3ቱ ምርጥ የግሪክ አፈ ታሪክ መጻሕፍት

ያለጥርጥር የግሪክ ወይም የሮማውያን ባህሎች (የመጀመሪያው ሁለተኛው ታላቅ አስመጪ) በአማልክቶቻቸው፣ በጀግኖቻቸው እና አሁንም በማይታወቅ ዓለም ውስጥ የሚያደርጉት ጉዞ ከሌሎች አሀዳዊ እና ቀላል ከሆኑት የበለጠ ውበት አላቸው። (እንዲሁም የእኛን የካቶሊክ ወይም የሙስሊም ሥሮቻችንን ተመልከት፣ ወጥ የሆነ እና አንዳንድ ጊዜ አክራሪ...)

በጥንታዊው ዓለም የመጨረሻ ቀናት (እ.ኤ.አ ክላሲካል ጥንታዊነት) የሁሉም ነገር መሰረት የሆነ ባህላዊ፣ማህበራዊ፣ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ትሩፋት ተወለደ። በዚህ ሃይል ፊት አዲሶቹ ሀይማኖቶች በመጨረሻ የኦሊምፐስን ግዙፍ ሃሳባዊ እና በሰዎች ላይ ያቀዱትን ንድፍ በማጥፋት ልዩ ነብያትን ኢየሱስን ወይም መሀመድን እና አምላክን ወይም አላህን በማፍረስ ላይ መሆናቸውን ለማወቅ ጉጉ ነው። በካቶሊክ ወይም በሌላ እና በሙስሊም ጉዳይ ውስጥ የማይወከል ሶስት ማዕዘን) እንደ የፕሮቪደንስ ዓይን.

ጥያቄው ፣ እኔ በጫካው ዙሪያ እዞራለሁ ፣ እና በግልጽ መናገር ፣ ያ ነው መጽሐፍ ቅዱስ በግሪኮች እና በሮማውያን አፈታሪክ ሀብት ፊት ጽሑፋዊ በራሪ ጽሑፍ ነው በኢሊያድስ ፣ ኦዲሴሲ እና በተለያዩ አሳዛኝ ጀብዱዎች መካከል የተከፋፈሉ ፋሲሎች ውስጥ የሰው ልጅ ታሪክ ያለው። በልዩ የደስታ ገነት ውስጥ ወደሚገኝ እጅግ የበለጸገ የአማልክት ሞዛይክ፣ ወደ ዲቃላ ልጆቻቸው፣ ለአማልክት፣ ወደ ጀግኖች ነጸብራቅ እና ሁሉንም ዓይነት አሳዛኝ ሁኔታዎች ወይም ታሪኮችን ስለ መልካም ሥነ ምግባር የሚያቀርቡልን ጀብዱዎች። ክፉም ነው።

የአሁኑ ደራሲዎች እንደ አይሪን ቫሌጆ በሚያስደንቅ እና ያንን እንድንጠራጠር በሚጋብዘን በሰው ዕውቀት ባህላችንን ለሚጠብቁ ለእነዚያ ሁሉ ዓለሞች ሽንፈት እናገኛለን። ኒሂል ንዑስ ብቸኛ ኖቭምበሌላ አነጋገር ፣ ለእነዚህ ጠቢባን ሰዎች ከፀሐይ በታች አዲስ ነገር አልነበረም ፣ ቢያንስ በእንደዚህ ዓይነት ሰፊ ሥነ -ጽሑፍ ምናባዊ ውስጥ ከተወከለው የሰው ሁኔታ አንፃር ...

ምርጥ 3 የሚመከሩ የግሪክ አፈታሪክ መጽሐፍት

ኦዴሳ

የጀግኖች ጀግና ፣ ኡሊሴስ ከአኪለስ (ለአእምሮዬ) የላቀ ውበት አለው። ምክንያቱም ውብ የጉዞ ዘይቤ ፣ የጠፋው መንግሥት ፣ መቅረት እና ችግር ፣ ፈተናዎች ፣ ጨለማ እና ብቸኝነት። ሁሉም የአሁኑ የመቋቋም ጽንሰ -ሀሳብ በኡላይዝስ በዚያ ገዳይነት አስፈላጊ ምርመራ የተደረገባቸውን ነገሮች ሁሉ ለማሸነፍ ባለው ችሎታ ውስጥ ይኖራል። እንደ ኡሊሰስ ያለ ጀግና ባይኖር ኖሮ ፣ በጣም አስከፊ የሆነውን አሳዛኝ ሁኔታ ማሸነፍ ያሉ ለሰው ልጅ አስፈላጊ ሀሳቦች የተቀረጹ ሊሆኑ አይችሉም።

በትሮጃን ጦርነት ውስጥ በንቃት ከተሳተፈ በኋላ ወደ ቤቱ በተመለሰ በአሥር ዓመት ጊዜ ውስጥ የኖረው የግሪኩ ኦዲሴስ ተቅበዝባዥ እና ጀብዱ ፣ የአዕምሯዊ ቅርስዎቻችን ታላላቅ ሐውልቶች አንዱ ጥብቅ እና የፍቅር ሴራ ነው። ምናልባት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተቀናበረው ፣ ኦዲሲ ወደ እውነተኛው ዓለም ፣ ወደ ጥንታዊው ሜዲትራኒያን ይወስደናል ፣ ግን በአደጋዎች የተሞላ እና በሚያስደንቁ ፍጥረታት የተሞላ ነው - አስማተኞች ፣ ኒምፍ ፣ ግዙፍ ፣ ጭራቆች ...

በዚህ በሁለተኛው ታላቅ የግሪክ ገጸ -ባህሪ ርቀት ኦዲሴስ (ኦዲሴስ ከሮማውያን) ውስጥ የጀግኑ የባህር አምሳያዎች ከታሪኩ ትዕይንቶች ፣ በሚያስደንቅ አከባቢ ውስጥ ለማስቀመጥ ፣ ወደ አስደናቂው የምስጢር ተረቶች ዓለም ቅርብ።

አንቲጎን

አሳዛኙ ነገር ተሻጋሪ ነው ምክንያቱም ሞትን ፣ በመጨረሻ ፣ ወደሚቻል ፣ ወይም ስላልሆነ (ነገር ግን በመጨረሻ ምስጢራዊ) ፣ እኛ የሆንነውን ወደ ሌላ አካል አልባ ሁኔታ ከፍ ማድረግን ስለሚያመለክት ነው። ነገር ግን፣ ከዚህ አጠቃላይ የሰው ልጅ ውሱን ነው ከሚለው ህመሙ በፊት ያለው ስቃይ በጣም ተራ ነው፣ በምድር ላይ ህይወትን በማይበቅሉ እንባዎች ላይ በጣም የተጣበቀ ነው። ሶፎክለስ የጥንት ሰው እንደሚናገረው የተለየ የኑሮ ቅዝቃዜን የገለጸበት የእነዚያ አሳዛኝ ሁኔታዎች ምርጥ ተራኪ ነበር።

ከሰባቱ የሶፎክለስ (496-406 ዓክልበ. ግድም) ሙሉ በሙሉ ተጠብቀው ከነበሩት ሰባቱ አሳዛኝ ክስተቶች መካከል አንቲጎን ያለጥርጥር ልዩ የሆነ ቦታ ይይዛል። እንደ ጀግና ሰው፣ የባለታሪኳው ተሻጋሪነት ለዘመናት ለቁጥር የሚያታክቱ ድጋሚ ንባቦችን አስገኝቷል (በአሁኑ የቲያትር ቤት ጥሩ አቀባበል) እና የፍልስፍና ግምቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል።

ባህሪው ፣ በግለሰቡ እና በኅብረተሰቡ መካከል ያለው ግጭት ትስጉት ፣ ያስደስተዋል እና ያነቃቃዋል። የቲቤስ ንጉስ ክሪዮን ፖሊኒከስን ለመቃብር ክልሉን ያወጣል ፣ በግዛቱ ላይ ተነስቶ በግጭት ትግል ውስጥ ተገደለ። አንቲጎን ፣ እነዚያን ግልፅ ትዕዛዞችን በመጣስ ፣ በወንድሟ አስከሬን ላይ አንድ እፍኝ ቆሻሻ ትጥላለች ፣ በዚህም ተምሳሌታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓት አዘጋጀች።

ኢሊያድ

ዩሊሲስ በአስደናቂው እና በአሳዛኙ መካከል አስደናቂ ሚዛንን ይጠብቃል ፣ አኪልስ የበለጠ ግልፅ ነው ፣ ምንም እንኳን ከበስተጀርባው በማንኛውም ጊዜ ሊገለሉ የሚችሉ የሰው ልጅ ንባቦች አሉ። ኢሊያድ የሰው ልጆች ከብስጭት ምኞታቸው ሊሸከሙት ስለሚችሉት የጥፋተኝነት እና የጥላቻ ታሪኮች ታሪክ ነው። ጦርነቶች በመሠረቱ፣ የትሮጃን ጦርነት በእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ፣ ከአክሌስ እስከ ሄክተር፣ በአጋሜምኖን ወይም በፓትሮክለስ በኩል የሚያልፉ፣ ወደ ግጭት እና ጦርነት የሚያንቀሳቅሱን አጠቃላይ የኑዛዜ ዓይነቶች ናቸው።

አኪያውያን የትሮይ ከተማን ከበባ ከጨረሱ ከአሥር ዓመታት የመጨረሻ ቀናት በፊት ፣ በምዕራባዊያን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ግጥም በኢሊያድ ውስጥ ለተተረኩ ክስተቶች የጊዜ ቅደም ተከተል ይሰጣሉ።

የረጅም ጊዜ የቃል ወግ ውጤት ፣ ግጥም ፣ ደራሲው በመጀመሪያው ጥቅስ ውስጥ እንዳስጠነቀቀው ፣ የሰው ፍላጎትን የሚያስከትለውን ውጤት ታሪክ ይናገራል። የግሪክ ዘመቻ መሪ እንደመሆኑ ከብሪሲዳ የዘረፋውን ድርሻ የወሰደው በአጋሜሞን ቁጣ የተበሳጨው አቺለስ ከጦርነቱ ለመውጣት ይወስናል። ነገር ግን በትሮጃኖች እጅ የባልደረባውን ፓትሮክለስን ሞት ተከትሎ ፣ በታደሰ ቁጣ ወደ እሱ ለመመለስ ብዙ ጊዜ አይፈጅም።