ذهب بالفعل ميلان كونديرا، أو بالأحرى عمله ، اقتربت بشكل عشوائي من الضياع في مكتبة والديّ. كانت تلك أيام مراهقتي حيث أصبحت الكتب فيها أكثر من مجرد عناصر زخرفية.
خفة الكينونة التي لا تطاق جاء ليكون العمل التمهيدي نحو وجودية الشاب. ذلك الطفل الذي كنت قد بدأت في إلقاء نظرة خاطفة عليه أسئلة ثقيلة تم تعويضها بخفة عصر مكرس لأشياء أخرى ...
في هذا التوازن السحري للحياة الذي يجب اكتشافه ، ظهر هذا الرجل التشيكي ، عبقريًا حقيقيًا سيُفتقد دائمًا على مستوى خوسيه لويس سامبيدروتبحث عن توازي وطني في تجاوز مؤامراتها.
كونديرا الذي لا يُنسى بأسئلته الخطابية في البداية التي حصلت في النهاية على إجابة كاملة ، وهي إجابة كشفت عنك عارياً قبل شكوكك الناشئة حول ماهية الوجود ، وحول ماهية تحقيق قطعة من الخلود في إيقاع ثوانٍ مواتية. لذلك.
بلا شك مؤلف خاص جدًا بالنسبة لي ، وقد تميز ترتيب ثلاث روايات أساسية (موصى به بشدة) بالقراءة الأولى التي سبق ذكرها.
أهم ثلاث روايات موصى بها لميلان كونديرا
خفة الكينونة التي لا تطاق
رواية من شأنها أن تنتهي بنهاية افتراضية مع العديد من الروايات الأخرى في مجموعة مختارة نهائية من الأدب العالمي. حيث تكون الخفة التي لا تطاق التي أعلن عنها العنوان أكثر وضوحًا في الحب ، أو بالأحرى في الحزن التالي الذي يشعر بأنه غير قادر على استعادة ما كان عليه.
إن الخلط بين الحب والفلسفة هو بمثابة توحيد العاطفة والعقل ، والقدرة على روايته هي شيء مثل الكتابة عن الوجود الإنساني بأكمله. ومن هذا المفهوم البسيط والخفيف هو هذا الكتاب الذي أشرت إليه بالفعل: اللحظات الخاصة أو الوجود بشكل عام.
حاول تحقيق الأحلام أو انغمس في سحر اللحظة التي تمر. توازنات مستحيلة لمجرد حقيقة الوجود. لن تجد أبدًا رواية ذات دلالات فلسفية تسمح لك بالوصول إلى الأفكار الأكثر تعقيدًا بشكل خفيف للغاية ، تلك التي تخطط حول وجود مشاعرنا وعالمنا كإدراك لا ينفصل تقريبًا.
خلود
سأكون متوقعا ومتوقعا بشكل كبير. لكن الأمر يتعلق بأن الأعمال العظيمة لها نقاش صعب. وإذا كان عددهم اثنين في اثنين ، فإن تحديد المكانين الأول والثاني في النهاية مسألة صدفة.
من هذه الرواية احتفظت بفكرة أغنيس. صورة للمرأة التي تمثل القصة ، والتي يبدو أنها مفرطة في التأثير ولكنها في الحقيقة تحاول فقط أن تجعلك ترى خلود اللحظة. في اللحظة التي ينظر فيها إليك وفي اللحظة الدقيقة يقول وداعًا. تشير أغنيس إلى الأوقات من هنا إلى الأبد.
يتعلق الأمر بتعلم تمييز تلك الصور الذاتية التي تمنع عالمنا من الاقتراب من أوليمبوس الآلهة في وجود كامل ، قبل أن نفقد قدمنا ونغوص مرة أخرى في الوادي.
ومرة أخرى الفلسفة ، حكمة العقول المتميزة في التاريخ التي توقفت عند نقطة ما عن التفكير في نعمة البادرة. الحكمة الغربية لاكتشاف أنه لا شيء معروف عندما يحدث السحر.
كقوة موازنة للتاريخ ، نلتقي بالبروفيسور أفيناريوس ، القادر على التخلي عن معقداته الفانية لتنغمس في النسيان والمحاولة الحمقاء لإطالة جمال الزوال.
الستار
دوافع كونديرا للانغماس في الأدب كقناة لتغيير فلسفته إلى العالم. السؤال القديم حول سبب تبرير الكتابة في تاريخ الأدب نفسه ، في الشعور بالخلود في أعمال الكتاب العملاقين.
«فقط فن الرواية العظيم هو القادر على تمزيق ستارة التحيزات والتفسيرات المسبقة التي لا نفك رموزها في حياتنا فحسب ، بل تاريخ البشرية بأكمله.
علاوة على ذلك ، ربما تكون الرواية هي المرصد الأخير الذي يسمح لنا باحتضان الوجود البشري ككل وإلقاء نظرة على روح الأشياء.
الروائي وكاتب المقالات ميلان كونديرا يدعونا على الستار للمشاركة في الحوار السري بين الأسماء العظيمة للتقاليد الغربية.
تضيء بعض الأعمال أعمالًا أخرى ، ويكتشف الكتاب جوانب غير عادية في أسلافهم ، والتي بدورها ستلهم خلفائهم بطرق مختلفة جدًا: رابليه ، سيرفانتس ، ديدرو ، فيلدينغ ، فلوبير ، جويس ، كافكا ، غارسيا ماركيز ... والنتيجة صغيرة وخاصة "بلياد" الأدبية التي يشاركها كونديرا مع القراء وتاريخ شخصي منير للأدب ".
كتب أخرى موصى بها لميلان كونديرا
الغرب المختطف
بالنظر إلى كونديرا أحد أكثر الكتاب الأوروبيين ذكاءً في القرن العشرين ، فإن محاولة استعادة المفاهيم الاجتماعية للقرن العشرين الأوروبي دون الاعتماد عليه ستكون بمثابة ترك كل الأدب الذي يحتوي على أكثر الأحداث واقعية. وكما يحدث عادةً مع ما تكتبه العقول على أنها مميزة مثل كونديرا ، فإن استعادة نصوص معينة يعني اكتشاف نبوءات تحقق ذاتها في الجوهر والشكل ...
تمتعت الثقافة التشيكية في الستينيات بحيوية مدهشة: أظهر الأدب والمسرح والسينما أصالة وتنوعًا استثنائيًا ، في تناقض صارخ مع التحلل المتسارع للهياكل السياسية وهجوم الرقابة الصارمة. يحتوي هذا العمل على نصين للمفكر التشيكي العظيم: خطابه أمام مؤتمر الكتاب عام 1967 ، والذي دعا فيه بشجاعة إلى استقلالية الثقافة وحرية المبدعين ، و الغرب المختطف (1983) ، مقال طويل أثار في ذلك الوقت نقاشًا سياسيًا حيويًا في المنشورات الثقافية الأوروبية الرئيسية.
في سياق بلده الصغير ، في خضم دكتاتورية شيوعية ، يتساءل المؤلف عن وزن البربرية في التاريخ وفي حياة البشر ، وبطريقة استباقية ، يحذر من التهديدات من روسيا (ثم الاتحاد السوفياتي) مقابل بقية أوروبا.
