ማህበራዊ ተሟጋች እና ጸሐፊ። ካናዳዊ ማርጋሬት Atwood ሁለቱን እንቅስቃሴዎቹን በተመሳሳይ የቁርጠኝነት ደረጃ ይለውጣል እና ያጣምራል። ከእሷ የግጥም ጅማሮዎች ጋር የሚስማማ ግን ሁልግዜም አቫንት-ጋርድ ፣ በእውነተኛ ሴራዎች እና በአስተያየቶች መመራት የሚችል የተለያዩ እና ሁል ጊዜ ውድ ትረካ ያዳበረ ደራሲ እውነተኛ ታሪኮች ሳይንሳዊ ልብ ወለድ.
የፈጠራ እረፍት ማጣት ስለማንኛውም ፈጣሪ ብዙ ይናገራል። ቀላሉ ነገር መሰየሚያ ፣ መቀዛቀዝ ነው። ነገር ግን በረጅም ጊዜ ውስጥ ፣ በአንድ ቦታ ላይ መቆየቱ በመለያዎች ስፋት ፊት ተቃራኒ ሊሆን ይችላል ፣ የፈጠራው መንፈስ ራሱ ይቀንሳል ፣ እራሱን ያስተናግዳል ፣ በተመሳሳይ ታሪክ ውስጥ ተደጋግሞ ይነገራል።
ምን አልባትም የማህበራዊ ተሟጋችነቷ ገፀ ባህሪ እራሷን በምቾት ለማስቀመጥ ከዚህ ደራሲ ትረካ አንጻር ሁልጊዜም አስገራሚ እየሆነች ትሄዳለች እና ተቺዎችን እና አንባቢዎችን እርግብ የማግኘት ዝንባሌን የበለጠ አስቸጋሪ ያደርገዋል። ያ፣ እንደ ሁልጊዜው፣ ወደ እሱ የሚመከሩት ሶስት ልብ ወለዶች ውስጥ ልገባ ነው።
3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች በማርግሬት አትውድ
የእጅ አገልጋይ ተረት
በታዋቂ ደራሲ ውስጥ የሳይንስ ልብ ወለድ ሴራ መፈለግ ሁል ጊዜ አስደሳች ነው። ፌሚኒዝም እና ፊቱሪዝም። ዲስቶፒያ እና ማህበራዊ ትችት።
ማጠቃለያ- The Handmaid's Tale, Margaret Atwood, ካናዳዊው ደራሲ የ 2008 የአስትሪያስ ልዑል ለሥነ -ጽሑፍ ሽልማት ፣ ለቦከር ሽልማት እና ለሌሎች አስፈላጊ የስነ -ፅሁፍ ሽልማቶች ተሸላሚ የሆኑ ሴቶች የሚኖሩበትን አምባገነናዊ አገዛዝ ያስባል።
ይህ እውነታ ፣ ከማህበራዊ መደቦች ጽናት እና ከወንድ የበላይነት ጋር ፣ በመራቢያ ዕድላቸው ላይ በመመስረት እና በተለይም ህብረተሰቡን የሚገዛውን የላይኛው ክፍል የበላይነት ለመጠበቅ የሴቶች ግምት እንዲጨምር ያደርጋል። የ Handmaid ተረት በታላቅ ስኬት ፊልም ተሠራ እና በእርግጥ ከታወቁት ልብ ወለዶች አንዱ ነው።
ቅጽል ስም ጸጋ
ግድያ ትክክል ሊሆን ይችላልን?… እኔ አሁን ባለንበት በጣም የሰለጠነ ማህበረሰባችን ያለውን አካሄድ እያመለከትኩ አይደለም። ባልንጀራውን መግደሉን የሚያጸድቅ ቢሆንም በጊዜ የራቀ ቢሆንም አንድ ዓይነት የተፈጥሮ መብት መፈለግ ነው። በአሁኑ ጊዜ ጥላቻ እና ቂም በቀል ከሥነ ምግባር አኳያ ተቀባይነት ያለው ባህሪን ሊያስከትሉ የሚችሉ ስሜቶች አይደሉም, ነገር ግን በተወሰነ ጊዜ, በአንዳንድ መሰረታዊ የሰው ልጅ ድርጅት ዋና ህግ መሰረት, ይህ መሆን ነበረበት, በቀላሉ በእራስዎ ህይወት ካሳ ይክፈሉ. ጉዳት ማድረስ ችለዋል…
ግጭቱ ፣ ሁሉም ግጭት አሁን ተቋማዊ ሆኗል። ፍትህ ሕጉን ፣ ለእያንዳንዱ ጉዳይ ደንቦችን ይተገበራል። ግን ፍትህ እንዲሁ ግላዊ ነው። እናም የወንዶች ማንኛውም ፍትህ በጋራ ለደረሰ ጉዳት ሊከፍላቸው እንደሚችል በጭራሽ የማያውቁ ይኖራሉ። እኔ ከ 1996 ጀምሮ ይህንን የመጀመሪያ መጽሐፍ መሠረት በማድረግ ያለምክንያት ክርክር አላቀርብም።
ይልቁንም የታላቁ ደራሲ ጉዳይ ነው ማርጋሬት Atwood, በእውነተኛ ፍትህ እና በስነምግባር መካከል የማይቻል ሚዛናዊነት ወደ አርማ እንዴት እውነተኛ ምስክርነት እንደሚለውጥ ያውቅ ነበር። ግሬስ ማርክስ በ 16 አመቷ ገና በለጋ ዕድሜዋ የዕድሜ ልክ እስራት ተፈርዶባታል። ዓመቱ 1843 ሲሆን ኦፊሴላዊው ዳኛ ግሬስ በዕድሜ ልክ እስራት ውስጥ ቅጣቱን ለማግኘት ቀድሞውኑ ታጥቋል። ግን እሷ የራሷን ፍትህ ቀድማ ወስዳለች። ልቧ ያዘዘው።
ምናልባትም እሷ በሥነ -ገዳይ ነፍሰ ገዳይ ፣ ጨካኝ ፣ በአንዳንድ የስነልቦና ህመም የተጎዳች ናት… ከዓመታት በኋላ ብቻ ፣ ዶክተር ስምዖን ዮርዳኖስ መልሶችን ለመፈለግ ወደ ግሬስ ቀረበ። ልጅቷ ይቅርታ ማግኘት ትችላለች። ለሴት ልጅ ሁለተኛ ዕድል ሊሰጣት ይችል ዘንድ የዘለአለም ቅጣት መለያውን ለማስወገድ አንዳንድ አዲስ ሎብስቶች ያሰቡት ያ ነው። ሁሉም ነገር ለመግባባት በሚፈልገው ላይ ይወሰናል። እንዴት አዝናለሁ። ከጎሏ ከመሆኗ በፊት እንደ ጎልማሳ ሴት እና እርሷን ሊይዙት ከሚችሉ አጋንንት ...
ነገር ግን ስምዖን ዮርዳኖስ ማወቅ የጀመረው ነገር ሁሉ ወደታች ይገለበጣል። ምናልባት ግሬስ ፈጽሞ እውነቱን መናገር አይችልም ነበር። ምናልባት እሱ ነገረው እና እሱን መስማት አልፈለጉም ... የሚረብሽ እውነት በዶክተር ስምዖን ዮርዳኖስ ሽምግልና በኩል ይሄዳል። እናም የህብረተሰቡ መሠረቶች ለሕሊና የመሬት መንቀጥቀጥ ድምፅ ይንቀጠቀጣሉ።
ዊልስ
ያለ ጥርጥር ማርጋሬት Atwood እሱ በጣም የበቀል ሴትነት የጅምላ አዶ ሆኗል። በዋነኝነት በእሱ ዘ dystopia ምክንያት ከ The Handmaid's Tale. እናም ልብ ወለዱ ከተፃፈ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ፣ ለቴሌቪዥን ማስተዋወቁ ያንን የዘገየውን ማሚቶ ያልተጠበቀ ውጤት ማሳካት ችሏል።
እርግጥ ነው, እድሉ ሁለተኛ ክፍልን ለማገናዘብ ራሰቷን ይሳላል. እና በታላቁ የታሪክ ሰሪ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ለመቀጠል የማይሻሩ ምክሮች። ጥያቄው በትክክል ማግኘት እና ሁለተኛው ክፍሎች ፈጽሞ ጥሩ አይደሉም የሚለውን የተጠለፈውን ትችት ማዳን ነው. ለማንኛውም ተከታይ የማጠቃለያ ትችት ካለው ከዋናው ስራ ጋር የሙጥኝ ማለት የበለጠ የተለመደ ነገር።
ንፁህ ትረካ ክፍል ከመጀመሪያው ታሪክ በኋላ ከአሥር ዓመት በላይ ይመራናል። የጊልያድ ሪፐብሊክ ደንቦችን ፣ ባህሪያትን ፣ እምነቶችን ፣ ግዴታዎች ፣ ግዴታዎች እና በጣም ጥቂት መብቶችን ለተገዙ ዜጎች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ሴት ዜጎችን ማዘዙን ቀጥሏል።
ምንም እንኳን በፍርሀት ውስጥ፣ በአመጽ ላይ የሚደረጉ ሙከራዎች፣ በተለይም ከሴቶች፣ በአሰቃቂው መንግስት የበለጠ የተጎዱ ቢሆኑም፣ በታወጀው የጊልያድ ውድቀት ላይ ኪሶች እያደገ ነው። ማስተዋል የሚችሉ ሴቶች ባሉበት፣ በፍርሀት ጥልፍልፍ ስራ መካከል፣ ጠንካራ ፍላጎታቸው ተስፋን ሊይዝ ይችላል።
በርግጥ ፣ በጣም ከተለየ የማህበራዊ እርከኖች የሚመጡ ነጠላ ሶስት ማእዘንን የሚይዙት ሶስት ሴቶች ፤ በጣም ከተወደደው ፣ ከገዥው አካል እና ከአገዛዙ ጋር ከተስማሙ ፣ እስከ በጣም አመፅ እና አልፎ ተርፎም እራሳቸውን ጨምሮ ሁሉንም ዓይነት ግጭቶች ለመጋፈጥ ይሰባሰባሉ።
ከሦስቱ መካከል ሊዲያ በዋነኝነት ጎልቶ በሚታየው ሥነ ምግባራዊ እና በመጨረሻው ሊሆነው ስለሚችለው ያንን ምስጢር ለመሳል በሚያገለግለው የበለጠ ሰብአዊ ሥነ ምግባር መካከል ልዩ ሚናዋን ትወጣለች ፣ ሁል ጊዜም ሊሆን የሚችል ፣ ከደለል ጋር የሁሉም dystopia የመጨረሻ ሥነ -ምግባር።
ሌሎች መጻሕፍት በ ማርጋሬት አትውድ ...
የጠንቋዩ ዘር
ስለ ማርጋሬት አትውድ በጣም ጥሩው ነገር ፣ ምንም እንኳን የራሷን የሥነ -ጽሑፍ ጥራት ግምት ውስጥ ሳታስገባ ፣ ሁል ጊዜ በወጥኑ ውስጥ ወይም በቅጹ ውስጥ እርስዎን ያስገርማል። ስለራሷ ሥራ ፈጠራ ፣ ማርጋሬት በእያንዳንዱ አዲስ መጽሐፍ እራሷን ታድሳለች።
En የጠንቋዩ ዘር በቲያትር ቤቱ ውስጥ እስረኞችን ለማገገም ዓላማ የተሰጠውን ፈቃደኛ ሠራተኛ ወደ ፊሊክስ ቆዳ እንገባለን።
እነዚያ “ተሸናፊዎች” ካሊባንን በውስጣቸው ብቻ ሳይሆን አርኤልን ለማግኘት ከ Shaክስፒር የተሻለ እና ከ The Tempest የተሻለ ምንም የለም። ካሊባንም ያን ያህል መጥፎ አልሆነም አሪኤል በፍፁም አገልጋዩ ደስተኛ ሆኖ ሊያበቃ አይችልም። እነሱ በ Shaክስፒር ታላቅ ሥራ ውስጥ ሁለት ተቃዋሚ ገጸ -ባህሪዎች ናቸው ፣ ያስታውሱዎታል? አንደኛው የጠንቋይ ልጅ ሲኮራክስ ሌላኛው ደግሞ በተመሳሳይ የተወገዘ ሲሆን በመጨረሻም በፕሮስፔሮ ባሪያ አደረገ።
ፊሊክስ እነዚያ እስረኞች አመፅን እንደ መከላከያ በደመ ነፍስ ፣ እንደ ለውጥ ፍላጎት በመተው በሰውነታቸው ውስጥ ሚዛናዊነትን እንዲፈልጉ ውህደትን ለመፈለግ ይፈልጋል።
ድርጊቶቻችን ፣ አጥንታቸው እስር ቤት ውስጥ የገቡት ድርጊቶች ሁል ጊዜ ወደ ጥፋተኝነት እና ወደ ጥፋተኝነት ሊመሩ ይችላሉ። እና ሁል ጊዜ የነፃነት እጦት ወይም በጣም ከባድ ዓረፍተ -ነገሮች በእስር ቤት ክፍሎች ውስጥ አይገኙም ...
በእስረኞች የሚከናወነው የጨዋታ ዝግጅት ፣ ፌሊክስ ለራሱ የሚሰጥበት ፣ አስተርጓሚዎቻቸው ምን እንደሆኑ እና የተዉትን ፣ የአጋጣሚዎች ፣ የበቀል እና የህሊና ልምምድ ነው።
ሕይወት ተቃራኒ ፣ ተቃራኒ ነው። ዓለምን መብላት በሚችሉበት ጊዜ የት እንደሚጀምሩ አያውቁም ፣ በሚችሉበት ጊዜ እኛ ፍላጎት የለንም። እኛ ባዶ በሆነ ፍቅረ ንዋይ ውስጥ እራሳችንን እንደዚህ እናጠፋለን። አሁን እና ቀድሞውኑ በ Shaክስፒር ዘመን ...
ነገር ግን የፕሮፌሰር ፊሊክስ እስረኞች በራሳቸው ያስተማሩት ትምህርት ሊማሩ ነው። የመሆን ፣ የውስጥ መድረክ ፣ በመልካም እና በክፉ መካከል የሚደረግ ውጊያ ወደ ውስጣዊ ሰላም ብቻ ሊያመራ ይችላል።
ነገር ግን ማንም ሰው ወደ ደም የበዛው የበቀል ስሜት እንደገና ተመልሶ ራሱን ችሎ ፕሮፌሰር ፊሊክስ እንኳን ...
ዓይነ ስውር ገዳይ
በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ። ከዋናው ትረካ የሚነሱት አስከፊ ክስተቶች ለአዳዲስ ገጸ -ባህሪዎች አንድ ዓይነት ውስጠትን ያስገኛሉ። በታመመችው ሎራ ዙሪያ የቅርብ ሰዎችን እናውቃቸዋለን። ተሰብስበው ግን በአንድ ዕጣ ፈንታ ውስጥ የማይሳተፉ ታሪኮች በአንድነት ተጣምረዋል።
የተጋሩ ልምዶች ሁለት የተለያዩ ሰዎችን መግለፅ የለባቸውም። የአንድ ሰው ሰማይ የሌላ ሰው ገሃነም ሊሆን እንደሚችል አስቀድሞ ይታወቃል። እኛ ቅርብ በሆነ አቀራረብ ወደፊት ስንገሰግስ ፣ እርስ በእርስ በጦርነቱ ዘመን ብዙም ያልተጎዳች ወደሆነችው ደራሲው ካናዳ እንገባለን።
ማጠቃለያ- የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ካበቃ ከጥቂት ጊዜ በኋላ መኪና ከድልድይ ላይ ወድቃ ሎራ የተባለች ወጣት አለፈች። ምንም እንኳን አሳዛኝ ክስተት የሟቹን የቤተሰብ ስም አስፈላጊነት ከግምት ውስጥ በማስገባት እንደ የትራፊክ አደጋ ለሕዝብ አስተያየት ቢሸጥም ፣ በሁሉም አጋጣሚዎች ራስን ማጥፋት ነው።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ እህቷ አይሪስ የልጅነት ጊዜያቸውን በጦርነቶች መካከል በተፈጠረው ድንጋጤ ካናዳ ውስጥ ያሳለፉትን በማስታወስ በጨለማ እና በጨለመ ሁኔታ የታየው የበለፀገውን ስርወ መንግስት ታሪክ እንደገና ገነባ። በማርጋሬት አትዉድ ልቦለድ ውስጥ ከዋና ገፀ ባህሪያኑ በአንዱ የተፃፈ ሌላ ልቦለድ አለ፣ እሱም በተራው ደግሞ ሌላ ትረካ ይዟል።
