Tətbiq etmək istədiyiniz hər hansı bir etiketin tək ayəsi, Cristina Morales hər cür oxucunu riskli, birbaşa, ixtiraçı, turş, qisasçı bir hekayə ilə heyran edən bir yazıçıdır ... o halda ki, göyərçin çuxurunun sağlam olmayan niyyətindən qaçar, hər halda aralarındakı qarışığa uyğunlaşdırıla bilər. ideologiyası Marks və humanist Houellebecq.
Yazıçının yetkinliyi ilə, ən çox yazan adamın gündəliyə ağa qara yazdığı yaşda özünü kəşf edən Cristina, gəncliyin saf səfərləri zamanı qismən tanınmış bu kainatda çoxdur. İçərisində yenidən kəşf edilən geniş bir ərazi.
Belə bir əsasla, ədəbiyyatın yayılmış konturları, vristikasiyanı ədəbiyyatda heç vaxt istisna olmayacaq Cristina Moralesdə açıq bir yolu göstərir. Maraqlı bir şəkildə, digər indiki yazıçıların da özlərini təmtəraqla çəkdikləri bir mövzu. Kimi hallar Bethlehem Gopegui o Edurne portela. Hamısı şüurun ən ekzistensial reviziyasında və ya ən sosioloji aspektində oyanışa qarşı həssaslıq göstərdi.
Nə qədər görmək istəyirsənsə, məsələ ondadır ki, Kristina Moralesin hər hansı kitabı bizim nə olduğumuza və nə etdiyimizə dair tənqidi baxışdır. Hər bir paraqrafın dünyamızı müdafiə etmək üçün arqumentləri parçaladığı xülasə mühakimə. Buna görə də hərəkət edən və narahat edən hekayələr; povest əlavə dəyər kimi zəruri arqumentlər.
Cristina Morales tərəfindən tövsiyə olunan ən yaxşı 3 roman
İsanın Terezasına giriş
Bəlkə də İsalı Tereza bəşəriyyətin müsbət tərəfinə həddən artıq inanırdı. İstənilən halda, o, öz simasını yaxşılaşdırmaq və ya yaxınlıq edərək özünü hər hansı günahdan qurtarmaq üçün pis niyyətlə ona yaxınlaşan hər kəsə heç vaxt pis jest və ya nifrət göstərməzdi.
Bu kitab, insanın varlığına inamın qeyri -mümkün missiyasına verilən bir ruhun son həqiqətinin ehtimal olunan yazısıdır; qurtuluş yolunun mümkün bir başlanğıcı olaraq nümunə.
1562-ci ildə işləyir və Teresa de Jesús, qırx yeddi yaşında, Toledodakı Luisa de la Cerda sarayında qalır. Həyat yoldaşının ölümündən qaynaqlanan melankoli üçün ev sahibəsinə təsəlli verir, yeni monastırının təməlinin çiçəklənməsini gözləyir və özünü avtobioqrafik janrın doğulmasında həlledici bir əsər olmaq üçün yazılmış bir mətnə həsr edir. Həyat kitabı, o, dini rəhbərlərini razı salmalı və onu təhqir edənlərə qarşı müdafiə etməli olacaq.
Amma ... əgər müqəddəs başqa bir əlyazma yazsaydı, daha səmimi bir gündəlik, onu heç kimdən məmnun etmək və ya müdafiə etmək məqsədi daşımırdı, əksinə keçmiş həyatını xatırlatmaq və özünü insan kimi izah etməyə çalışmaq olardı?
Kristina Moralesin xəyal etdiyi şey, Teresaya səs vermək, bağlardan və öhdəliklərdən azad deyilsə, onlardan xəbərdar olmaq və onlara qarşı mübarizə aparmaqdır. Xatirələrini axtaran və yazısında özünü araşdıran bir Teresa: Romalıların və şəhidlərin oyunları ilə uşaqlığını, çoxlu hamiləliklərində anasının çəkdiyi əziyyətləri və təhqirləri, intizamla üsyan arasındakı həyatı, bir qadın olaraq taleyini xatırladır. kişilər üçün hazırlanmış cəmiyyət ...
"Tanrım, gəncliyimdə pis və əbəs olduğumu və bu səbəbdən Allahın indi məni mükafatlandırdığını yazmalıyammı? Günahkar ata, böyük hüquqşünaslar, inkvizisiya və ya özümü sevindirmək üçün yazmalıyam? Heç bir islahatı qəbul etmədiyimi yazmalıyam? Mənə göndərildiyinə və itaət andı içdiyimə görə yazmalıyam? Allahım, yazmalıyam?
Nəticə, dünya ədəbiyyatında Teresa de Jesusun təmsil etdiyi azadlıqdan və radikalizmdən yazılmış vacib bir şəxsiyyətin yeni bir ixtirasıdır.
Asan oxumaq
Dörd var: Nati, Patri, Marga və Angels. Bir -biri ilə əlaqəlidirlər, Müdiriyyətin və tibbin "intellektual əlillik" hesab etdikləri müxtəlif dərəcələrə malikdirlər və repetitorluq bölüşürlər. Həyatlarının çox hissəsini RUDIS və CRUDIS (zehni qüsurlu insanlar üçün şəhər və kənd yaşayış yerləri) ilə keçirmişlər. Ancaq hər şeydən əvvəl, əziyyət çəkdikləri hökmranlıq şərtləri ilə üzləşmək üçün fövqəladə qabiliyyətə malik qadınlardır. Zülmkar və alçaq Barselonadır: squats şəhəri, İpotekadan təsirlənən insanlar üçün platforma, anarxist ateneylər və siyasi cəhətdən düzgün sənət.
Bu, fikirlərində, formasında və dilində radikal bir romandır. Səsləri və mətnləri kəsişdirən bir ağlayan roman, siyasiləşdirən bir roman: neoliberal sistemi yoxlayan bir fanzine, bir libertarian məclisinin protokolları, qəhrəmanlardan birini zorla sterilizasiya etmək niyyətində olan bir məhkəmə qarşısındakı ifadələr, avtobioqrafik roman Asan Oxu texnikası ilə onlardan birini yazın ...
Bu kitab bir döyüş meydanıdır: ağ, monoqam hetero patriarxiyaya, institusional və kapitalist ritorikaya qarşı, status-kvonu dəstəkləmək üçün “alternativ” donundan istifadə edən fəallığa qarşı. Lakin o, həm də bədəni və cinsiyyəti, qadınların istəyini və qadınların arzularını, əlillik damğası ilə qeyd olunanların ləyaqətini və dilin transqressiv və inqilabi qabiliyyətini tərənnüm edən bir romandır. Bu, hər şeydən əvvəl Barselona şəhəri ilə müasir cəmiyyətin visseral, canlı, döyüşkən və feminist portretidir.
Asan oxumaq Cristina Morales, mövcud İspan ədəbiyyatının ən güclü, yaradıcı, uyğun olmayan və yenilikçi səslərindən biri olduğunu təsdiqləyir.
Döyüşçülər
Yazıçının romanı baxımından ilk film. Hekayənin ideoloji baxımdan ardıcıl bir şey olaraq ortaya çıxacağı hekayələrdən biri. Nə yaxşı, nə də pis, sadəcə olaraq, bütün ictimai təşəbbüsün funksiyalarını tərk edərək sənətin mütləq bir bəhanəyə çevrildiyi bir dünya vizyonundan xilas olan bir hekayədən öz səbəbləri üçün tam açıqlıq, açıqlıq və prozelitizm.
Bu, bataqlıq arasında üzən quduz bir gənclik haqqındadır; siyasi aktyor olan və gerçəkliyin yalnız istehza ilə təsvir oluna biləcəyinə və bunun etibarlı və təsirli olması üçün özündən başlamalı və ədəbi ustadlarımıza çatması lazım olduğuna qərar verən bir qrup teatr aktyoru.
Döyüşçülər kimlərdir: ip atlayanlar (məşqlərində boksçular kimi), bir universitet teatr şirkətinin üzvləri, s. XXI, sosioloq Layla Martínezin dediyinə görə, çörəkdən doymadıqları üçün sevgi ilə can atırlar.
Bu bir kitabdır - bəlkə də bir roman, bəlkə də bir əsər - bədii ədəbiyyat vasitəsilə əsl hekayəni izah edən, təmsilçilikdən və reallıqdan, qoyulmuş radikalizmlərdən və həqiqi pozuntulardan, sənətin sənət kimi təxribat və təxribat kimi çıxış etməsindən bəhs edir. oxucu (həm də oxucu) digər insanların mətnlərini bəzən istinad edərək bəzən istinad etmədən məsum oyundan çox uzaqda.
