الفاتورة الأدبية من الخلق إلى الإصدار ، روبرتو كالاسو إنه أحد أشهر رواة القصص الإيطاليين ، إلى جانب إري دي لوكا. بروحها الطليعية دائمًا ، يزور كالاسو بانتظام أكثر حالات عدم المطابقة الروحانيةوالاستسلام وخيبة الأمل من العالم بالنسبة له وهو يدير ظهره بشكل متزايد لجوهر كل بقايا من النزعة الإنسانية.
على الرغم من حججه المستمرة ، يقدم Calasso في أعماله مشهدًا متغيرًا ومتغيرًا. وهكذا يؤلف فسيفساء ببليوغرافية نحو التخيل الأكثر اكتمالا. في مقال مثير يتنكر في شكل رواية ، نبدأ أحيانًا من شخصيات أو مناهج مختلفة جدًا ومن مصائر أو أقدار بعيدة. فقط تلك الحركات والإرادات والظروف يتم تحليلها من تلك الرؤية لعمل مأساوي عظيم في العصور القديمة.
بعد بدايات مقالية بحتة حول العالم القديم (حيث يستمتع كالاسو بتجريد آلهة أوليمبوس ذاتها في المتعالي) ، ركز المؤلف شيئًا فشيئًا أكثر على انجراف كل شيء في هذا العالم المليء بالصدفة أو الأقدار ، اعتمادًا على من ينظر إليه.
أفضل 3 أعمال لروبرتو كالاسو
الحاضر الذي لا يُسمّى
لقد وصل عالم اليوم إلى المرحلة النهائية من المجتمع العلماني ، الذي يثق فقط في المجتمع نفسه. يقبل Homo saecularis القواعد ولكن ليس المبادئ والإجراءات ولكن ليس الإدانات. إنه يشعر بالإنسانية ويمارس دينًا بدون ألوهية ، يقوم على الإيثار ، دون علاقة بما هو غير مرئي. لماذا إذن يظهر شكل من أشكال الإرهاب يتكون من القتل العشوائي ، حيث يمكن أن يكون الضحايا أكبر عدد ممكن من الضحايا؟ ربما لأنه ، في عالم مثل اليوم ، فقط القتل هو الذي يوفر ضمانًا للمعنى. وبالتالي ، فإن عدو الإرهابي الإسلامي هو جسد المجتمع العلماني بأسره.
تنقسم الحقيقة التي لا يمكن ذكرها إلى جزأين متمايزين جيدًا: في الأول ، يقدم كالاسو تاريخًا موجزًا لأصل الإرهاب الإسلامي ، كما يقدم تعريفًا قاطعًا صارخًا لعالمنا الحالي ، "عصر التناقض" ، أو ، وفقًا لشروط كالاسو الخاصة ، عصر «المجتمع التجريبي» ، الذي كانت شخصياته الوصاية بوفارد وبيكشيت ، هؤلاء الحمقى المتميزون الذين اخترعهم فلوبير ، مستهلكو المجلات والنشرات ذوي النوايا الحسنة الذين يعتبرون أنفسهم على دراية تامة بكل شيء: التي يمكن للمرء أن يتتبعها ، في جرثومة ، ما كان سيطلق عليه يومًا ما الإنترنت ".
ومع الشبكة الرقمية التي تغلف العالم، تتعزز كراهية الوساطة، في حلم افتراضي للديمقراطية المباشرة، مما يعرض الطبيعة الإجرائية للنظام البرلماني للخطر. الجزء الثاني عبارة عن مجموعة من الاقتباسات - من كتاب مثل فيرجينيا وولف وإرنست جونجر وسيلين أو مفكرون مثل سيمون فايل ووالتر بنيامين، ولكن أيضًا من القادة النازيين مثل غوبلز - والتي تغطي الفترة من 1933 إلى 1945: السنوات حيث قام العالم بمحاولة ناجحة جزئيًا لإبادة الذات.
En الحاضر الذي لا يُسمّىويمد كالاسو الانعكاسات التي توجه مؤلفاته الأخيرة ، لا سيما قلقه من الأخطار التي تهدد المجتمع العلماني ، الذي يحتفل بنفسه دون أن يرى الهاوية التي تنفتح عند قدميه. ولكن ، لأول مرة ، في هذا المجلد القصير ، يركز كالاسو على عالم اليوم ، والذي يسميه "غير قابل للتسمية" - مما يدل على أن اعتمادنا العبثي على العلم والتكنولوجيا لا يساعدنا في معرفة شيء متسق ونهائي عن حاضرنا - و التي ، مع ذلك ، تصور بطريقة واضحة وفعالة واستبصار. لقد استغرق الأمر مسارًا لسنوات عديدة وكتبًا ومعرفة للوصول إلى مثل هذا التعريف الموجز والقوي للحظة التي نعيش فيها ، وبالكاد يمكننا النظر بدون عمى جزئي.
الصياد السماوي
في أحد الأيام التي امتدت بالفعل لآلاف السنين ، فعل هومو شيئًا لم يجربه أحد من قبل: بدأ في تقليد حيوانات أخرى ، مفترساته. هكذا أصبح صيادًا. هذا اليوم الطويل جدًا بعيد المنال ، لكن آثاره لا تزال قائمة ، على الرغم من أنه لا يبدو أن أحدًا مهتمًا بالتحقيق فيها بعد الآن. خلطت الطقوس والأساطير آثار هذا السلوك بشيء أطلقت عليه اليونان القديمة تيهون: الإلهي ، وثيق الصلة بالقداسة والقداسة. ربطت العديد من الثقافات ، البعيدة في المكان والزمان ، هذه الأحداث الدرامية والإثارة بمنطقة معينة من السماء ، بين سيريوس وأوريون: مكان الصياد السماوي. نسجت قصصهم نسيج هذا الكتاب ، مشعة في اتجاهات متعددة: من العصر الحجري القديم إلى آلة تورينج ، عبر اليونان القديمة ومصر ، واستكشاف العديد من الروابط الكامنة داخل إقليم فريد وغير محدود. ، العقل.
بعد احتراق، حيث قام كالاسو بالتحقيق في حبكة طقوس الأضاحي التي تمارسها جميع الثقافات والأديان (والتي لا يتوقف اختفائها - الظاهر - في العصر الحديث عن أصداء مأساوية ، كما أوضح أيضًا في الحقيقة غير المعروفة) ، يعود هذا الكتاب إلى التكوين المعقد والرائع لذلك الجزء (الضخم) من عالمنا الذي تتركه العقلانية والعلموية جانبًا.
لماذا سمح زيوس لأخيه هاديس باختطاف ابنته بيرسيفوني ، مما أدى إلى يأس والدته ديميتر؟ بالمناسبة ، ماذا كانت "آخر ليلة لزيوس على الأرض"؟ ما أكثر شيء فاجأ هيرودوت بالسحرة المصريين أثناء رحلته عبر النيل؟ لماذا قام الشاعر أوفيد الذي جمع تلك الموسوعة الضخمة من الأساطير الكلاسيكية التي هي التحولات ، هل كنت قلقًا بشأن الكتابة عن شيء يبدو أنه غير مجدٍ مثل مستحضرات التجميل أو فن الإغواء؟ ما الذي تدعمه النظرية القائلة بأن الهومو قلد الضباع بدلاً من القطط الكبيرة المفترسة؟
سيتصفح القارئ هذه الصفحات كما لو كان في حالة نشوة: رحلة عبر أشكال التواصل بين الإنسان و "غير المرئي" ؛ الأشكال التي تعيش في الحاضر المستمر. لأن هذه الرواية هي رواية الأشياء التي تبدو بعيدة جدًا والتي ، مع ذلك ، موجودة بيننا ، بمجرد أن نسمح لكالسو أن يشير إلينا أين ننظر.
عرس قدموس والانسجام
كيف خطف زيوس ، على شكل ثور أبيض ، الأميرة يوروبا ؛ ثيسيوس تخلى عن أريادن. اغتصب ديونيسيو هالة ؛ كان أبولو خادما لأدميتوس بدافع الحب. ظهرت محاكاة هيلينا ، جنبًا إلى جنب مع أخيل ، في جزيرة Leuké ؛ غزا بينيلوب هيبوداميا. كورونيس ، حامل من قبل أبولو ، خانه بشبح ؛ قطع Danaides رؤوس أزواجهن ؛ قتل أخيل بنتيسيليا وانضم إليها ؛ كافح أوريستيس مع الجنون. تجولت ديميتر بحثًا عن ابنتها كور ؛ نظرت كور إلى هاديس ورأت نفسها تنعكس في عينيه ؛ جن جنون فيدرا من أجل هيبوليتوس. سمح فانسي لنفسه أن يلتهم زيوس ؛ ضحك السركوبس على أرداف هيراكليس. انضمت الصيادة سيرين إلى أبولو في شكل ذئب ؛ قرر زيوس إبادة الأبطال ؛ عاش أوليسيس مع كاليبسو. نزل الأولمبيون إلى طيبة للمشاركة في حفل زفاف قدموس وهارموني ...
كانت حفلات الزفاف في Cadmus و Harmony هي آخر مرة جلست فيها الآلهة الأولمبية على المائدة مع الرجال في وليمة. ما حدث قبل ذلك ، لسنوات سحيقة ، وبعد ذلك ، لبضعة أجيال ، يشكل الشجرة الهائلة للأسطورة اليونانية.
توقفت عن قراءة Calasso منذ وقت طويل. كما يقول المثل ، "من لا يعرفك يجب أن يشتريك". ومع ذلك ، فقد تمكنت من قراءة "زواج قدموس وهارمونيا". غالبًا ما تظهر النساء في هذا الكتاب كضحايا نشيطات ويتم تصوير عمليات اغتصابهن على أنها شاعرية وساحرة. ممتاز. يمكنك أن تقول أن كالاسو يعتقد أن الاغتصاب هو خطة عظيمة. على أي حال ، الحقيقة هي أنني ما زلت أتذكر هذا العنصر البارز وهو يلعق شفتيه حرفيًا عند الحديث عن التضحيات البشرية. كما أنني لا أنسى ولعه الخفي بالشيطاني ، الذي يستخدمه لزرع التلميحات الشريرة ، وافتقاره إلى الوساوس ، وحقده ، وقبل كل شيء غطرسته المقيتة عندما يتصل بي على الرغم من نفسي. حتى محرره يسميه "كالاسو الغادر"! في الكتاب الأخير الذي أرسله إليّ ، كان التفاني يقرأ على النحو التالي: »لبلانكا. حتى لو كنت لا تريد ذلك ، فهذا من أجلك ". انتباه: حتى لو كنت لا تريد. هذا هو Calasso في أنقى صوره ، حشرة بائسة ، مع الحظ ، إذا وصلت Me Too إلى إيطاليا ، يمكننا أن نرى تدهورًا في شيخوخته ، وإذا لم يكن هناك حظ وابتعد عن هذا العالم ، يمكننا بلا شك أن نرى ملقاة في وادي يوشافاط على أنها كل شيء لا يستحق ، كل شيء لا يوجد فيه ذرة خير ، كل ما هو بلا رحمة وعدو للإنسان.