الدراماتورجيا هي واحدة من أكثر التعبيرات الفنية غرابة. المسرحيات العظيمة هي اليوم من الكلاسيكيات الخالدة المكتوبة من Euripides إلى آخر المؤلفين العظماء في منتصف القرن العشرين. منذ ذلك الحين ، اضطر المسرح إلى مشاركة المساحة مع السينما أو التلفزيون ، واستمر الاهتمام الكبير بالأدب للمشهد بفضل التعديلات أو إعادة التفسير.
لا أريد أن أقول إن الكتاب المسرحيين الحاليين ليسوا جيدين ، لكن لا شك في أن اعتبارهم كشخصيات إبداعية غير واضح وينحرف عن النتيجة النهائية لعمل لا يتذكره سوى القليل منا.
جورج برنارد شو كانت واحدة من هؤلاء الدعاة العظماء والأخيرة للدراما كنتيجة أدبية على الطاولات (في رأيي مع بيرتولت بريخت أو ما بعده صمويل بيكيت). والغريب أن إنتاجه الروائي لم يضاهي أبدًا مستوى الاعتراف بعمله المسرحي. بلا شك، كانت أعظم قدرة شو هي منح شخصياته الحياة، والعواطف، والأخلاق الخاصة، تلك القدرة المتحركة القادرة على القهر والتحريك والتحريض...
ومع ذلك، على الرغم من عدم اكتسابه مكانة مماثلة في النوع الروائي، يمكننا اليوم الاستمتاع بمسرحياته في كتب تحظى بتقدير كبير والتي يمكننا من خلالها بأنفسنا تأليف المشاهد والعمل كعمال مسرح لتحديد المشاهد والاستمتاع بالحوارات المثيرة والمونولوجات والمناجاة الغارقة في النقد. رؤية برنارد شو العظيم .
أعلى 3 روايات موصى بها بقلم برنارد شو
بجماليون (سيدتي الجميلة)
عادةً ما يكون منشئو المحتوى أشخاصًا سابقين لعصرهم. لقد خمن برنارد شو بالفعل أنه يتعين على المرأة تغيير دورها الثانوي في المجتمع. تبدأ بطلة هذا العمل إليزا دوليتل بالمشاركة بطريقة معينة في أدوار عصرها. لكن الفتاة لديها مخاوفها..
منذ البداية أرادت أن تتعلم اللغة، وللقيام بذلك ذهبت إلى البروفيسور هنري هيجنز المسؤول عن تدريس لغتها والعديد من الجوانب الأخرى التي يمكن أن تحولها إلى سيدة شابة محترمة في عصرها. ما لا تعرفه إليزا هو أن هيغنز يلعب معها بطريقة ما.
راهن الأستاذ مع زميل له على أنه قادر على تحويل السيدة المبتذلة إلى شاب ذو أخلاق ... وهنا يحدث شيء فريد ، في بعض التعديلات على المسرح والسينما ، النهاية هي أن إليزا تتزوج هيغينز ، مفترضة بطريقة ما أن النهاية يبرر الوسيلة.
ومع ذلك ، فإن النهاية الأولية ، النهاية الحقيقية ، هي أن إليزا ، المليئة بالمعرفة والثقافة ، تشعر بالفعل بحرية أكبر وينتهي بها الأمر بالزواج من رجل نبيل تقع في حبها حقًا ...
مهنة السيدة وارين
في حالة برنارد شو، ولد الحب الجسدي بطريقة غير عادية في عصره... أو إذا لم تكن غير عادية، على الأقل عادة ما تكون مخفية عن الوعي الاجتماعي في ذلك الوقت. الحقيقة هي أنه في عمر 29 عامًا، حان الوقت بالنسبة له لإطلاق العنان لدوافعه الجسدية... وكان يجب أن تكون الأرملة باترسون هي التي أرشدته في مسألة النشوة الجنسية المشتركة.
ربما تبرر هذه الحكاية المقدمة هنا جزئيًا النية المتعدية دائمًا لهذا العمل فيما يتعلق بمقاربة الدعارة.
تفتح قدرة برنارد شو على التعاطف عالميًا الطريق أمام هذا العمل لتقديم جميع جوانب الموضوع ، في وقت كان الحديث فيه بصراحة عن ذلك بمثابة تجاوز أكثر بكثير مما هو عليه اليوم ، على الرغم من أوجه التشابه العامة من حيث المحرمات المشتركة والفراغ القانوني .
مغامرات فتاة سوداء تبحث عن الله
وعندما بدت الشابة السوداء مقتنعة بالدين الذي غرس فيها ، تساءلت فجأة أين الله؟ يذكرني السؤال بصديق طفولتي قديم لم يعد معنا.
كنا في العاشرة من العمر وأصر للكاهن أن يخبرنا عن الله ، أين الله في الحروب؟ او اين الله بين الفقر. لم أعد أتذكر إجابات الكاهن ، فقط وقاحة ذلك الفتى المتمرد الذي انتهى به الأمر إلى التهام الحياة حتى الإحراج الأخير ... الشك طفولي بقدر ما هو دقيق وملائم. هل هي خدعة؟ ما هو الغرض من الاختبار؟ إذا كان الاختبار قد مضى وقتًا طويلاً على تعليقنا بشكل ملحوظ بعد الآلاف من عمليات الصلب الجديدة للآلهة المحتملة التي عاودت النظر في وادي الدموع.
النقطة المهمة هي أن الشابة السوداء في هذا العمل تنطلق في رحلة لتحديد مكان الله. قد لا تكون أفريقيا العميقة هي المكان الأفضل للتصديق على إيمانك بالبشر باعتباره عمل الله.
ما تكتشفه المرأة الجريئة في نهاية المطاف سيكون له علاقة كبيرة بأيديولوجية شو السياسية ، المدافع المقنع عن الحرية تجاه الاقتناع بالخبرة أو الإخلاص ، أيًا كان ما يدفعك إلى الداخل.
