3ቱ ምርጥ መጽሃፎች በአቢሊዮ እስቴቬዝ

አቢሊዮ ኢስቴቬዝ በልቦለድ ገፅታው እና ከአገሩ ልጅ እና ከዘመኑ ጋር ተስማምቷል። ሊዮናርዶ ፓዱራ, ኩባን ወደ ብዙ አይነት የተለያዩ ሴራዎች አቀማመጥ የሚቀይር ትረካ ታንደም።

በተለየ የአቢሊዮ ጉዳይ, የቤት ውስጥ ናፍቆት ፍንጭ ሁሉንም ነገር ይከብባል. ከታሪካዊ ግንባታዎቹ እስከ ንጹህ ልብ ወለዶች ድረስ። በስራው ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ወደ ፖለቲካው ሊያመለክት የሚችል የተቃውሞ አካል አለው ነገር ግን በመሠረቱ ሰብአዊነት ነው.

ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው የግጥም ጅማትን ከብዙ ፕሮዛይክ ገጽታዎች ጋር በሚጋሩ ጸሃፊዎች ነው። ውጤቱም የስሜታዊነት መንስኤን የሚያገለግል መደበኛ ብሩህነት ነው ፣ የእሱን ገጸ-ባህሪያት በጣም ቅርብ በሆነ ሴራዎቻቸው እና በአውዳቸው ውስጥ በጥንቃቄ መሳል። ኤስቴቬዝ ከአንዱ መጽሐፍ ወደ ሌላው ዓለምን መፍጠር እና ማረፍ ይችላል; ወይም ከአንዱ ምዕራፍ ወደ ሌላው እንኳን. ምክንያቱም የገጸ ባህሪያቱ አሳማኝነት በሁሉም ባህሪያቸው ግልጽና የተሟላ እንዲሆን ከስሜት በርዕዮተ አለም እስከ ህልም መሰል... ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ነው።

ምርጥ 3 የተመከሩ መጽሐፍት በአቢሊዮ ኢስቴቬዝ

መንግስቱ ያንተ ነው።

ማይክል ስቲፕ እንደ REM የፊት ተጫዋች እንደሚለው፣ “እንደምናውቀው የዓለም መጨረሻ ነው እና ጥሩ ስሜት ይሰማኛል”። ሕያው የሆነውን ዘፈኑን ለእርሱ ለመስጠት በሚያስችል ደስታ የዓለምን ፍጻሜ በጉጉት የሚጠብቀው አሮጌው ስቲፕ ብቻ አልነበረም። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አንድ ዓይነት የኑፋቄ አፖካሊፕስ ተቀርጿል። ነገር ግን ከስር፣ ሁሉም ነገር ምሳሌያዊ፣ ተምሳሌት ወይም ሌላው ቀርቶ ፓሮዲ ወደ ሁለተኛው መንፈሳዊ እድል፣ ወደ እውነተኛው ከሞት በኋላ ህይወት ለሁሉም ሰው እየሄደ ነው።

ከሃቫና ትንሽ ርቀት ላይ በምትገኘው ላ ኢስላ በሚባል እርሻ ላይ በቀላሉ የማይታወቅ ስጋት የሚያንዣብብበት ትንሽ ማህበረሰብ ይኖራል። እዚያም በጥንታዊ መኖሪያ ቤት ውስጥ፣ Más Acá ተብሎ በሚጠራው ቦታ እና ልዩ በሆኑ እና በሚያማምሩ እፅዋት የተከበበ ሲሆን መናፍስታዊ ምስሎችን እና ምንጮችን ለማዘዝ የፈለጉ በሚመስሉበት ጊዜ የአንድ ቤተሰብ አባላት የሚሰበር ክስተት የሚጠብቁ ይመስላሉ። ለእነሱ ሁል ጊዜ የክብደት መጓደል (inertia)።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ልክ እንደ ማስጠንቀቂያ ምልክቶች፣ ትናንሽ ክስተቶች፣ ንፁህ የሚመስሉ፣ በትዝታ፣ በስሜታዊነት እና በፍላጎት በተሰራ ትክክለኛ ያልሆነ የአሁኑ ቤተ-ሙከራ ውስጥ መከሰታቸውን ይቀጥላሉ፣ የሐሩር ክልል ከባቢ አየር ደግሞ የላ ኢስላ ነዋሪዎችን ያመነጫል እና ይመራቸዋል፣ ነፃ እና ጉጉ የሆነ ሁሉን ቻይ ፍጡር ፈቃድ፣ በእውነቱ በታወጀ መጨረሻ። ይህ የበላይ አካል ማን ነው? ከሞት በኋላ ሕይወት ተብሎ ከሚጠራው ገለልተኝ ቦታ የመጣውን ምስጢራዊ ወጣት ሊልክላቸው ይችል ነበር?

መንግስቱ ያንተ ነው አቢሊዮ እስቴቬዝ

የዛፍ ተከላውን እንዴት እንዳገኘሁት

አገር አልባ ሰው እንደ ዋናው ደሴት አገር ውስጥ አገር አልባ የለም። ምክንያቱም ከጠፉት የበለጠ ገነቶች የሉም ነገር ግን ደሴቶቹ በመልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የመጨረሻዎቹ ገነቶች ናቸው። እንደ አቢሊዮ ላሉ ሰዎች ኃይለኛ የይገባኛል ጥያቄ የሚነገረው በዚህ መንገድ ነው። እናም ይህ ፍቅር የሚመጣው ለቀሩት እና ለቀሩት ሰዎች ውስጣዊ ታሪኮች ነው ፣ በማንኛውም ሁኔታ አሁንም እንደ ተደጋጋሚ መናፍስት በሚኖሩት እና እንደ የማይታለፍ ማዕበል በገነት የባህር ዳርቻዎች ላይ ወይም በጭጋጋማ ቋጥኞች ላይ።

ምንም እንኳን እዚህ የተሰበሰቡት ሁሉም ታሪኮች ከኩባ ውጭ የተፃፉ ቢሆኑም ፣ ግን እነሱ በአቢሊዮ ኢስቴቪዝ ፣ በክፉም በደጉም ፣ ከእርሱ ጋር በተሸከመው በሌላው የማይጠፋ ኩባ ውስጥ እንደነበሩ ማስታወሱ አስፈላጊ ነው ። እና እነዚህ ታሪኮች የመጥፋት አደጋ ላይ ያለችውን ሀገር ምስጢር ለመመለስ ይፈልጋሉ.

አላማው ኩባውያን የኖሩትን ታሪክ በማዞር፣ በሌላ እይታ፣ ክሊች እና ውዳሴ የማይደርሱበትን ሩቅ ቦታ ለመመልከት እና ደሴቱ የገባችበትን አዙሪት ለመረዳት መሞከር ነው። የውድቀት ምስክር የሆኑ ታሪኮች። በብዙ ብስጭት እና በመስጠም ውስጥ እንኳን የመኖር ፍላጎትን ማን ማረጋገጥ ይፈልጋሉ። ዋና ተዋናዮቹ የማስታወስ ችሎታቸውን አጥተዋል ወይም ብዙ ያስታውሳሉ - ሌላው የመርሳት አይነት። የዕለት ተዕለት ኑሮን ጥቃቅንነት ለመደገፍ ትይዩ እውነታን የሚፈጥሩ ገጸ ባህሪያት ናቸው. ሊረዱት በማይችሉት አደጋ መሀል ለመቃወም እንዳሰቡ።

የዛፍ ተከላውን እንዴት እንዳገኘሁት

ደሴቶች

የኩባ ታሪክ በXNUMXኛው መቶ ክፍለ ዘመን በመላው በላቲን አሜሪካ ከተስፋፋው የፖፑሊስት ወግ ወደ አምባገነንነት አያመልጥም (እና ዛሬ በአንዳንድ ሀገራት ብትቸኩሉኝ...) ጥያቄው እንደዚህ አይነት የፖለቲካ ስርአቶች ስነ-ፅሁፍ የሚፈጥሩ ተንኮለኛ ማህበራዊ ቦታዎችን ይፈጥራል። በእያንዳንዱ ሀገር የመጨረሻ እውነታ ላይ ያለውን ውስጣዊ ታሪክ መታደግ አለበት። በዚህ ሥራ ውስጥ፣ አቢሊዮ ኢስቴቬዝ ወደ ግልጽ የሰው ልጅ ውክልና በተለወጠበት ጊዜ የታወቁ እውነታዎችን ስቧል።

ኦገስት 1933. በኋላ ላይ "የሠላሳ አብዮት" በመባል የሚታወቁት ክስተቶች በኩባ ተካሂደዋል. መላው ደሴት ከአምባገነን ፕሬዝዳንት ጋር፡ ጄኔራል ጀራርዶ ማቻዶ። ሁኔታው ሊረጋጋ በማይችልበት ጊዜ ፕሬዚዳንቱ በአውሮፕላን ወደ ባሃማስ ሸሹ።

ከአንድ ቀን በፊት ሆሴ ኢዛቤል የተባለ ልጅ (አሁን ማቻዶ ከማምለጡ በፊት የነበረውን የሶስት ቀናት ታሪክ የጻፈው) ሆሴ ኢዛቤል የተባለ ልጅ በቤቱ አቅራቢያ በሚገኝ ረግረጋማ ውስጥ አንድ ወጣት መገደሉን አይቷል። ሆሴ ኢዛቤል የሚኖረው በሃቫና ዳርቻ ሲሆን ተከታታይ ገጸ-ባህሪያት ከእርሱ ጋር በማካዳቶ መጨረሻ ላይ ለሚያስከትለው መዘዝ ሲዘጋጁ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከ 95 ጦርነት ጀምሮ በስፔን ላይ ህይወታቸውን በማስታወስ ህይወታቸውን በማስታወስ አብረው ይኖራሉ ። አሁን በ1933 ዓ.ም.

ደሴቶች፣ አቢሊዮ እስቴቬዝ
5/5 - (8 ድምጽ)

አስተያየት ተው

ይህ ጣቢያ አይፈለጌን ለመቀነስ Akismet ይጠቀማል. አስተያየትዎ እንዴት እንደሚሰራ ይወቁ.