في النهاية ، أن تكون إنسانيًا يعني أن تشير إلى ذلك المستوى المتوسط ، ذلك الفتور الذي يحدد خط الطول للفكر الذي يمكن من خلاله استخلاص أي نوع من التوليف التصالحي. ولا توجد نقاط وسيطة قبل ولا الآن تُرى جيدًا من قبل الغوغاء الذين يتوقون إلى التطرف ، أو المواقف المعارضة حيث يمكنهم تذوق الصراع والمنافسة المجنونة على نوع من الحكمة أو الترخيص على الجار. من الذي يعتني بحديقته بشكل أفضل إلى أي بلد أفضل ...
ايراسموس من روتردام أعطت الأولوية لتحديد المسافة المتساوية فيما يتعلق بأعمدة التفكير النقدي. لأننا نصر على أن كونك إنسانيًا هو أن تضع نفسك في المنتصف لمراقبة وتحليل أفضل ما يمكن أن يأتي من أحد القطبين أو الآخر. بهذه الطريقة فقط يمكن أن يحاول إيراسموس العجوز الجيد تحريك الأسس الأخلاقية والاجتماعية ضد كنيسته وكذلك ضد الطبقات الاجتماعية الأخرى. لكنه لم يكتف بإثارة خطابه وعمله أمام المؤسسات الثابتة ، ولكن أيضًا أمام الرجعيين بكل المقاييس والشروط.
يمكن أن أجادل ضد الإشارة إلى وضعه كمسيحي متدين. ولكن بعد ذلك سنبدأ بالفكرة الراديكالية القائلة بأن الإنسان يجب أن يصبح ناسكًا بعيدًا عن كل شيء. والنقطة هي أن الإنساني هو أيضًا إنساني بسبب توقه إلى المعرفة ، وهذا الفضول الذي يدفعنا إلى الاقتراب من أماكن جديدة. كرجل دين ، سافر إيراسموس من روتردام وتعلم أفكارًا جديدة ، ولم يتوقف أبدًا عن انتقاد ما اعتبره غير مناسب لمؤسسة دينية قادرة على أكثر التناقضات شراً.
أفضل 3 كتب موصى بها من تأليف إيراسموس روتردام
مدح الجنون
فقط أفضل ما يمكن فهمه من الإنسانية ، تلك التي صقلها هذا المفكر العظيم ، هي التي تسمح لنا بفك رموز نزوات العقل واختصاراته في مواجهة أي مستقبل بشري. كلاسيكي دائم.
La مدح الغباء ومن أشهر أعمال الفيلسوف إيراسموس روتردام. تمت طباعته لأول مرة في عام 1511 ، وهو أحد أكثر المقالات تأثيراً في الثقافة الغربية ، فضلاً عن كونه أحد العوامل المحفزة للإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر بقيادة مارتن لوثر. من خلال نبرة هزلية وساخرة ووقاحة داهية ومؤلمة ، يعطي إيراسموس صوتًا للغباء نفسه ، بحيث تكون هي التي تدافع عن فائدتها ، وتنتقد بدورها استخدامات العقل.
يقدم الشاعر والكاتب إدواردو جيل بيرا في هذه الصفحات ترجمة جديدة ونابضة بالحياة لهذا العمل البارز للفكر الغربي. ومن خلاله والمقدمة الرائعة التي تسبقها ، يقترح إعادة قراءة لكلاسيكية تثبت ، قرنًا بعد قرن ، أنها لا تنضب.
أمثال القوة والحرب
من أجل استخدامها في دروس الخطابة ، جمع إيراسموس من روتردام (1467 / 69-1536) الأمثال اليونانية اللاتينية ، وكسب بعض المال ، نشر في عام 1500 مجموعة من 838 شرحًا موجزًا ، مجموعة Adagiorum. في عام 1508 تم تغيير اسم المجموعة إلى Adagiorum chiliades ("آلاف الأقوال المأثورة") ، وبعد تسعة إصدارات ، تضمنت 4.151 قولًا مع تعليقات تاريخية فلسفية عند وفاته.
يقدم هذا المجلد الذي أعده رامون بويج دي لا بيلاكاسا Prolegomena - نظرية ADAGIO ، مقدمة المؤلف للعمل - وتحت عنوان ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA ، أعطى سبعة منها أهمية سياسية واجتماعية أكبر ، من أجل العمق والبصيرة اللذان يصف بهما قوة الملوك والأساقفة وينتقدهما ، فضلاً عن العنف والحروب في القرن السادس عشر. لا يزال إيراسموس يتحدىنا ، ليس لأنه "حالي" ، ولكن لأن مشاكلنا "قديمة" ، لأن انحرافات القوة السياسية والدينية ، والحرب ، والذين يتسببون فيها ، لا تزال قائمة للأسف.
إيراسموس روتردام ، انتصار ومأساة إنساني
كتاب أخير من تأليف إيراسموس روتردام ليس من تأليفه. إنه عمل ستيفان تسفايغ حيث الحياة والعمل ونتائج تصميمه على الفكر كأساس لأخلاق حضارتنا ...
أشار ستيفان زويغ إلى عالم الإنسانية العظيم إيراسموس روتردام بأنه أول "أوروبي واع". بالنسبة له ، كان إيراسموس "المعلم الموقر" ، الذي شعر أنه متحداً معه ليس فقط روحياً ولكن قبل كل شيء في رفض كل أنواع العنف. فتنت زفايج "شخصية شخص على حق ليس في مجال النجاح الملموس ولكن بالمعنى الأخلاقي فقط". تشكل قوة الروح وصعوبة اتخاذ القرار "انتصارًا ومأساة" لإيراسموس. يحاول ستيفان زويج ، من خلال سيرته الذاتية ، أن يستجيب إيراسموس بما كان معنى حياته: العدالة. وهو يعلم أن "الروح الحرة والمستقلة التي لا تسمح لنفسها بالالتزام بأي عقيدة وتتجنب الانحياز إلى طرف ما ، ليس لها بلد على وجه الأرض".
