يتوافق أبيليو إستيفيز ، في جانبه الروائي ومع مواطنه ومعاصره ليوناردو بادورا، وهو ترادف سردي يحول كوبا إلى مكان للعديد من المؤامرات من مختلف الأنواع.
في حالة أبيليو بالتحديد ، هناك تلميح من الحنين إلى الوطن يحيط بكل شيء. من أبنيتها الأكثر تاريخية إلى أنقى رواياتها. كل شيء في عمله يحتوي على عنصر احتجاج يمكن أن يشير إلى السياسي ولكنه إنساني في الأساس.
يحدث هذا عادة مع الكتاب الذين يتشاركون في الوريد الغنائي بجوانب أكثر واقعية. والنتيجة هي تألق رسمي يخدم أيضًا سبب العاطفي ، والرسم الدقيق لشخصياته في حبكاتهم الأكثر حميمية وفي سياقاتهم. يمكن لإستيفيز أن يتنقل ويهبط في الأرض من كتاب إلى آخر ؛ أو حتى من فصل إلى آخر. لأن هذا هو ما تقوم عليه المعقولية للشخصيات لجعلها حية وكاملة في جميع سماتها ، من المعوضات العاطفية بالأيديولوجية إلى حتى التي تشبه الحلم ...
أفضل 3 كتب موصى بها لأبيليو إستيفيز
لك المملكة
كما يقول مايكل ستيب بصفته قائد فريق حركة العين السريعة ، "إنها نهاية العالم كما نعرفه وأشعر أنني بخير". لم يكن Good old Stipe هو الشخص الوحيد الذي يمكن أن يتطلع إلى نهاية العالم بمثل هذه السعادة لتكريس الأغنية الحية لها. نوع من الرؤيا الطائفية هو حدس في هذا الكتاب. لكن في العمق ، يتخذ كل شيء شكل قصة رمزية أو استعارة أو حتى محاكاة ساخرة نحو الفرصة الروحية الثانية ، نحو الرحلة الحقيقية إلى الحياة الآخرة للجميع ...
في مزرعة تسمى La Isla ، على مسافة قصيرة من هافانا ، يعيش مجتمع صغير يلوح فيه تهديد بعيد المنال. هناك ، في قصر قديم ، في مكان يُعرف باسم Más Acá وتحيط به النباتات الغريبة والواسعة التي يبدو أنهم يريدون طلب تماثيل ونوافير شبحية ، يبدو أفراد الأسرة وكأنهم ينتظرون حدثًا سينكسر بالنسبة لهم ، ودائما القصور الذاتي المرجح.
في هذه الأثناء ، مثل الإشارات التحذيرية ، فإن الحوادث الصغيرة ، البريئة على ما يبدو ، تستمر في الحدوث في متاهة الحاضر غير الدقيق ، المكون من ذكريات واستحضار ورغبات ، في حين أن أجواء المناطق المدارية المضطربة تبعث الكهرباء لسكان لا إيسلا وتقودهم ، وفقًا لـ إرادة حرة ومتقلبة لكائن كلي القدرة ، نحو النهاية التي تم الإعلان عنها بالفعل. من هو هذا الكائن الأسمى؟ هل يمكن أن يكون قد أرسل لهم الشاب الغامض من تلك المنطقة المعزولة التي تسمى الآخرة؟
كيف قابلت زارع الشجرة
لا يوجد شخص عديم الجنسية مثل عديم الجنسية مثل سكان الجزيرة في البر الرئيسي. لأنه لا يوجد المزيد من الجنة التي فقدها بعض الجنة ، لكن الجزر هي آخر الجنة الممكنة في المنطقة الجغرافية البحتة. هذه هي الطريقة التي يُفهم بها الإدعاء القوي تجاه أشخاص مثل أبيليو. ومن هنا ينبع هذا الولع بالقصص ما بين التاريخ لأولئك الذين بقوا والذين بقوا ، على أي حال أولئك الذين ما زالوا يسكنون كأشباح متكررة تأتي وتذهب مثل الأمواج التي لا تنضب على شواطئ الفردوس أو ضد المنحدرات الضبابية.
على الرغم من أن جميع القصص التي تم جمعها هنا قد كتبت خارج كوبا ، فمن المهم أن نتذكر ، مع ذلك ، أنها تبلورت في كوبا الأخرى التي لا تنضب التي يحملها أبيليو إستيفيز ، للأفضل أو للأسوأ. وتريد هذه القصص الرد على سر بلد في خطر الانقراض.
هدفه هو قلب التاريخ الذي عاشه الكوبيون ، ومراقبته من وجهة نظر أخرى ، مكان بعيد لا تصله الكليشيهات والمدح ، ومحاولة فهم الدوامة التي أصبحت فيها الجزيرة. القصص التي هي شهادات على الفشل. من يريد أن يشهد على الرغبة في العيش حتى في وسط الكثير من الإحباط والغرق. فقد أبطالها ذاكرتهم أو اتضح أنهم يتذكرون الكثير - الشكل الآخر من النسيان. هم شخصيات تخلق حقيقة موازية لدعم تفاهة الحياة اليومية. أنهم ينوون مقاومتها في خضم كارثة غير مفهومة.
أرخبيل
تاريخ كوبا لا يفلت من هذا التقليد الشعبوي تجاه الدكتاتورية الممتد طوال معظم القرن العشرين في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية (وحتى اليوم إذا كنت تسرعني في بلدان معينة ...) السؤال هو أن مثل هذه الأنظمة السياسية تولد مساحات اجتماعية متشنجة حيث الأدب يجب أن ينقذ ما بين التاريخين نحو الحقيقة المطلقة لكل أمة. في هذا العمل ، يرسم لنا أبيليو إستيفيز الحقائق المعروفة لوقت تحول إلى تمثيلات بشرية حية.
أغسطس 1933. وقعت الأحداث التي عُرفت فيما بعد باسم "ثورة الثلاثين" في كوبا. الجزيرة بأكملها ضد رئيس مستبد: الجنرال جيراردو ماتشادو. عندما أصبح الوضع لا يطاق ، فر الرئيس بالطائرة إلى جزر البهاما.
في اليوم السابق ، شاهد صبي يُدعى خوسيه إيزابيل (وهو الآن عجوز يكتب قصة الأيام الثلاثة التي سبقت هروب ماتشادو) مقتل شاب في مستنقع بالقرب من منزله. يعيش خوسيه إيزابيل في ضواحي هافانا وتعيش معه سلسلة من الشخصيات في قرية صغيرة تستعد لعواقب نهاية ماتشاداتو ، وفي الوقت نفسه ، يعيدون في ذاكرتهم حياتهم منذ حرب عام 95 ، ضد إسبانيا ، من أجل في الوقت الحاضر عام 1933.
