3 أفضل الكتب التي كتبها بانكاج ميشرا مثيرة للاهتمام

حتى بالمعنى الأدبي ، ربما نميل إلى المركزية العرقية الجنونية ، التي نعاقب عليها أكثر في هذه الحالة بنخبوية ثقافية معينة. نحن مفتونون بإيجاد الذوق الغريب في رواية موراكامي لأن اليابان ، حتى لو كانت بلدًا بعيدًا ، هي بلد العالم الأول ، أي أنها تنتمي إلى "مجموعتنا العرقية" من سكان الكوكب المحظوظين ...

بالمقابل ، وللدفاع عن الموقف القائل بأن الأدب لا يستطيع فهم الظروف أو الطبقات الاجتماعية ، يجب أيضًا ملاحظة ذلك المجمع الأدبي الهندي ليس الأكثر غزارة في العالم على الرغم من تمثيله سابع البشر في العالم. ربما منذ ذلك الحين روديارد كيبلينغ القليل من الأشياء الأخرى التي عرفناها بوضوح الهندي. لأن المؤلفين من أصل هندي يحبون رشدي وعدد قليل من الآخرين يجعلون أنفسهم معروفين بالفعل كبريطانيين بفضل العلاقات المزورة بذكاء مع الكومنولث.

لذلك اقتطاع الراوي الهندي صراحة شكلا ومضمونا بانكاج ميشرا لقد اتضح أنه اكتشاف ممتع ذات مرة ، في غزواتك القصيرة للخيال ، تركت نفسك تنجرف بعيدًا عن تلك الواقعية المليئة بالحياة على ضفاف نهر الغانج أو بين جبال ماشوبرا في سفوح جبال الهيمالايا.

لأن ما يفعله ميشرا حالياً هو إعطاء الغرب هدوءاً وعدم التحرك. كتب مقالات تعرضنا لآلاف التفسيرات من شخص يأتي من تلك آسيا التي استيقظت بالفعل لتلتهم كل شيء. حيوية وروحية ولكنها الآن سياسية واجتماعية بشكل رئيسي. لدى ميشرا جوانب مختلفة من دواعي سروري اكتشافها دائمًا...

أفضل 3 كتب موصى بها من تأليف بانكاج ميشرا

المتعصبين بلاند

العالم الذي نعيش فيه اليوم هو العالم الذي تم تشكيله ، بشكل أساسي ، من خلال الأيديولوجية الليبرالية والرأسمالية الأنجلو سكسونية. مع سقوط الأنظمة الشيوعية في عام 1989 ، بدا أن انتصار المفهوم الأنجلو ساكسوني للعالم قد هزم خصمه الأخير. منذ ذلك الحين ، كان هناك العديد من المثقفين البريطانيين وأمريكا الشمالية وعلماء السياسة والاقتصاديين والمؤرخين الذين ، من منابرهم العالمية في الصحف والمجلات والجامعات وكليات إدارة الأعمال ومراكز الفكر ، قاموا ببناء أيديولوجيات من شأنها أن تدعم هذا المفهوم بمهنة من البديل الوحيد. ممكن.

يحلل بانكاج ميشرا بعمق هذه العملية ، التي بدأت بالفعل خلال الإمبراطورية البريطانية وفرضها في البلدان المستعمرة. كما يذكر في المقدمة ، "لم يُكتب التاريخ العالمي للأيديولوجيات الليبرالية والديمقراطية بعد عام 1945 ، ولا يوجد علم اجتماع شامل للمفكرين الأنجلو أمريكيين.

وهذا على الرغم من حقيقة أن العالم الذي صنعوه وما صنعوه يدخل أخطر مراحله. [...] "لكن كان من الواضح منذ فترة طويلة أن الالتزام العالمي بالأسواق غير المنظمة والتدخلات العسكرية نيابة عنها كانت أكثر التجارب الأيديولوجية طموحًا في العصر الحديث. [...] بدأ الإنسان الاقتصادي ، وهو موضوع الفلسفة الليبرالية المستقل والعقلاني والحامل للحقوق ، في مضايقة جميع المجتمعات بخططه الرائعة لزيادة الإنتاج والاستهلاك في جميع أنحاء العالم.

واصلت مصطلحات الحداثة التي تمت صياغتها في لندن ونيويورك وواشنطن العاصمة لتعريف الحس السليم للحياة الفكرية العامة في جميع القارات ، مما أدى إلى تغيير جذري في الطريقة التي يفهم بها جزء كبير من سكان العالم المجتمع والاقتصاد والأمة ، الوقت والهوية الفردية والجماعية ".

المتعصبين بلاند

سن الغضب

كيف يمكننا أن نفسر أصول موجة الكراهية الكبيرة التي تبدو حتمية في عالمنا - من القناصة الأمريكيين وداعش إلى دونالد ترامب ، من تصاعد القومية الانتقامية في جميع أنحاء العالم إلى العنصرية وكره النساء على وسائل التواصل الاجتماعي؟

في هذا الكتاب ، يرد بانكاج ميشرا على حيرتنا من خلال النظر إلى القرن الثامن عشر قبل إحضارنا إلى الحاضر. إنه يظهر أنه مع تقدم العالم نحو الحداثة ، أصبح أولئك الذين فشلوا في التمتع بالحرية والاستقرار والازدهار التي وعدهم بها أهدافًا متزايدة للدماغوجيين.

كان رد فعل العديد من أولئك الذين وصلوا متأخرًا إلى هذا العالم الجديد (أو تم تهميشهم من قبله) بطرق مماثلة: مع الكراهية الشديدة للأعداء المحتملين ، ومحاولات إعادة بناء العصر الذهبي الضائع ، والحزم من خلال العنف الوحشي والعنيف. نشأ مناضلو القرن التاسع عشر من صفوف هؤلاء الساخطين - شباب غاضبون أصبحوا قوميين ثقافيين في ألمانيا ، وثوار مسيحيون في روسيا ، وشوفينيون عدوانيون في إيطاليا ، وفوضويون يمارسون الإرهاب في جميع أنحاء العالم.

اليوم ، كما كان الحال آنذاك ، أدى التبني الواسع النطاق للسياسات والتكنولوجيا الجماهيرية ، فضلاً عن السعي وراء الثروة والفردية ، إلى ترك بلايين البشر بلا هدف في عالم محبط ، ومُقتلع من التقاليد ، ولكنه لا يزال بعيدًا عن الحداثة ، مع نفس النتائج الرهيبة . في حين أن الاستجابة لاضطراب العالم ضرورية ، فمن الضروري إجراء التشخيص المناسب أولاً. ولا أحد يفعل ذلك مثل بانكاج ميشرا.

سن الغضب

من أنقاض الإمبراطوريات

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، هيمنت القوى الغربية على العالم كما أرادت، بينما شهدت الثقافات الآسيوية المختلفة خضوعها للرجل الأبيض ككارثة. لقد كانت هناك العديد من الإهانات التي ألحقها الغرب بهم، وعدد لا يحصى من القلوب والعقول التي تحملت باستياء سلطة الأوروبيين على بلدانهم.

اليوم ، بعد مائة وخمسين عامًا ، تبدو المجتمعات الآسيوية ديناميكية وواثقة جدًا. لم يكن هذا ما اعتقده أولئك الذين وصفوها بأنها دول "مريضة" و "محتضرة" خلال القرن التاسع عشر.

كيف كان هذا التحول الطويل لآسيا الحديثة ممكنا؟ من هم المفكرين والممثلين الرئيسيين؟ كيف تخيلت العالم الذي نعيش فيه والذي ستعيش فيه الأجيال القادمة؟ يهدف هذا الكتاب إلى الإجابة على هذه الأسئلة وتقديم نظرة عامة واسعة حول كيفية تفاعل بعض الأشخاص الأكثر ذكاءً وحساسية في الشرق مع الانتهاكات (الجسدية والفكرية والاقتصادية) للغرب في مجتمعاتهم. وبأي طرق انتشرت أفكارهم وحساسياتهم وتطورت بمرور الوقت لتوليد آسيا التي نعرفها اليوم وأبطالها ، من الحزب الشيوعي الصيني ، أو القومية الهندية ، أو الإخوان المسلمين والقاعدة إلى الديناميكية التكنولوجية والاقتصاد في تركيا وكوريا أو اليابان.

من أنقاض الإمبراطوريات
5 / 5 - (27 أصوات)

ترك تعليق

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل المحتوى غير المرغوب فيه. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.