğunsuzluğa gətirib çıxarır.
Fromm üçün psixoanaliz praktikasından təhlil edilən uyğunsuzluq, bu normallıq patologiyasını əsl psixi vəziyyət olaraq təsvir etməklə başa çatır.
Və həqiqət budur ki, onun geniş nümunələri və ətraflı nümunəsi, çoxlu bir məkana işarə edə biləcək bir varlıq və bir hissə olmaq vəzifəsi səbəbiylə bir çox hallarda qoyulan emosional çatışmazlıqları olduqca aydınlaşdırır. .
