ለአንትሮፖሎጂስት በአናርኪዝም ላይ ለመወሰን ሁሉም ነገር እንደጠፋ ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ነገር ነው. ዴቪድ ግሬበር በሰው ልጅ ባህሪ ላይ አንትሮፖሎጂ የሚያመለክተው ሁለንተናዊ እይታ ያለው በህብረተሰቡ ውስጥ ለሰው ልጅ የሚቻል ምንም አይነት የመንግስት አይነት እንደሌለ አመልክቷል። ከዚያም ዴሞክራሲ ከማህበራዊ አደረጃጀት ስርዓቶች ውስጥ በጣም ትንሹ መጥፎ ነው ከሚል ክሊች የበለጠ የከፋ መሆኑን ማወቅ እንችላለን.
በአሁኑ ጊዜ ለስርአቶች ስርአቶች ስርአተ አምባገነን መንግስታት የተገዛን በመምሰል ግሬበር ትክክል ሊሆን ይችላል። ኢኮኖሚ እኩል እድሎችን እና ሌሎች መፈክሮችን በማስመሰል oligarchic. እንዲህ ዓይነቱ ጥሬ ሥርዓት አልበኝነት ማለት ሁሉንም ነገር ወደ አንድ ዓይነት እኩልነት ማስተካከል ወይም አለመሆኑ እጠራጠራለሁ። በስርዓት አልበኝነት ውስጥ ፣ ከደግነት እና መልካም ዕድል ተስፋ ሌላ ምንም ህጎች ሳይኖሩ ፣ ምናልባት የድሮ ያልተሳኩ ምሳሌዎችን አንዳንድ ማሸነፍ ሊኖር ይችላል።
ነጥቡ ግሬበር እንደተቀባው አናርኪስት አልነበረም። ግን አሁንም ቢሆን ከአዳዲስ ሀሳቦች እና አስደሳች አቀራረቦች ጋር ምን ዓይነት ርዕዮተ ዓለም እንደማላውቅ አላውቅም ነበር። መጽሃፎቹ የሚጀምሩት በዚህ መልኩ ነው፣የእርሱ ምርጥ ትሩፋት...
ምርጥ 3 የሚመከሩ በዴቪድ ግሬበር መጽሐፍ
በዕዳ፡- አማራጭ የኢኮኖሚክስ ታሪክ
በማክሮ ኢኮኖሚ ደረጃ ያለው የዕዳ ሥርዓት በልብ ወለድ ላይ ያለ ገደል ነው። ገንዘብ ምንም አይደለም እና የዓለም ኢኮኖሚ ካርዶች ቤቶች በዚያ ምንም ላይ የተገነቡ ናቸው. ሞተር ሳይክላቸውን እንዴት እንደሚሸጡ ማን ያውቃል የበለጠ የመበደር አቅም ይኖረዋል። ጉዳዩ አንዳንድ ማክሮሎዶፓቲ አለው. እና ግን፣ እንደ የበጎ አድራጎት መንግስት ያሉ አስፈላጊ ነገሮች የተገነቡት በእንደዚህ አይነት ልቦለድ ላይ ነው...
እያንዳንዱ የኢኮኖሚክስ መጽሃፍ አንድ አይነት ማረጋገጫ ይሰጣል፡- ገንዘብ እያደገ የመጣውን የባርተር ስርዓቶችን ውስብስብነት ለመፍታት ተፈጠረ። ይህ የታሪኩ ስሪት ከባድ ችግር አለበት፡ እሱን የሚደግፍ ምንም ማስረጃ የለም።
ግሬበር ለገንዘብ እና ለገበያ ገጽታ አማራጭ ታሪክ ያጋልጣል እና ዕዳ ከኢኮኖሚያዊ ግዴታነት ወደ ሞራላዊ ግዴታ እንዴት እንደሄደ ይተነትናል። ከመጀመሪያዎቹ የግብርና ኢምፓየሮች መጀመሪያ ጀምሮ፣ ሰዎች ምንዛሪ ከመፈጠሩ በፊትም ሸቀጥ ለመግዛት እና ለመሸጥ የተብራራ የብድር ሥርዓቶችን ተጠቅመዋል። ከአምስት ሺህ ዓመታት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ በአበዳሪዎች እና በአበዳሪዎች መካከል በተከፋፈለ ማህበረሰብ ፊት ራሳችንን ያገኘንበት፣ አበዳሪዎችን የመጠበቅ ብቸኛ ፍላጎት ያላቸው ተቋማት የተቋቋሙበት ዛሬ ነው።
በዕዳ ውስጥ በህብረት ንቃተ ህሊናችን ውስጥ የተከተቱ ሃሳቦችን የሚያፈርስ እና በዕዳ ላይ ያለውን የተዛባ አመለካከት የሚያሳየን፣ የኢኮኖሚ ዕድገት ሞተር ወይም የጭቆና መሣሪያ ሆኖ የሚያገለግል አስደናቂ እና ጠቃሚ ዜና መዋዕል ነው።
የሺት ስራዎች፡ ቲዎሪ
በቅንድብህ ላብ እንጀራህን ማግኘት ሙሉ ስጋት ነበር። ሁሉም ያለፉት እና የወደፊቱ የብዝበዛ ስርዓቶች የተገነቡበት አንድ ነገር። ከኢንዱስትሪ አብዮት የሰራተኛ አደጋ በኋላ መብቶችን ካረጋገጠ በኋላም የመደብ ትግል አያልቅም። እዚህ ካልተበዘበዘ እዚያ ነው የሚበዘበዘው። በቀጥታ ማጎሳቆል ካልተቻለ ግልጽ ባልሆነ መንገድ ሊከናወን ይችላል.
እራስን ወደ ማወቅ የሚያመላክት ያንን ጨዋ ስራ ማግኘት በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ቺሜራ ይመስላል። ጥረት፣ እራስን ማሻሻል እና የስራ ፈጣሪነት አቅም ሁልጊዜም በየእለቱ እየጨመረ በመጣው እኩል ያልሆኑ ክህሎቶች፣ የትምህርት ስርአቶችን ወደ ግል ማዞር እና ሌሎች መሰናክሎች ሲታዩ ትርጉም አይሰጡም።
እና በመቀጠልም የስራ ትክክለኛ ትርጉም የህብረተሰቡ የጀርባ አጥንት እንደመሆኑ መጠን በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር ጥያቄ አለ ፣ እናም ዳዊት በእነዚህ ላይ ነበር ፣ መልሶቹን ይፈልጋል…
ስራዎ ለህብረተሰቡ ምንም ትርጉም አለው? እ.ኤ.አ. በ 2013 የፀደይ ወቅት ፣ ዴቪድ ግሬበር ይህንን ጥያቄ “በሺቲ ስራዎች ክስተት ላይ” በሚል ርዕስ በተጫዋች እና ቀስቃሽ መጣጥፍ ውስጥ ጠየቀ ። ጽሑፉ በቫይረስ ተሰራጭቷል. በመስመር ላይ ከአንድ ሚሊዮን እይታ በኋላ በአስራ ሰባት የተለያዩ ቋንቋዎች ሰዎች አሁንም መልሱን እየተከራከሩ ነው።
በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች አሉ - የሰው ኃይል አማካሪዎች ፣ የኮሙዩኒኬሽን አስተባባሪዎች ፣ የቴሌማርኬቲንግ ተመራማሪዎች ፣ የድርጅት ጠበቆች ... - ሥራቸው ከንቱ ነው ፣ እና እነሱ ያውቃሉ። እነዚህ ሰዎች በቆሻሻ ስራዎች ውስጥ ተጣብቀዋል. ፒኬቲ ወይም ማርክስን እርሳ; በደመወዝ ባርያ ኢኮኖሚ ውስጥ የሚደረጉት አብዛኛዎቹ የስራ ዓይነቶች ትርጉም የለሽ፣ የማያስፈልግ ወይም በጣም አደገኛ ከመሆናቸው የተነሳ ሰራተኛው እንኳን ሳይቀር ጮክ ብሎ እና በግልፅ የሚናገረው የዛሬው ተጽኖ ፈጣሪ ከሆኑት አንትሮፖሎጂስቶች እና አክቲቪስቶች አንዱ የሆነው ግሬበር ነው። እሱ ራሱ ሕልውናውን ማረጋገጥ ይችላል ፣ እና ይህ ቢሆንም እሱ እንደዚያ እንዳልሆነ ለማስመሰል ይገደዳል።
መጽሐፉ የሚከተለው ማኅበራዊ ትችት ጠንካራ እና የተሳለ ነው፣ በተለይም እንደ "ስሎፒ ስራዎች" ያሉ ጥሩ ጥራት ያላቸውን ምድቦች ሲያስተዋውቅ የተወሰኑ ሰራተኞች ያረጁ ማሽኖች እንዲሰሩ እና ኩባንያውን አዲስ ማሽነሪዎችን ከመግዛት ያድናል ይላሉ። ኦርዌል እንደተናገረው “በሥራ የተጠመቀ፣ ሙሉ በሙሉ ጥቅም በሌላቸው ሥራዎች ላይ እንኳን፣ ሌላ ብዙ ለመሥራት ጊዜ የለውም” ስለሚል ከአመክንዮው ውጪ አይደለም። ስለዚህም ግሬበር ሲጠቃለል፣ ያለን ነገር ቋሚ ሸፍጥ ነው።
የሁሉም ነገር ንጋት፡ አዲስ የሰው ልጅ ታሪክ
እኛ በዝግመተ ለውጥ ወይም በዝግመተ ለውጥ? አንዳንዴ አለምን ማለፍ ማለት በተለያዩ ጉዳዮች ማለትም ውህደት፣መተሳሰብ፣እኩልነት...ከትንሽ ድሎች እና የግንዛቤ ማስጨበጫ እርምጃዎች ባሻገር እውነታው ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ መራመድ ማለት እንደሆነ ለማወቅ አስቸጋሪ ነው።
ለብዙ ትውልዶች እጅግ በጣም የራቁ ቅድመ አያቶቻችንን እንደ ጥንታዊ፣ የዋህ እና ጠበኛ ፍጡራን አይተናል። ስልጣኔን ማግኘት የሚቻለው ነፃነቶችን በመስዋዕትነት ወይም በደመ ነፍስ በመግራት ብቻ እንደሆነ ተነግሮናል። በዚህ ድርሰት ታዋቂዎቹ አንትሮፖሎጂስቶች ዴቪድ ግሬበር እና ዴቪድ ዌንግሮው እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ብቅ ያሉት የአውሮፓ ማህበረሰብ ወግ አጥባቂ ምላሽ እንደነበሩ እና የአንትሮፖሎጂ እና የአርኪኦሎጂካል ዋስትና እንደሌላቸው ያሳያሉ።
ይህንን የተሳሳተ የአስተሳሰብ መስመር በመከታተል፣ ይህ መጽሐፍ የቅድመ ታሪክ ማህበረሰቦች ከታሰበው የበለጠ ተለዋዋጭ እንደነበሩ ይከራከራል; ከከተሞች ልማት እስከ የመንግስት አመጣጥ ፣ እኩልነት ወይም ዴሞክራሲን በጣም ስር የሰደዱ የመስራች ትረካዎችን የሚያፈርስ አካሄድ።
የሁሉም ነገር መባቻ አዲስ የሰው ልጅ ታሪክ ነው፣ ያለፈውን ግንዛቤን የሚቀይር እና አዲስ የማህበራዊ አደረጃጀት ቅርጾችን ለመገመት መንገድ የሚከፍት የትግል ጽሑፍ ነው። እንደ ያሬድ ዳይመንድ፣ ፍራንሲስ ፉኩያማ እና ዩቫል ኖህ ሀረሪ ያሉ የአስተሳሰቦችን ሀሳብ የሚጠይቅ ትልቅ ስራ። ምክንያቱም ማህበረሰቦች እየተወሳሰቡ እና "ስልጣኔ" እየሆኑ ሲሄዱ እኩልነት እና ነፃ ይሆናሉ የሚለው ግምት ከተረትነት ያለፈ አይደለም።
