በአይረን ኔሚሮቭስኪ 3 ቱ ምርጥ መጽሐፍት

አውሮፓ በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ እንደ ላሉት የአይሁድ ቤተሰብ እጅግ የከፋ ሁኔታ ሆነች ኢሬኔ ኔሚሮቭስኪ. በግዞት እና በዘላቂው ከጥላቻ መሸሽ መካከል፣ የመኖር ፍላጎት ሁል ጊዜ መንገዱን ያዘ። በኔሚሮቭስኪዎች ሁኔታ እንኳን, ምንም እንኳን ማንኛውም ልጅ የሚፈልገው እንደ መደበኛ ቤተሰብ ተደርጎ አይቆጠርም.

መለያየት እና ትኩረት ማጣት ፣ በተለይም በእናቷ በኩል ፣ ኢሬን በራስ ተነሳሽነት ፣ በዲያስፖራዎቻቸው ውስጥ ያለፉባቸውን ሀገራት የተለያዩ ቋንቋዎች እንኳን ሳይቀር መማር የነበረበት የመጀመሪያ ሕልውና ነበር ። ሂትለር.

ከፀሐፊው አንፃር ስለ ሥራው ተሻጋሪነት የግጥም ፍትህ በጭራሽ ማሰብ አይችሉም። መሆኑ ግልፅ ነው ኢሬኔ ያጋጠማት አሰቃቂ ሁኔታዎች በተተረከችው ምስክርነት ብሩህነት በጭራሽ አልተዘጋም በብዙ የሕይወት ታሪኮች እና በልብ ወለድ መካከል።

ግን እስከ ዛሬ ድረስ የመጣው ይህ ሥራ ሌላውን የፍትህ ዓይነት ማለትም የአሰቃቂውን መታሰቢያ ፣ በናዚ ወረራ ውስጥ የተወለደውን ነገር ግን እንደ እብድ መበታተን ወደ ብልሹነት የተዘረጋውን የጭካኔ ተግባርን ያገለግላል። ሆብብስ እንደሚለው ሰው ለሰው ተኩላ ነው። እናም በግጭት መሃል በፍርሃት የወረሩ ነፍሳት እንዳሉ ብዙ ተኩላዎች አሉ።

በአይሬን ኔሚሮቭስኪ ከፍተኛ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት

የነፍስ ጌታ

ሁሉም ነገር ከአስደናቂው ወይም ከአስቂኙ የበለጠ የተሟላ እይታ አለው። ምክንያቱም ታሪክ ስለ መካከለኛነት ሲናገር፣ ትርፍ ትርፍ ደግሞ የተደበቀ እውነታዎችን ያሳያል። የሰው ልጅ በማህበረሰቡ ውስጥ ያለው የቆየ ፍላጎት፣ እርጥብ የእድገት ወይም የፍላጎት ህልም... በዚህ መጽሃፍ ውስጥ በውስብስብ ስነ ልቦናቸው፣ በተቃርኖአቸው እና በተቃርኖአዊ አመለካከታቸው ውስጥ በጣም እውነት የሆኑ ገፀ-ባህሪያትን እናገኛለን። አጠቃላይ ሞዛይክ የማይመች የፓሪስ ከተማ ነው። ከኋላዋ ግን የሰው ልጅ ጥላ ይንቀሳቀሳል...

ከክራይሚያ የመጣው ወጣት ዶክተር ዳሪዮ አስፋር ከሚስቱ እና ከአራስ ልጁ ጋር ኒስ ደረሰ። በዕዳ እየተሰቃየ፣ ዳሪዮ ደንበኛ ለማግኘት አጥብቆ ይዋጋል፣ ነገር ግን የሌቫንታይን አመጣጡ አለመተማመንን እና ውድቅነትን ብቻ ያነሳሳል። የቤተሰቡ አስጨናቂ ሁኔታ ከዚያ መከራን ለማምለጥ የቀረበለትን ብቸኛ መንገድ እንዲወስድ ይገፋፋዋል፡ ዳሪዮ እያደገ የመጣውን የስነ-ልቦና ጥናት ታዋቂነት ተጠቅሞ የተሻሻለ ቴራፒስት ሆኖ ለሀብታሞቹ ቡርጆ የአእምሮ ሰላም ለመስጠት ፈቃደኛ የሆነ የቻርላታን ዓይነት ነው። እና የሚናፍቁትን ደስታ. ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ስኬት እና ዕድል በእሱ ላይ ያልተጠበቀ ውጤት ይኖረዋል.

የኔሚሮቭስኪ የብርሀን ስትሮክ እ.ኤ.አ. በXNUMXዎቹ ፓሪስ ላይ ኃያላን ጌቶች እና የተዋቡ ሴቶች ከነፃ ጫኚዎች ፣ ችግረኞች እና ወንጀለኞች ፍርድ ቤት ጋር አብረው የሚኖሩባትን ፣ ከተማዋን የሚያጨናግፉበት ፣ የሺህ አስደናቂ ፊቶች ዓለምን ፈጠረ።

የፈረንሳይ ስብስብ

እንደዚህ ያለ ያልተጠናቀቀ ሥራ ሊነገር የሚገባው ልዩ የይገባኛል ጥያቄ አለው። ከዚህ በበለጠ ደራሲው ወደ ኦሽዊትዝ የሞት ካምፕ ባደረገው የመጨረሻ ጉዞ ገጾቹ ያልተፃፉ መሆናቸውን ከግምት በማስገባት።

ግን አሁንም አልተጠናቀቀም እና ለጉዳዩ ከ 60 ዓመታት በኋላ (ወይም ምናልባት በትክክል እንደዚህ ያለ ተዛማጅ ምስክርነት እንደገና በመታየቱ ምክንያት) ይህ ልብ ወለድ የናዚ የፈረንሳይ ወረራ ዘግናኝ ልብ ወለድ ፣ በዚህ መሃል የደራሲው የራሱ ባህሪ ነው። . ምክንያቱም እሷ የዚያ የተለያዩ bourgeoisie የላቀ የፓሪስ ማህበረሰብ አካል ነበረች.

የፈረንሣይ ግዛት በፍፁም መጥፋት ላይ ያነጣጠረ የቦምብ ፍንዳታ በኋላ በፍርሃት ተውጦ በመጨረሻው መፍትሔ ላይ በአይሁዶች እና በሌሎች የናዚ ዒላማዎች ላይ በነፃ ስደት ተስማምቷል።

በትክክል እዚያ ፣ በዚያ ቅጽበት ህብረተሰብ በናዚ አገዛዝ ፍላጎት በተዳነው እና በተወገዘው መካከል ፣ የሰው ልጅ በትንሽነቱ ሁሉ ለእኛ ቀርቦልናል።

ኢሬኔ እራሷ በስደቱ እንደሚበተን እና በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ለመፈረድ ወራት ፣ ሳምንታት ወይም ቀናት ብቻ እንደነበሯት ሲያስታውሰው ታሪኩ የሚያብረቀርቅ ብርድን ያገኛል።

ቀደም ሲል ጓደኛሞች ወይም ባልደረቦች በነበሩት መካከል የክህደት ምልክቶች። ሙያ በሁሉም ሰው ላይ የከፋውን አመጣ። ፓሪስ እንኳን ለአይሁዶች አደን ነፃ ቦታ እንዴት እንደምትሆን ያስፈራል።

ሁሉም አውሮፓ ፣ በተሸነፉት አሸባሪነት ፣ ለዚህ ​​የንፁህ ዘሮች ዕብድ ዕቅድ ሰጡ። ሥራው የተዛባበት የሁለት ክፍሎች ንባብ ፣ በዚያ በትክክል በአመፅ መጨረሻ ምክንያት እንደ እጅግ በጣም ከባድ የምሥክሮች ምስክርነት የተተረከውን ታማኝነት የበለጠ ያነቃቃል።

ኤልዛቤል

ታላቅ የስነ -ልቦና ልብ ወለድ። ለዚያ ዓይነት ጣዕም በጣም ጥልቅ የማህበራዊ አዶዎች ሴራ ወደዚያ ጣዕም የሚዘልቅ ታሪክ።

ግን እኛ ልንገምተው ከምንችለው ጥልቅ ፕሪዝም። ግላዲስ እና የእሷ የሚረብሽ መግነጢሳዊነት ለሌሎች “ጥሩ” ሴቶች። ግላዲስ እና ሕልውናዋ ከመርሳት ለመደሰት መጠጥ ሰክረውታል።

የሰው ልጅ ሁሉ ሲጠፋ ፣ ያለ ጭፍን ጥላቻ እራሱን እንደገና መፍጠር ብቻ ይቀራል። እና ግላዲስ አንዲት ሴት ወደ ጥፋት ብቻ እንድትመራ ያደረጓትን የሥነ ምግባር ደረጃዎችን ማክበር ባለመቻሏ ያቺ ሴት ከራሷ ቁርጥራጮች አርቃለች። አሁን ግን ግርዶሹ ግላዲስ የግድያ ክስ ይቀርብበታል።

የወጣት ፍቅረኛዋ አካል ከእሷ ጋር እንደነበረ ብዙም ሳይቆይ ሕይወት አልባ ሆኖ ታየ። ፓሪስ ከግላዲስ ጋር። ወይም ለሬሳ ጣዕም። ሁሉም ስለ ግላዲስ ሁሉንም ማወቅ ይፈልጋል።

እናም በዚያ የገዳዩ ዓላማ ኤክስሬይ የፍርድ ቤቱ እይታዎች ሲያልፉ ፣ ግላዲስ ሁል ጊዜ መርሳት የፈለገው ያ ተገኝቷል። ከልጁ ጋር ሥጋዊ ፍቅር ስለ ግላዲስ ሕይወት ብዙ ምስጢሮችን ይደብቃል ፣ ግን እኛ ሁላችንም ከቤታችን ለብሰን የምንወስደው “መደበኛነት” ከሚለው አስተሳሰብ ጉዳዩን ስለሚጋፈጡ ሰዎች እውነታ።

ሌሎች የተመከሩ መጽሐፍት በኢሪን ኔሚሮቭስኪ

በቦርዱ ላይ ያለው ፓውን

ፓውን ሁልጊዜ ወደ ሌላኛው ጽንፍ ሲደርስ እንደገና ወደ ፈለገ ሰው ሊወለድ እንደሚችል አያውቅም። እና እውነቱ እያንዳንዱ ሰራተኛ ሁል ጊዜ ያንን አድማስ በአእምሮው ውስጥ መያዝ አለበት ። እንዲያውም በጣም የማይቻል በሚመስልበት ጊዜ፣ ወደሚቀጥለው እርምጃ የሚከለክለው ሌላ ደጋፊ ከሆነው ነሚሲስ ጋር ሲጋፈጥ። በቦርዱ ጀርባ ከቆዩ፣ ከሮክ ጋር እንኳን ሳይገፉ፣ ተንከባካቢዎች ሊሆኑ እንደሚችሉ ጥቂት ነገሥታት ያውቃሉ።

ኢንቨስትመንቱ የፈራረሰው የብረታ ብረት ባለቤት ልጅ ክሪስቶፍ ቦሁን፣ ምኞት፣ ተስፋ እና ፍላጎት የሌለው ሰው በአለም አቀፍ የዜና አገልግሎት የሚሰራ እና ከሚሞት አባቱ፣ ከሚስቱ፣ ከፍቅረኛው እና ከልጁ ጋር አብሮ የሚኖረው፣ በተበላሸ ታላቅነት እና በጥልቅ መታወክ የተጎዳ። በአንድ ወቅት ከሚወዳት ሴት ግልጽ ያልሆነ ትውስታ ጋር ፣ ብቸኛው ደስታው መኪናው የሚያቀርበው የነፃነት ስሜት ነው።

ለመተው ሲገደድ, ለረጅም ጊዜ ያዳከመውን "ጥልቅ እና ለመረዳት የማይቻል ሀዘን" በድንገት ይገነዘባል. ሆኖም አባቱ ሲሞት ክሪስቶፍ ከጨለመበት እንቅልፍ ሊያናውጠው የሚችል መሳሪያ ሊሆን የሚችል የታሸገ ፖስታ አገኘ።

ጭፈራው

ከደራሲው የመጀመሪያዎቹ ልብ ወለዶች አንዱ። በአንድ ተዋናይ እና በቅጽበት ዙሪያ የሚሽከረከር ታሪክ። አንቶይኔት ለአሁን ገንዘቧ ያልደረሰውን ያንን ማህበራዊ ክብር ለማግኘት በቤተሰቧ በተዘጋጀው ዳንስ መደሰት አይችልም።

እኛ በ 1930 በፓሪስ ውስጥ እንገኛለን ደራሲው ብርሃኑ በከበረ ትረካ ፣ በግጥም እና በስዕላዊ መካከል። የቀረበው ሀሳብ አጭር እና ቀላል ነው።

በእናቷ እና በአለም ላይ ባደረሰው ጥፋት ወደ ጉልምስና ፣ ወደ ጉልምስና በሚወስደው የትንኮሳ እርምጃዋ ትንሽ አንቶይኔትን መከተል ብቻ ነው። ካምፍፍ የፈረንሣይ ዋና ከተማን በጣም የታወቁ ገጸ -ባህሪያትን የሚያዝናኑበት የዳንስ መምጣትን ስለሚጨነቁ በጣም ተደስተዋል።

ነገር ግን አንቶኔትቴ በጣም ብልጥ በሆነ መንገድ ሊሽከረከር ነው። እና ስለዚህ እሱ በልጅዋ ትምህርት ውስጥ በእውነት እንደማትወደድ ጨካኝ ፣ እናትን የማይረባ እንደመሆኑ መጠን ግትርነትን ሊያጋልጥ ይችላል።

ያንን የ fatwa እና የክብር እና የጉስቁልና ማህበራዊ ቅንብር ለማንበብ እና ለመደሰት እንደ ትንሽ ዕንቁ ያለ ትንሽ ልብ ወለድ በቀላሉ ከጣሪያው በስተጀርባ ይታያል።